Доклад

на Общественном форуме
"Народное собрание России, как народная инициатива"
Члена Оргкомитета Народного Собрания России
Почетного председателя Московского содружества суворовцев, нахимовцев и кадет, Вице-президента Коллегии военных экспертов,
генерал-майора Александра Владимирова

"О необходимости и основах национальной идеологии России"

***

Уважаемые товарищи и друзья!

Как профессиональный военный, я начну свой доклад с кратких выводов из оценки стратегической обстановки в мире и стране.

I. Краткие выводы из оценки стратегической обстановки

1. Внешний аспект

Анализ основных мировых событий конца прошлого и начала нынешнего столетия позволяет выявить и утверждать, что мир и Россия существуют в принципиально новых условиях, которые позволяют определять нашу эпоху в качестве эпохи перемен, как эпоху планетарной уязвимости и возникновения новых форм и условий существования человечества.

Мы считаем, главное содержание современной эпохи состоит в том, что дальнейшее будущее человечества и основной механизм планетарного развития будет определяться борьбой цивилизаций как главных субъектов геополитики, в процессе смены Человечеством технологического уклада своего бытия.

Новые цивилизационные факторы развития человечества порождают новые противоречия и даже новые классы противоречий современного человеческого бытия, а они, в свою очередь - порождают новую диалектику его развития.

Противоречия в области цивилизационных отношений

Основным субъектом геополитики становятся цивилизации. Цивилизационный фактор становится все более нарастающей силой, оказывающей влияние на все мировые, региональные и даже локальные дела, он так же определяет основные правила игры цивилизациями своей геополитической субъектности.

Особенностью современного состояния отношений ведущих цивилизаций мира является их растущая взаимная некомплиментарность, связанная с общей несовместимостью их ценностных основ, и которая рельефно проявляется в росте цивилизационных напряжений практически во всех точках их соприкосновений.

Взаимная некомплиментарность основных цивилизаций - Русской Православной, Исламской, Китайской, и Западной имеет тенденцию к обострению их отношений от конкуренции вплоть до прямой конфронтации.

Мы наблюдаем за все ожесточающейся борьбой трех основных планетарных геополитических проектов: Американского фундаментально-либерального; Китайского фундаментально-шовинистического; "Исламского" фундаментально-радикального, каждый из которых несет в мир свой проект, свои ценности и формирует свое будущее, в том числе и за счет всех остальных.

Притом, что России пока еще не удалось стать основой собственного геополитического проекта, поэтому она до сих пор является лишь "территорией освоения" другими геополитическими проектами.

Причиной нарастания цивилизационного антагонизма является беспрецедентная, агрессивная и силовая экспансия в мир ценностей Западной цивилизации руководимой США.

Основоположник современного цивилизационного подхода к истории А. Дж. Тойнби, еще в 1947 году писал, что: "Цивилизация, осознавшая свое превосходство над соседями, не преминет прибегнуть к силе, пока эта сила есть" 1.

Стимулом их развития, есть их инстинктивное и организованное стремление к выживанию.

Основным противоречием истории является - борьба основных Цивилизаций за самосохранение, лидирующее место и роль в современном и будущем мире.

Это противоречие образовано в результате исторического и насильственного разделения Человечества и его основных цивилизаций, на:

Цивилизации лидеров, то есть успешных, богатых и сильных наций, провозгласивших вечность своего доминирующего положения и право управления основным миром - Запад;

Цивилизации (нации) обреченных на роль обеспечивающего персонала - мировых фабрик - Китай, Индия, Бразилия или держателя ресурсов - Россия, Монголия;

Цивилизации (нации) изгои, как специально создаваемый субъект "устрашения наказанием" - Ислам.

Эта констатация позволяет нам предположить, что эти противоречия будут разрешаться путем преодоления такого (и сегодня насильно навязываемого миру) разделения человечества, так как все основные человеческие цивилизации, кроме собственно Запада, с такой исторической предопределенностью не согласны.

В целом

Общая ситуация на уровне человечества и его цивилизаций заключается в следующем.

1. Основные насильственно внедряемые глобализацией тенденции развития человеческой цивилизации:

  • уничтожение всех существующих Вер как религий;
  • уничтожение Семьи как основы общества;
  • уничтожение национального государства как основы планетарного социума;
  • формирование единой идеологии потребления, требующей уничтожения всех прежних смыслов бытия, кроме самого процесса потребления и жизни ради потребления.

Именно поэтому все основные и важнейшие социальные институты человечества находятся в специально организованном кризисе и тупике.

Этот тупик выдается идеологами мирового глобализма за исчерпание их позитивных возможностей, их ненужность и даже опасность для позитивного развития человечества.

2. Цивилизация Запада, то есть Европа и США, и все созданные ими международные институты - находятся в философском, историческом, идеологическом и нравственном тупике, так как весь мир и они сами все острее осознают конечную порочность своих базовых основ - всеобщую продажность, которая обессмыслила их бытие, и это уже ни у кого в мире не вызывает ни понимания, ни сочувствия.

Пришедший к нам из США мировой экономический кризис, на самом деле есть кризис существующей модели управления миром через "идею прибыли", что оказалось ошибочной, порочной и бесчеловечной идеей.

Менять ее на другую они уже не способны, так как основу их философских и этических построений составляет "торжество порочных меньшинств" (с точки зрения генетики и медицины, геи и лесбиянки есть всего лишь особи с врожденными или приобретенными отклонениями от человеческой нормы, а обиходе просто "уроды"), успешно добивающихся своего политического реванша за счет нации и подавляющего большинства просто нормальных людей.

Сегодня они особенно сильны в Европе и, наверное, поэтому она так "толерантна", "политкорректна", что уже становится мусульманской.

Практически все главные ценности, цели и направления развития цивилизации Запада обратились в свои противоположности.

Свобода и демократия - превратились в безудержный разврат, вседозволенность, безответственность и торжество морали сексуальных меньшинств, которые сегодня задают тон всей политической и культурной жизни Европы и США.

Права человека - стали актуальнее всего и превзошли права народов на свободу, национальный суверенитет и даже их место в истории.

Критерии успешности личности и жизни как богатства - привели к аморальности средств его получения.

Отделение Церкви от государства, и "свобода совести" - привели к обоюдному снижению их нравственности как институтов человеческого социума, что уничтожило исторический традиционный Христианский образ жизни Запада, привело к засилию развлекательно-тоталитарных сект и моральному разложению его общества.

Мультикультурность и Толерантность - привели к практическому уничтожению Европейской Христианской культуры и недружественному замещению ее ценностями и культурой ислама.

Мировое право - формируется потребностями нескольких глобальных транснациональных игроков и рынка, произвольно меняется в зависимости от потребностей момента и договоренности сильных.

Стратегия и ставка на силовую экспансию в мир "демократических ценностей" Запада, как "единых универсальных общечеловеческих ценностей" оказались порочными и неэффективными, что приводит к моральному банкротству не только США и их вооруженные силы, но и Европейский союз и Северо-Атлантический альянс.

В то же время, сегодня Запад уже не однороден, его "золотой миллиард" сузился почти до "золотого миллиона", то есть дифференциация богатства, и собственности населения там достигают нового предела конфликтности.

В Европе нарастает осознание гибельного процесса замещения ее коренных этносов пришлыми этносами, не собирающимися входить в ее исторически Христианскую цивилизацию, и понимание общей порочности действий своих элит и государств, но национальные политические элиты, боясь за собственное существование у власти, просто трусят откровенно предают свои народы, что не может сказаться ростом национализма и даже возможностью религиозных войн.

Поэтому Европа и США практически обречены историей, и поэтому у них нет никакой другой альтернативы выживания - только безудержное наращивание своей экспансии во вне, Европа - экспансии "порочных основ государственности", США - экспансии силы.

Все это имеет свои конечные пределы, которые уже почти достигнуты

2. Китай - все еще "сосредотачивается" и его мировая экспансия уже идет, правда, пока еще мирно и тихо.

3. Ислам - разобщен и еще не превратился в сплоченный суперэтнос, но быстро двигается в этом направлении, и еще быстрее поглощает ареал Христианства в Европе и России, полномасштабно используя сетевую структуру своей веры и терроризм политического ислама.

4. Россия - до сих пор не определилась.

При этом только Китай и Россия имеют в своей этнической основе большие (при всей их количественной несопоставимости) монолитные великие этносы - Хань и Русские, что является уникальным ресурсом развития и стабильности.

Таким образом, все цивилизации уже как-то определились со своим "особым" Путем в истории, но только Россия пока еще "в метаниях" относительно ответа на вопрос "куда и с кем идти?".

Нам представляется, что любые варианты движения России на Запад в Европу и определение себя в качестве его части, или ее движения на Восток к Китаю, или заигрывание с миром Ислама (так как "…у нас 20 миллионов мусульман и мы одна из самых больших мусульманских стран") - все это движения в неправильных направлениях, каждое из которых неизбежно ведет Россию только в к исторической гибели.

При варианте "части Запада" - Россия будет его обеспечивающим тылом, местом его отхожих промыслов.

При варианте "к Китаю" - Россия неизбежно станет его федеративной частью.

При варианте "исламизации" - ее не будет вообще.

2. Стратегические особенности момента

Главная стратегическая особенность момента заключается в том, он определяется - как состояние перманентной войны.

Согласно общей теории войны - война есть вечная форма существования и состояния социума, которая всегда разрешается победой более сильного и началом формирования проигравшим условий своей победы в новой войны, что и есть мотив и предпосылка к развитию.

При том, что война цивилизаций - это есть война смыслов, в которой побеждает не та сторона, которая выигрывает пространство, ресурсы или даже временно приходит к управлению страной противника, а та, которая захватывает будущее.

Война смыслов и нервов это и есть собственно война, и основа геополитических взаимодействий, притом, что война сил и средств вооруженной борьбы - только их часть.

Таким образом, сегодня война ведется не за пространство и не за ресурсы, сегодня война ведется за будущее нации.

Война за будущее - это война за:

  • само право нации существовать в истории;
  • за ее место и роль в мире, полученное в результате победы в войне;
  • за формирование послевоенной картины мира и участия нации в новой системе управления человеческим социумом;
  • за право пользоваться стратегическими эффектами своей победы в войне, ведущее к улучшению условий национального бытия и росту мощи нации.

Непосредственно войну ведут государства представляющие или составляющие основу той или иной цивилизации.

Основная борьба ведется на всех уровнях и сферах, но наиболее жестко на уровне и в сферах национального сознания и базовых национальных ценностей.

Именно победа в этих сферах наиболее коротким и экономически эффективным путем приводит победителя и к ресурсам побежденного, и к его национальному достоянию, и к его пространствам.

Захват будущего происходит постоянно и проводится методами силового недружественного поглощения одних цивилизаций другими, а конкретно - слабых или слабеющий более сильными и жизнеспособными.

Захват будущего, в парадигмах общей теории войны, осуществляется в следующих формах.

Стратегия США:

  • операции по изменению национального сознания и экспансии своих ценностных основ и культурных начал, с одновременным силовым захватом плацдармов контроля Евразии - Афганистан, Европы - Косово, Среднего Востока - Ирак;
  • поддержание мира в состоянии хаоса собственных проблем и разборок, и "управление этим хаосом", так как "управление порядком" гораздо затратнее, сложнее, тоньше;
  • формирование армии способной быстро и тщательно уничтожить политическую, военную и экономическую инфраструктуру любой страны, как основного инструмента национальной силы;
  • создание на пространствах России, как держателя последних мировых ресурсов, подручного государства, необходимого для охраны ресурсных пространств, и всегда готового решать проблемы Запада в ущерб своим национальным интересам.

Стратегия Китая:

  • неспешное наполнение чужого национального пространства своим физически присутствием, при общекультурной и идеологической толерантности;
  • формирование страны в качестве мировой фабрики, не имеющей другой мировой альтернативы;
  • формирование современной армии способной физически контролировать огромные пространства.

Стратегия Ислама:

  • наполнение чужого национального пространства своим физическим присутствием с одновременным вытеснением коренных этносов и их культур из их исторического местаразвития, в том числе методами политического ислама и террора;
  • переформатирование культуры и образа жизни коренных этносов в соответствии с традициями и обычаями ислама.

При этом мы считаем, что у России есть только два прямых внешних идеологических врага:

Первый - радикальный либерализм;

Второй - радикальный политический ислам.

***

Тем не менее

У России есть свое великое прошлое, собственное историческое предназначение, может и должно быть великое историческое будущее.

Анализ истории России говорит о том, что когда национальная стратегия России отвечала ее коренным интересам, то она всегда была победительной, носила характер Вызова, то есть экспансии наших цивилизационных начал, тогда нас уважал мир, и только тогда Россия занимала в нем достоянное ее величия, место и роль.

Мы убеждены, что у России не может быть исторического выбора типа "с кем быть".

Исторический путь России быть "не с кем-то", а быть самою собой, и только тогда мы будем интересны остальному миру, только тогда мы будем его уважаемой частью, только тогда мы обретем свою национальную идентификацию и геостратегическую субъектность.

Россия имеет все основания думать о себе как о великой и достойной цивилизации, как о великой державе и гордиться собою даже сейчас, но при этом главной своей задачей она должна видеть только одну - делать себя сильной, и у нее все для этого есть.

России есть, что предложить миру - только мы можем предложить миру целостный и нравственный взгляд на его бытие и его будущее, дать миру новую модель управления и взаимосодействия, и предложить ему новую геополитическую этику взаимоотношений держав.

Наша мировая задача - дать человечеству Справедливость, Правду, Гармонию и Будущее.

3. Основные Вызовы национальной безопасности России внутреннего характера

Следуя своему демократическому выбору, все последние годы Россия двигалась к новым формам демократического устройства государства. Это был путь огромных лишений, потерь и трагедий, но, тем не менее, общими усилиями нации удалось создать предпосылки собственного демократического развития.

В то же время, наше национальное бытие происходит в обстановке перманентного кризиса и вызовов самому существованию России как цивилизации, суперэтноса и великой державы.

Эти вызовы сосредоточены в возможности потери принадлежащих русской цивилизации высших национальных духовных, культурных и материальных ценностей, собственной идентичности, а так же исторических национальных пространств и месторазвития.

Население страны находится под угрозой постепенного вымирания, территория под угрозой сокращения и опустошения, уклад государственной и общественной жизни под угрозой умышленного разрушения.

Даже самый поверхностный анализ состояния наших "всеухудшающихся дел", вызывает удивление уже не этим, привычным за двадцать лет тотальной демократии и либерализма, "феноменом государственного самоуничтожения", а той настойчивостью (даже - планомерностью), с которой в России реализуются самые негативные прогнозы, рушатся все национальные проекты, которые также регулярно сменяют (также обреченные на неисполнение) все новые "нетленные инициативы" наших политиков, притом, что на все это выделяются (и исчезают) деньги, которые создают не чиновники, а нация.

Этого не может не видеть власть, но она все также целеустремленно ведет нас к, так называемым, "человеческим ценностям и в Европу" дорогой либеральных реформ, что с каждым днем целенаправленно ухудшает шансы России на выживание в качестве особой цивилизации, суперэтноса, великой державы и уникальной культуры.

Так как -

  • Наше население - продолжает вымирать.
  • Наше национальное здравоохранение становится все более недоступным.
  • Нашим гражданам негде работать, так как страна уже деиндустриализирована и ничего не производит.
  • Нашей молодежи нечего делать, так как рабочих мест нет.
  • Наши старики брошены государством в бедности и бесправии.
  • Наше образование становится "среднезападным", то есть безобразным, а наука деградирует и разбегается из страны.
  • Наша великая национальная культура уничтожается и заменяется западными эрзацами.
  • Наше население все более люмпенизируется и деградирует.
  • Наше бытие все более и более определяет тотальная коррупция и организованная преступность, образовавшая свои мафиозные клоны во всех сферах и уровнях власти.
  • Наш средний класс как главный фактор национального развития, и который должен состоять из представителей бюджетной сферы (учителя, врачи, офицеры, инженеры и юристы) не создается, а его развивающая роль умышленно переводится исключительно в подсобную финансово-торговую сферу.
  • Наша Русская Православная Церковь утрачивает влияние на нацию, не имеет никаких возможностей влиять на ситуацию и действия власти.
  • Наш образ жизни, как образ жизни, в существе своем, православной нации находится под угрозой, так как ежедневно размывается насаждением чуждых идеологических стереотипов и разрушением русской среды обитания наших граждан.
  • Исконно русские территории и население всех крупнейших городов России стремительно исламизируются, и уже к середине этого века Россия может стать не Православной, а исламской страной.
  • Наши природные ресурсы приватизированы властью и практически уже отданы в собственность Западу, доходы от них проедаются импортом, так как своего ничего не производим.
  • Наша армия переводится на Западные стандарты, что уже сказалось неадекватностью ее военной организации современным угрозам, все более неспособна к отражению внешней агрессии и обеспечению внутренней стабильности страны, геополитические притязания России и возможности удержания традиционных для нее сфер влияния и союзников снижаются, что может стать причиной изоляции или территориальной дезинтеграции страны.
  • Наша бюрократия успешно руководит этими процессами и самоудовлетворяется тем, что манипулирует национальным сознанием в интересах решения задач собственного обогащения и выживания у власти, путем применения политических технологий, которые и понимаются нашим политическим классом в качестве реальной политики.
  • Наша политическая система стала основным средством и орудием разрушения и деградации страны. Все дееспособное, умное и направленное на выживание и развитие нации на корню скупается международными грантами и собственными - пивным, водочным, лекарственным, оружейным, наркотическим сельскохозяйственным, образовательным, строительным, ОПКашным, финансовым, торговым и всеми другими видами лоббистов и преступников, при прямом соучастии парламентских партий и правительственных структур.
  • Наша власть не знает, что делать, и успешно создает "симуляки" - копии несуществующих сущностей и их ярлыки, то есть занимается созданием национальных эрзацреалий как части мира потребления "во имя движения в Европу", что и выдается нам, как ее работа на благо страны.
  • Власть с каждым днем все более утрачивает авторитет в народе и контроль над ситуацией в экономике, социальной сфере и внутриполитической ситуацией в стране.
  • Народ устал от того, что его считают "быдлом", ни во что не ставят, но при этом кормятся за его счет.

Мы убеждены, что в стране все более назревает состояние, которое определялось классиками как "революционная ситуация", то есть - когда верхи не могут управлять по-прежнему, а низы не хотят жить по-прежнему.

Это значит, что российское общество все больше приближается к тому состоянию, которое не может не вылиться в классический русский бунт, "бессмысленный и беспощадный", в котором виноватыми окажутся все те, кто хоть чего-то добился в жизни, и ни какая личная охрана или особняк не спасут.

Но, поскольку такой бунт отбросит страну в никуда, или в новый "каменный век", который быстро закончится разделом страны на оккупационные зоны (хотя, быть может, в этом и есть суть деятельности наших либералов) то его, безусловно, нужно избежать, как бы ни толкал на него наш народ, наш политический класс.

При этом очевидно, что власть не может подготовить и представить нации адекватный критической ситуации экономический или политический план, стратегию или ответ, поэтому она продолжает цепляться за либерализм и финансирует всеобъемлющие либеральные утопии.

Мы считаем, что этап переходного периода, как периода смены базовых принципов функционирования общества, государства и экономики, сопровождавшийся процессом "первичного накопления капитала" и безудержной либерализацией всех сфер национального бытия должен быть закончен.

Настала пора трансформировать накопленные ресурсы и оставшиеся возможности в само национальное развитие, основанное на масштабном развитии российской культуры, науки, экономики и всей социальной сферы национального бытия как основы любого позитивного развития, и формирования ответственного национального гражданского общества.

Сегодня Россия должна перейти к этапу развития нации, развитию, которое будет планово и гарантированно обеспечивать достойную жизнь ее народов, ее национальную безопасность, процветание и историческую вечность в качестве суперэтноса, великой мировой державы и особой цивилизации, но этого не происходит.

Почему это так и кто виноват

Безусловно - наш политический класс

Нам представляется, сегодня в России нет ни одного социального слоя (из тех, что находятся у власти или при власти), который был бы заинтересован в развитии страны, и предпринимал бы усилия для блага нации, а не для своего личного обогащения.

Мы считаем, что в настоящее время либеральный проект как образ "светлого будущего" России практически умер, но правда жизни заключается в том, что "дело его живет и процветает".

Перманентный кризис и ухудшение положения дел в России является следствием победы в стране западной модели бытия, насильно встраиваемой в наше национальное сознание политической элитой самой страны.

  • Современная политическая система России основана на западных либеральных моделях, исповедует и руководствуется либерализмом, как основой внутреннего жизнеустроения страны.
  • Основная цель - присоединение России к Западу на правах ресурсодержателя и во имя личного благополучия существующей элиты.
  • Существующая элита, ведущая нацию в Европу, является основным фактором ее деградации и опасна для России.

За двадцать лет безудержной рыночной демократии стало очевидно, что России не подходит существующий "рыночный либерализм" в качестве основной парадигмы (базовой схемы) существования страны, так как его основы оказались противны абсолютному большинству нормальных людей станы и планеты.

  1. Родовые черты правящего в России рыночного либерализма:
    • духовная немощь, трусость, приспособленчество, жадность и имитация;
    • нравственность обращена в свою противоположность и очевидный порок объявляется социально-важным явлением, а терпимость к нему показателем "демократической зрелости общества".
  2. Стиль политической логики - безответственность, продажность, ложь, фальсификации, жестокость, эпатаж без границ и рамок.
  3. Управление государством (при любом масштабе упоминания информационных технологий, модернизации и нанотехнологий) основано исключительно на архаичной системе рыночных отношений - всевластие денег, круговая порука, залог, выгода, ликвидность, управление по договоренности, борьба со сложностями путем их уничтожения.
  4. Основной стиль деятельности:
    • симуляция, как создание копий несуществующей сущности и их ярлыков для манипулирования национальным сознанием в интересах решения задач собственного обогащения и выживания у власти;
    • создание национальных эрзацреалий как части мира потребления;
    • безудержная демагогия и бегство от личной ответственности.
  5. В политике и реальной государственной практике:
    • духовный, идейный и профессиональный инфантилизм, полное неумение делать дело во имя "несебя";
    • полная и принципиальная и всеобщая безответственность.
    • коррупция как часть политической реальности, ее основа и основа внутренних взаимоотношений власти;
    • негативный кадровый отбор, основный на личной лояльности и обязательной превентивной замаранности кадров.
  6. Основные направления деятельности:
    • узурпация власти;
    • целенаправленное уничтожения института семьи и национального государства, в том числе через их дискредитацию, опошление, необязательность и ненужность.
    • целенаправленное уничтожение русской национальной культуры через реализацию деградирующих социальных проектов;
    • целенаправленное размывание стратегической матрицы нации в интересах наднациональной глобализации и целенаправленное ведение дела к национальной нищете, бунту, распаду и краху.

Существующая политическая система и система государственной власти страны, основанная на чуждых ценностях радикального либерализма - "выгоды", "всеобщей продажности и поголовного оторговления", "успеха любой ценой", "лояльности", а также коррупции, непрофессионализме и безответственности госаппарата, приватизировавшего национальное достояние России и обратившего его для удовлетворения своих личных и узких корпоративных нужд - справиться с решением масштабных задач выживания и развития нации не способна, и является основным тормозом ее развития.

Все это привело Россию к системному кризису, поразившему все сферы жизнедеятельности страны.

Нам представляется, что этот кризис не является следствием или частью кризиса мировой экономики, этот "кризис":

  • есть признак и свидетельство негодности и неадекватности существующей модели и формы управления социумом современным реалиям его существования;
  • является следствием военных действий, ведущихся против России как объекта войны ее геополитическими противниками;
  • является следствием неадекватности оценки создавшейся в мире и стране обстановки и неправильной реакции системы государственного управления на ухудшающееся состояние нации, и пренебрежение ее интересами;
  • является следствием антинационального управления государством и политической пассивности государствообразующего русского народа.

В период кризиса основной задачей руководства и управления государством является обеспечение безопасности и сбережение стратегической матрицы нации, чего существующая власть не делает принципиально.

В этом контексте особую роль в преодолении кризиса должно играть мудрое, профессиональное и нравственное управления нацией ее политическим руководством и адекватность ситуации ее политического класса, способных объединить нацию общим делом ее выживания и развития, а также примером собственной жертвенности, честного труда и аскезы.

Очевидно, что такую новую элиту может отобрать и выдвинуть только народ, а для этого необходимо, чтобы он сам дал себе такие, определенные Конституцией возможность и полномочия.

В целом

Уроки последних десятилетий либерального пути "рыночной демократии" заключаются в том, что:

во-первых, путь рыночного либерализма является порочным и однозначно для России гибельным;

во-вторых, без изменения политической системы и у России нет исторического будущего, ее историческое время бездарно разбазаривается, утрачивается и сокращается.

в-третьих, сам по себе новый политический класс не образуется, его надо формировать практически заново и это может сделать только сам народ

в-четвертых, у России есть четыре врага:

  • два внешних - радикальный либерализм и радикальный политический ислам;
  • два внутренних - собственный компрадорский политический класс и мы сами, как "молчащее большинство".

Главное - Мы виноваты сами.

На наш взгляд ситуация такова.

Наш, всегда многоработающий, но всегда малозарабатывающий народ, вдруг прельстился свободой, бросился зарабатывать и прекратил работать.

Но сегодня, через двадцать лет надежды на "либеральное чудо, демократию и невидимую руку рынка", когда исчезла сама работа, а государство все более явно и все дальше отстраняется от народа, он встал в ступор и пока еще не решил - то ли еще подождать, неизвестно чего, ведь обещает же власть новую жизнь, то ли пора брать за вилы.

Народ все еще, по привычке, верит власти, но все более настораживается, например тем, что зачем-то его тянут в НАТО, или заявляют, что "успехи модернизации России будут обеспечены мигрантами", притом, что сокращают армию и усиливают полицию, а работы как не было, так и нет.

Народ уже осознает, что его просто "кинуло" в нищете его собственное государство, он видит как "жирует власть", обижен и ищет виновных.

***

Мы сегодня в том состоянии, положении и в том мире, который заслужили своей терпимостью к собственным слабостям и снисходительностью к собственным негодяям, ожиданием чуда и отсутствием работы и воли к выживанию.

Некоторые думают, что виноваты - собственные либералы, мировая закулиса, евреи, выходцы из Кавказа, США и НАТО, и так далее.

При этом получается, что виноваты все кто угодно кроме нас самих, и именно эта, такая удобная позиция, делает нас с каждым днем все слабее и зависимее от других, и от тех же субъектов нашего социума.

Есть ли у России будущее, если мы делегировали управление государством кому-то, а они не справляются?

Вывод понятен и однозначен - в этом случае будущего у России нет.

Что же делать?

Бессмысленно говорить, что "плохая власть", надо самим делать ее лучше.

Можно ли сделать нашу сегодняшнюю власть - лучше? - Да, можно(!) и мы имеем такие примеры.

Ветераны-суворовцы в течении последних трех лет бились с нашим государством за спасение национальной суворовской военной школы.

Мы стараясь соблюдать корректность, но бились масштабно и жестко, подняли все, что можно, от писем и митингов, до привлечения прессы, Общественной платы, Совета безопасности, Премьера и Президента.

В результате мы спасли наши суворовские училища и теперь они будут продолжать воспитывать новые поколения юных граждан России, готовых с детства служить нашему Отечеству на гражданском и военном поприще.

Мы сделали вывод, что наша власть только тогда начинает что-то делать, когда с ней жестко работают и она начинает этого сначала опасаться, а потом и уважать.

Другими словами, мы должны стать субъектом политики, а не только ее объектом.

Самое главное - мы, как Россия и ее государствообразующий русский народ должны осознать, что наши проблемы за нас никто решать не будет или будет решать их в свою пользу и за наш счет.

Мы убеждены, что убираться в собственном доме, или, тем более строить его может только тот:

  • кто имеет свой собственный дом;
  • кто в этом доме хозяин;
  • кто знает, что он хочет получить в результате уборки, то есть как, в идеале, должен выглядеть его новый убранный дом;
  • кто знает, что он должен убрать;
  • кто знает - кто будет убирать;
  • когда есть желание, силы и воля эту уборку производить.

Но кто из нас соответствует этим постулатам?

Что каждый из нас сегодня лично внес в строительство нашего Отечества(?), что убрал и что сделал лучше?

Как видим, наша собственная вина за состояние нашего Отечества велика, а все разговоры о том, что нас никто не слушает - есть только трусливая позиция привычки спокойной жизни в дерьме, и полного безразличия к будущему наших детей.

Из-за нашего попустительства и политической слабости - власть в стране не решает задачи выживания нации и занята личным обогащением.

Нельзя надеяться на власть или чудо.

С теми, кто не трудится и не воюет за свое будущее, чудес не бывает - они гибнут.

Наша задача не допустить этого!

Надо не "безмолвствовать" и заниматься пессимизмом, мол "от нас ничего не зависит", надо хотеть и делать.

Другого способа, кроме самоотверженного труда нации и ее битвы за наше собственное существование и счастливое будущее наших детей - нет.

Очевидно, что выйти из состояния и деградации Россия может только через изменение политической структуры страны, принятие стратегических решений и реализацию новых экономической, культурной, социальной, военной и кадровой политик, принимаемых на основе ее национальной идеологии и Национальной стратегии

Об ответственности русского народа и Русской Православной Церкви за настоящее и будущее России

Кто же должен бороться за светлое будущее России?

Ответ только один - наш великий русский народ, то есть мы сами!

Великий русский народ является одним из самых страдающих великих народов современности.

Только в течение одного XX века он претерпел - две великих мировых войны, две революции, два национальных краха и десятилетия внутренних политических репрессий; собою спас от фашизма Европу; дважды восстанавливал страну из пепла.

В результате этих трагедий русский народ потерял десятки миллионов своих лучших сыновей, и его пассионарность оказалась в выжженном состоянии.

Эту ситуацию верно оценивал наш знаменитый соотечественник и основатель науки социологии Петирим Сорокин, который в своей работе посвященной влиянию войны на население писал: "Война закончится. Задымят фабрики и зазеленеют поля, но еще многие десятилетия страна будет расплачиваться поколениями выжившей человеческой слякоти".

Так случилось и с нами - лучшие погибли, "нелучшие" пришли к власти, мы отдали им власть, и теперь мы все пожинаем плоды их победы над нашим народом.

Очевидно, что новую элиту может отобрать и выдвинуть только народ, а для этого необходимо, чтобы он сам дал себе такие, определенные Конституцией возможность и полномочия.

Это как бы "угроза сверху".

Но угрозы нашей цивилизации идут и от другого фактора.

Современные реалии общественной и религиозной жизни страны говорят об ощутимом смещении нации от Православия к Исламу, и этот процесс имеет тенденцию к нарастанию.

Мы убеждены, что замалчивать этот вопрос уже нельзя. Попытка Христианской Европы не замечать этот вопрос привела к ее вырождению практически в территорию ислама.

Представляется, что необходим серьезный диалог по этой проблеме не только на уровне Религий, но и на уровне экспертов и гражданского общества, с тем, чтобы строить Россию вместе, и в это строительство каждый ее народ должен вносить свой вклад.

Собственное смирение, пассивность и деградация русских дает остальным народам страны основания практически игнорировать их в качестве даже этнического фактора, что неизбежно приведет к серьезным межэтническим столкновениям, и что скажется на судьбе самой России гибельно.

Среда русской культуры, образа жизни и обаяние величия, силы и гордости русской цивилизации в нации утрачивается. В том числе, настойчивыми действиями властей, пытающихся переделать великий и гордый русский народ в "толерантный среднеевропейский", и это у них, при нашем "молчании ягнят", пока получается.

Другими словами, если мы не возродим русский этнос, он неизбежно будет постепенно поглощаться исламом, и уже через одно-два поколения Россия из православной страны станет страной ислама.

Чтобы этого не случилось, надо как минимум восстановить наш русский образ жизни и русскую культурную среду в качестве главной задачи и приоритета деятельности и государства и российского общества.

Мы убеждены, что в основе выживания и развития России должно лежать самосознание великого русского народа своей личной особой ответственности за безопасность и достойную жизнь всех народов и этносов, ныне живущих на пространствах России и за ее успешную историческую судьбу.

Именно в этом должны состоять особые обязанности коренного государствообразующего народа России - этнических русских, и народов, исторически причисляющих себя к русской культуре и цивилизации и именно в этом ключе сегодня должна формироваться его историческая миссия.

Нам представляется, что все народы, населяющие Россию, будут безопасны, живы и успешны до тех пор, пока их безопасность и развитие опирается на успешный 120 - миллионный русский народ.

К сожалению сегодня многие сложили руки, ни во что не верят, находят утешение в алкоголе или ругании власти, и в покорности своей, стараются "получить удовольствие".

О том, что сегодня в России все плохо и надо что-то менять - говорят многие.

О том, что надо делать, чтобы не быть потерянной страной - говорят немногие.

Хотя работать по улучшению национального бытия, знают, что делать и делают - единицы.

Наше общество больно безверием.

Но уныние это грех.

Мы несмотря ни на что - великая страна и великая нация.

Нас 20 лет грабят - не разграбят, унижают, а нам - как с гуся вода, но все - до поры!

Мы все равно умнее всех, образованнее всех и только мы способны к национальной мобилизации

Нас 120 миллионов и мы второй по численности суперэтнос в мире, имеющий собственную монолитную этническую основу.

Это значит, что нас еще достаточно много, чтобы мы бы не исчезли бесследно из истории человечества, не растворились на наших бескрайних просторах, и не утратили Россию как нашу православную цивилизацию и наш собственный православный дом.

Очевидно, что "размер имеет значение" и нас должно быть еще больше, численность русского населения должна неуклонно расти, как должен расти и уровень его жизни, и именно этот рост должен быть признан главным делом государственной власти и общества.

Что, на наш взгляд надо сделать в первую очередь.

Самое главное, сделать то, что является объективной реальностью, правдой и истиной, и чего наша политическая система (за исключением прямого признания И. В. Сталиным величия русского народа) не делала никогда, а сегодня просто боится слова "русский":

сначала - официальное признание русского народа в качестве государствообразующего народа;

потом - признание Русской Православной Церкви в качестве культурообразующей религии.

Это даст нам возможность преобразовать российское общество в соответствии со Словом Божьим и создать законы страны в соответствии с ним.

Нам представляется, что превосходство духовной власти над светской, не такая уж плохая идея, особенно если это касается сферы национального духа, ее абсолютного морального авторитета и не влечет за собой теократию как способ прямого управления духовенством национальным государством.

Но, для того, чтобы к этому моменту можно было бы приблизиться, нужны условия.

1. Нация должна ощущать такую потребность.

2. Власть должна понимать такую необходимость.

3. РПЦ сама должна быть к этому готова.

При этом сегодня:

  • РПЦ слишком терпелива, смиренна и осторожна;
  • власть - до этой мысли не дозрела и сама созреет вряд ли, она не хочет быть субъектом "симфонии", хочет властвовать единолично и пока что Церковь терпит;
  • русский народ - инстинктивно понимает, что другого не дано (иначе "царства Правды" не будет никогда), но субъектом развития не является, и сам источником власти не стал.

Тем не менее, нам необходимо не только поддерживать, но и активизировать работу Русской Православной Церкви, и это дело не только ее высших иерархов, но и нас всех, так как именно мы и составляем ее Тело.

Не надо бояться роста влияния Русской Православной Церкви на светские дела государства и нашу жизнь, надо верно оценивать и противостоять злой иронии наших врагов, опошления и искажения ими ее основной роли в формировании нашей истории, культуры, нашей нации и нашей цивилизации.

Мы убеждены, что наша культура, труд, активная гражданская позиция каждого русского человека и каждого гражданина России, есть основы и гарантии нашего исторического успеха.

Вдохнуть в сердца наших граждан веру в наше Общее дело и его победу можно только трудом и явными успехами нашей общей государствостроительной работы и их пропагандой, что и должно составлять основу деятельности всех органов власти и всех средств массовой информации.

Мы убеждены, что в современную эпоху смуты и перемен, роль русского народа, ведомого Русской Православной Церковью - взрастает, как неизмеримо возрастает их общая ответственность за судьбу России и всех ее народов.

В целом

Нам жизненно важно создавать основы российской государственности основанные и направленные:

  • не на обеспечение интересов глобализации и воспитание "конкурентоспособной личности", обуянной жаждой личного богатства, получаемого любым путем, жаждущей власти как способа своего прокормления за счет нации, и, безразличного к своей Родине и ее истории, космополитического потребителя;
  • а на интересы самой России и формирование гражданина-патриота России, ее защитника и рачительного хозяина.

Наша задача, базируясь на великой истории России, ее исторических ценностях и достижениях - строить ее великое, свободное и демократическое будущее, чем определить новый вектор развития тысячелетней национальной истории.

Решение этих задач, для государствообразующего русского народа является основным и жизненно важным делом, его обязанностью и конституционным долгом перед собой, нашей историей и всеми другими народами исторически сложившими Россию.

Решить эти задачи без национальной идеологии России невозможно.

II. О необходимости и основных константах национальной идеологии

Мы должны констатировать, что сегодня:

во-первых, наша Конституция утверждает, что у России не может быть государственной идеологии;

во-вторых, свою идеологию имеют все государства мира, но только Россия официально декларирует ее для себя ненужность;

в-третьих, как теория войны определяет, что - непринятие решения есть вариант решения, то есть окончательного выбора способа ведения боя, так и, независимо от того, понимает ли это наша власть или нет, но декларация отсутствия государственной идеологии - есть вариант идеологии;

в-четвертых, это значит, что государственная идеология существует, и она, в любых ее названиях, является "идеологией либерализма".

в-пятых, очевидно, что сегодня все наши официальные проекты, законы и действия имеют четкую идеологическую и оголтелую либеральную направленность;

в-шестых, именно эта оголтелость и зашоренность власти на либерализме, и либеральных государственных практиках, привели Россию к состоянию кризиса;

в-седьмых, власть искусственно сдерживает обсуждение любых вопросов идеологии, так как, понимая свою либеральную ущербность, боится нового прозрения нации, начала ее самоорганизации и формирования самодержавного самостояния народа России и реализации его конституционных прав.

Согласно ст. 3 Конституции РФ "Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления".

***

Но сегодня нам говорить об идеологии проще и чем вчера, так как наш выдающийся русский художник Никита Сергеевич Михалков на этом направлении совершил прорыв.

По велению собственного сердца он разработал и опубликовал свой Манифест Просвещенного Консерватизма "Право и Правда", чем положил начало общенациональной дискуссии о национальной идеологии России, ее самоидентификации, о нашей национальной идентичности, об историческом выборе и пути России, и нашей ответственности за ее судьбу.

Поэтому на него сегодня и обрушиваются все те, судорожные вопли которых наш русский писатель Виктор Пелевин назвал "прощальными песнями пигмеев политического пиндостана", так как идейное здоровье и самоорганизация народа, есть их политическая смерть.

Сегодня начался открытый процесс осмысления нацией своего реального состояния и того места, в которое она попала за двадцать лет следования по пути "в никуда".

Но одновременно начался процесс поиска и формирования того Общего Дела, которое одно и способно дать России шанс выжить во враждебном ей мире и еще раз возродиться великой державой.

Теперь власть не сможет не заметить назревший вопрос о национальной идеологии и ей придется вступать в диалог по этому вопросу с российским обществом.

Скажем Никите Сергеевичу Михалкову наше народное спасибо!

Ниже мы подробнее остановимся на основах национальной идеологии России.

***

Так сталось, что у России никогда не было отдельного официального документа, в котором были бы сформулированы базовые цели предназначения и бытия нации, были бы определены основы национальной идеологии и сформулированы основы национального строительства, а так же, определены основные принципы построения государства, общества и существо их взаимосвязей с личностью гражданина России.

В отсутствии твердых и соответствующих историческим национальным ценностям идеологических основ бытия, политическая мысль и государственность России металась между "западничеством" и "славянофильством", так и не находя выбора собственной идентичности в самой России как особой цивилизации, органично вобравшей в себя все лучшее, имеющееся в других цивилизациях и остающейся при этом самою собой.

В результате - Россия, почти всегда, упускала свое историческое время, а потом, восстанавливала упущенное ценой огромных усилий и жертв нации.

Этот фактор стал особенно очевиден после дезинтеграции СССР, когда у России как государства не было официально сформулированных основ национального стратегического целеполагания, а значит основ стратегического планирования национального развития и целенаправленного управления бытием в интересах нации и человека.

В течение последних двадцати лет масштабные понимаемые и разделяемые народами России цели национального развития не ставились, в бытие нации насильственно внедрялись чуждые ее предназначению, цивилизационной и исторической генетике ценности, нация утрачивала смысл собственного бытия и общее состояние страны ухудшалось.

Отсутствие Больших Национальных Целей привело к утрате Большого Смысла и Предназначения нации. Цели существования государства и общества все больше расходились даже в своих основах. Диалог между ними власть даже не пыталась организовать, так как сама была в этом не заинтересована.

Провозглашенная деидеологизация государства оказалась порочным принципом государственного строительства. Этот лозунг не только дезориентировал нацию, но и привел к тому, что роль государственной идеологии стали играть антисоциальные принципы "наживы любой ценой", а национальная идентичность России подверглась разрушению.

Утратив старую идеологию, Россия не имеет необходимого базиса развития, как системы целей и приоритетов национального развития, как основы формирования своей идентичности и всех государственных политик.

Россия не имеет необходимого базиса для новых долгосрочных мировоззренческих ориентиров и помимо солидарности с "общечеловеческими ценностями" не может предложить вовне какой-либо новой идеи.

Однако именно идеология может быть вполне реальным ресурсом политики и является необходимым условием единства нации в понимании своего места в мире и задач развития страны.

Кроме того, любое государство будет неизбежно проигрывать конкурентам и вообще не сможет сохранить решающего влияния на глобальные политические процессы, если не будет нести миру знамя какой-либо идеи развития, его ценностей и идеалов.

Сегодня очевидно, что такое положение более нетерпимо, так как речь идет уже не о модернизации, а о выживании России и ее возрождении как цивилизации, суперэтноса и великой державы.

Поэтому нам необходимо четко определиться с основами своего национального бытия.

Мы убеждены, что без национальной идеологии, понимаемой как собственное нравственное национальное миросозерцание (мировоззрение), а значит, без нравственных оснований национальной стратегии и нравственного управления национальным бытием, невозможно никакое позитивное развитие.

Опыт истории человечества говорит о том, что - все изначально безнравственное, при всей своей первоначальной кажущейся эффективности, в конечном счете (и все равно) выявляет свою генетическую порочность, и терпит исторический крах.

Мы считаем, что дееспособность национальной идеологии должна обеспечиваться теорией и практикой национальной стратегии России, и трудом нации по реализации ее базовых целей.

Главным в Национальной стратегии России являются ее Цели и высота стратегических мотивов, которые, по определению, должны быть нравственными и олицетворять здравый смысл нации.

Только эти, определяемые национальной идеологией цели национального бытия и его критерии обеспечат национальной стратегии России безусловную поддержку ее народов, чем и определят ее конечный успех.

Мы уверены, что любая цивилизация и человеческое общество существуют только тогда, когда у них есть Миссия и Проект.

Поэтому возрождение России должно начинаться с формирования ее национальной идеологии.

Основные константы национальной идеологии 2 России

Национальная идеология России есть собственное нравственное мировоззрение нации.

Без нравственных оснований национального бытия невозможно никакое позитивное развитие страны.

Национальная идеология России основывается:

  • на исторических национальных ценностях бытия и национальной культуре;
  • на национальных святынях, идеалах и ценностях коллективного существования;
  • на историческом Предназначении России и месте страны в мире, как великой державы, суперэтноса и особой цивилизации.

Национальная идеология России определяет:

  • вечные цели ее Национальной стратегии;
  • высшие внутренние определенности нации;
  • существо обязанностей государства, общества или личности, и характер их взаимоотношений;
  • характер и существо общественно-политического строя и государственной власти в стране.

Мы не ищем новых "измов" и какого-то особого названия национальной идеологии, мы определяем ее как -

ИДЕОЛОГИЮ ПРАВДЫ, ВЕРЫ И ЖИЗНИ, СЛУЖЕНИЯ ОТЕЧЕСТВУ,
ОТВЕТСТВЕННОСТИ И НАЦИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ,
и мы говорим сегодня только о ее базовых основах.

Россия есть великая держава, суперэтнос и особая цивилизация. Она создана русским народом, чья многовековая борьба за свои святыни, идеалы, ценности и независимость сделали его великим в истории человечества.

Россия является мононациональным, полиэтническим и мультикультурным государством, ее титульной государствообразующей нацией являются этнические русские, составляющие абсолютное большинство (более 80%) населения страны.

Россия является "стержневым" государством православной цивилизации и интересна миру именно в этом качестве. Это значит, что от того насколько в России будет крепка православная, а значит и собственно русская этническая компонента, прямо зависит и ее полезность для мира. В свою очередь, это означает категорический императив развития русской титульной государствообразующей нации как основы государства и российской государственности.

Россия основана на ценностях коллективного существования и дружественного сосуществования ее народов, которые исторически позволяли им вместе выживать в минуты смертельной опасности, а России - вновь возрождаться в качестве великой мировой державы.

Россия владеет бесконечными пространствами и всеми видами ресурсов для жизни и развития, она вмещает историческую совокупность народов, считающих Россию своей Родиной и имеющих право жить достойно и существовать вечно.

Мы убеждены, что Предназначение России в том, чтобы:

  • подвигом внутреннего совершенствования нации, мощью своей культуры и примером нравственного служения людям - стать центром духовного притяжения Человечества;
  • совокупной мощью государства и благосостояния нации - гармонизировать отношения Востока и Запада, и не допускать войны за однополярное доминирование;
  • собственным примером уважительного отношения к ценностям разных цивилизаций и народов - создавать новую архитектуру мира как Мир Равноуважаемых Миров, мирным трудом совершенствующих бытие Человечества, и обеспечивающих его вечность.

Базовыми и вечными стратегическими целями России являются:

  • сбережение народа российского и его достойная жизнь;
  • выживание, развитие и исторически вечное существование России как успешной великой державы, суперэтноса и особой цивилизации.

Постановка Нацией перед собой этих вечных и высоких целей, будет служить делу ее собственной идентификации, способствовать осознанию собственной исключительности, особости и обретению основ своего стратегического сплочения, формированию у нации мотивация к развитию и труду, а значит и строительству ее успешного исторического будущего.

Именно эти стратегические и вечные цели определяют собственный Путь России, составляют ее национальную идею, обуславливают идеологию и идентичность нации, направленность и существо национальной стратегии развития и безопасности России, составляют суть и смысл ее государственности.

Стратегия развития и безопасности России есть целенаправленная деятельность государства и нации по формированию благоприятной внутренней и внешней среды собственного бытия.

Ее главной целью является - гарантированное обеспечение выживания и развития России как государства, суперэтноса и особой цивилизации и упрочение ее национальной безопасности что, в свою очередь, создает лучшие условия дальнейшего развития нации.

Ценностную и идеологическую и основу Национальной стратегии России составляют ее исторические национальные святыни, идеалы и ценности, а также высшие собственные внутренние определенности нации относительно своего предназначения, исторической судьбы и собственного жизнеустройства.

Об общечеловеческих ценностях

В сознании современного общества настойчиво культивируется мысль, что в эпоху тотальной глобализации экономики, информации и всеобщей демократии, все и любые ценности всех наций едины и сводятся к ценностям, провозглашаемым лидером современного мира, демократической империей Соединенными Штатами Америки.

Эти ценности сводятся в основном к понятиям Свободы, Демократии и Свободного рынка, как квинтэссенции современного цивилизационного развития, понимаемого как степень достигнутого развитыми (богатыми) странами технического прогресса, в отличие от варварства неразвитых стран.

К сожалению, примитивность и неадекватность таких посылов плохо понимается нашим политическим истеблишментом, более того, они насильственно внедряются в наше национальное сознание, с целью его дальнейшей примитивизации и размывания национальной идентичности, что есть очевидная стратегическая ошибка и преступление перед нацией.

Мы убеждены, что истинными ценностями человечества, признаваемыми почти всеми мировыми религиями, являются: Любовь, Сострадание, Жертвенность, Нравственность, Совесть, Справедливость, Свобода и Труд - что и есть фундаментальные общечеловеческие ценности.

Тем не менее, каждая цивилизация самобытна. Их самобытность формировалась исторически, закреплялась в генетическом коде составляющих их народов, и в системе присущих им базовых ценностей.

Если проанализировать системы этих ценностей, и попробовать максимально кратко выразить их суть, то мы выйдем на понимание их первичных духовных основ.

Нам представляется, что такими первичными духовными основами основных цивилизаций современности являются следующие.

Для Европейской христианской цивилизации - Закон, как основа всего жизнеустроения нации и ее основная историческая ценность.

Для Китайской (Японской) цивилизации - Традиция и Долг, как подчинение всех своим обязанностям в системе установленных национальных иерархий.

Для цивилизации Ислама - Равенство всех, перед освященной Кораном традицией.

Для Западной (США) цивилизации - Выгода, как суть и квинтэссенция успеха любой ценой, в тотально и насильственно оторговляемом ею мире, притом, что все, что связано с риторикой "свободы, равенства, демократии и рынка", есть только политические технологии, обеспечивающие получение прибыли, легитимность насилия и закрепление власти богатого меньшинства над нацией и миром;

Для Российской цивилизации - Совесть и Долг, как чувство нравственной ответственности за свое поведение, и как осознание необходимости "жить по Правде" и решать дела Соборно.

Попытка отказа или замены исторических национальных ценностей на ценности других цивилизаций может привести только к утрате нацией ее ценностных основ, кризиса ее национальной идентичности, суверенной государственности и конечной гибели, а также не может не вызвать мощное сопротивление и выступление нации против носителей, проводников и апологетов чуждых ей ценностей и идеологий.

Нельзя не отметить, что в общей шкале цивилизационных ценностей, ценности Китайской и Исламской цивилизаций, ментально ближе нам, так как они в целом руководствуются общим историческим законом "кооперации", чем ценности Запада, который строит свое бытие по закону "конкуренции".

Вопреки утверждению и хотению власть предержащих, Россия не является, не может и не будет являться частью Запада, так как западные ценности "индивидуального выживания" и Российские ценности "коллективного существования" не совместимы.

Россия может, должна, будет развиваться и сохраняться в истории человечества как суверенная и самодостаточная великая Православная держава, суперэтнос и особая цивилизация.

Очевидно, что удерживать себя и мир в рамках общечеловеческих ценностей, с учетом их исторических и национальных особенностей - и есть основная задача бытия людей, народов и самой России как государства, суперэтноса и особой цивилизации.

Русские исторические святыни, идеалы и ценности

В данном контексте мы специально применили понятие "русские", так как Россия сложена русским суперэтносом, который, в силу своего масштаба, величия культуры и исторической судьбы, является историческим надэтническим социальным феноменом.

Мы причисляем к понятию "русский" все народы и народности России, всех ее граждан и граждан ближнего и дальнего зарубежья, разделяющих и считающих своими наши идеалы, святыни и ценности, великую русскую культуру и идентифицирующих себя с Россией, независимо от принадлежности к тому или иному вероисповеданию.

***

Исторически сложилось так, что в основе отношения россиян к власти и обществу лежит Совесть, которая является основной духовной потребностью нации, и ее производная - Справедливость, как основное требование людей к своему государству.

История России говорит о том, что ценности Свободы, Справедливости и Патриотизма не противоречат, а дополняют друг друга.

Сегодня представляется очевидным, что Свобода без Справедливости - порочна, Справедливость без Свободы - невозможна, а без Патриотизма все бессмысленно.

Попытки государства абсолютизировать или отбросить хотя бы одну из них, автоматически уничтожает все остальные, что, в конечном счете, губит и государство и нацию.

Жить по Совести и поступать по Справедливости - именно в этом основа жизни правильной, как "жизни по Правде", как жизни-служения своему Отечеству и его людям.

Основные российские (национальные) святыни вырабатывались в ходе всей истории России, и проявлялись как олицетворение основных культурно исторических выборов нации - выбор Православия, Победа над монголо-татарским нашествием, Преодоление Смуты, Победа в Отечественной войне 1812 года, Революция 1917 года, Победа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, выбор демократического пути развития в 1991 году.

Это:

1. Православное (в целом) мироощущение нации.

2. Сама Россия - Мать - Земля, основа всего и начало всех начал.

3. Осознание себя великим, свободным и избранным народом, обладающим, по праву Промысла Божьего, огромными неделимыми пространствами и несметным национальным достоянием.

4. Генетически заложенное знание изначальной правильности и неизбежной трудности национального Предназначения как служения Правде, Добру и Красоте, и ощущение личной причастности каждого к величию России, к ее всемирной и великой миссии в мире.

5. Тысячелетняя культура, славная и трудная историческая судьба.

6. Способность к пониманию и уважению народов других культур, и строительству совместной жизни с ними в рамках единой нации-государства.

Трудная историческая судьба и тысячелетия войн за существование нации определили особый феномен национальной русской генетики - осознание Россией себя как нации защитницы мира и победительницы, которая из всех войн, трагедий и даже национальных крахов, в конечном счете, всегда выходила еще более окрепшей, сильной и великой.

Национальные ценности России - ценности коллективного существования

К ним мы относим:

  • осознание правильности и необходимости коллективных начал бытия, основанных не на общности интересов людей (только), а на их духовной и нравственной связи, осознании сопричастности к общей исторической судьбе, и безальтернативности кооперации и взаимосодействия как основных законов общежития;
  • общая ориентация на духовные ценности и идеальные цели;
  • внутренняя свобода, самоуважение и способность жить идеей;
  • изначальная способность к осознанию и различению Добра и Зла, неприятие греха и инстинктивная тяга к жизни по Совести и в согласии с Богом, обществом и государством;
  • внутренняя потребность в Справедливости и в Правде как смыслах жизни;
  • уважение традиций, мнений Общества и решений Власти;
  • стремление жить "по совести" и в законном порядке, но и "своим умом";
  • человеческая доброта, нежадность, нестяжательство, скромность и умение обходиться немногим;
  • понимание необходимости делиться имеющимся с ближним и далеким;
  • уважение к труду и таланту;
  • милосердие к слабым, бесконечное терпение и толерантность к чужим, умение воспринимать другое как часть себя;
  • умение понимать, сострадать другому и разделять чужие беды;
  • способность к бескорыстным действиям и самопожертвованию ради общего и Правого дела - "Если не Мы, то Кто?";
  • способность к жизни в коллективе, к длительным мобилизационным напряжениям, к выживанию, к "восстанию из пепла", к подчинению могучей силе традиций и привычки;
  • стойкость в беде и в битве за Правое дело;
  • вера в то, что "Не в Силе Бог, а в Правде", вера в неизбежно счастливый финал и достойное вознаграждение честных усилий;
  • нераздельность личной судьбы и судьбы Отечества, осознание своей личной ответственности за его будущее;
  • готовность к жертве за Отечество и "За Други своя".

Именно эти национальные ценности и национальные цели определяют высшие внутренние определенности нации как систему внутреннего устроения национального бытия, то есть существо внутренних отношений власти и народа, определяющее формулу государственной власти и существо государственности России.

Высшие внутренние определенности нации

К высшим внутренним определенностям нации мы относим:

  • систему исторически сложившихся национальных святынь, идеалов и ценностей, направлений и приоритетов развития национального бытия, разделяемую абсолютным большинством нации, являющуюся основой ее национальной идентичности, и положенную в основу разработки и реализации всех и любых государственных сюжетов;
  • систему ответственной государственной власти в стране - как непротиворечивую систему управления бытием нации, обеспечивающую ее гармоничное и поступательное развитие, в соответствии с принятой народом системой национальных ценностей, а так же общие принципы ее функционирования;
  • систему общественных институтов, обеспечивающих выработку и представление государству для исполнения мнений различных общественных групп и понимаемую как социальный строй страны, а так же общие принципы их функционирования и взаимодействия между собой и с государственной властью страны;
  • систему мер экономического, социального, образовательного, здравоохранительного, культурологического, экологического характера, а так же систему национальной безопасности страны, образующих систему общенациональных и государственных институтов и проектов развития нации, и выражающуюся в череде конкретных решений и действий власти, а значит формирующих прозрачную и очевидную всем канву внутренней политики государства.

Именно эти определенности, составляющие существо национальной социальной среды, должны формироваться в ходе достижения целей Национальной стратегии.

Основы Национальной стратегии предлагается формировать, основываясь на общеизвестном тезисе о том, что в основе всей и любой целенаправленной человеческой деятельности, деятельности личности, общества и государства, лежат их потребности и интересы.

Эти потребности и интересы, в общем виде, могут быть сформулированы следующим образом:

  • Главная цель и потребность человека и человечества - Жизнь, как базовый биологический контекст.
  • Главная цель и интерес членов социума - Достойная жизнь, как базовый социальный контекст.
  • Главное средство достижения этой цели - честный Труд каждого человека и всей нации во имя Общего дела.
  • Главный объект внимания нации - Человек как основа социума и Семья, как основная ячейка общества, призванная формировать Человека.
  • Главное направление совершенствования бытия нации - упрочение нравственных основ, национальной культуры и взаимной ответственности.
  • Главное состояние социума, позволяющее достичь целей Национальной стратегии - Безопасность существования и развития нации.
  • Главное условие выживание и развития нации - нравственное и профессиональное управление ее бытием.

Это значит, что вся социальная жизнь человека должна быть направлена на реализацию этих главных потребностей и интересов нации, которые выступают основной целью ее бытия, а, значит, и основой ее социального целеполагания.

Применительно к государству как главной обеспечивающей и управляющей социальной системе, этот тезис имеет вид категорического императива его функционирования.

Этот категорический императив, в виде суммы общенациональных целей, формулируется в национальной идеологии России, которая, в свою очередь достигаются осуществлением ее Национальной стратегии.

Обязанности государства, общества и личности

Национальная социальная среда может быть непротиворечивой и давать импульс позитивного развития только в том случае, когда интересы и права государства, общества и личности будут гармонизированы между собою, а основой отношений субъектов социума, в первую очередь, станут их обязанности.

***

Обязанности Государства, организованной в Общество нации и Личности - могут быть только взаимными и иметь вид взаимных обязательств.

Государство как основная форма организации общества имеет в качестве главных задач и обязано:

  • лечить, учить и защищать свой народ;
  • обеспечивать безопасную, полнокровную и достойную жизнь своих граждан, их счастливое детство, спокойную и обеспеченную старость;
  • разумно управлять национальным бытием, пространствами, ресурсами страны и нации в ее интересах;
  • практически реализовывать цели национальной стратегии;
  • соответствовать масштабам страны, ее истории и культуре, задачам национального развития;
  • поддерживать и продвигать культ России, Семьи, Труда, Культуры, Науки, Здоровья и Армии;
  • отвечать за качество и последствия принимаемых решений.

Правительство обязано всегда и целеустремленно улучшать жизнь нации, а не затруднять ее.

Обязанности народа (нации, населения страны)

заключаются в том, чтобы:

1. Выполнять свои общечеловеческие обязанности: жить, трудиться и множиться здоровыми поколениями, оставаясь Людьми, живущими по Божеским законам совести;

2. Выполнять свои гражданские (общественные) обязанности:

  • быть патриотом своего Отечества;
  • быть единственным и легитимным источником власти;
  • выполнять требования и законы своего государства;
  • честно трудиться, уважать свой и чужой труд;
  • иметь собственное мнение и уметь его выражать;
  • уметь навязывать свои предпочтения своему государству для исполнения;
  • контролировать деятельность власти, не допуская ее всевластия и перерождения в тоталитарные или авторитарные режимы.

3. Выполнять свои национальные обязанности:

  • любить и уважать свою страну и ее историю;
  • знать и совершенствовать свою национальную культуру;
  • не допустить собственной деградации, утраты национальной идентичности и денационализации.

Особые обязанности коренного государствообразующего народа России - этнических русских, и народов, исторически причисляющих себя к русской культуре и цивилизации, заключаются в его особой ответственности за безопасность и достойную жизнь всех народов и этносов, ныне живущих на пространствах России.

Нам представляется, что все населяющие Россию народы будут безопасны, живы и исторически успешны до тех пор, пока их безопасность и развитие опирается на 120 - миллионный русский народ.

Но так как очевидно, что и Государство, и Нация и Общество состоят из людей (своих граждан и членов), то важными являются и обязанности самих людей.

Обязанностью людей-личностей, граждан государства и членов общества

является следование аксиоме:

Человек должен быть обязан удерживать себя в рамках своего главного общечеловеческого права:

  • жить, трудиться и множиться здоровыми поколениями, оставаясь Человеком, живущим по Божеским законам совести;
  • добросовестно выполнять свои общечеловеческие и гражданские обязанности как достойного члена социума;
  • достойно нести свое бремя Человека и Гражданина России, притом, что все его личное будет, так или иначе, подчиняться этому.

Мы считаем, что выполнение всеми субъектами социума своих обязанностей и реализация целей Национальной стратегии возможно только в условиях их безопасности.

***

В середине прошлого века, прочерчивая пути государственного строительства великой России, великий русский философ Иван Ильин отмечал, что для этого: "Нужна новая идея - религиозная по истоку и национальная по духовному смыслу. Только такая идея может возродить и воссоздать грядущую Россию".

Мы считаем, что в основе решения всех проблем национального бытия и в основе практической деятельности государства должна лежать разделяемая большинством нации национальная идеология, способная определить направления развития России, поддерживать ее национальную идентичность, не допуская, одновременно, превалирования этнических, культурных или расовых принадлежностей.

Мы считаем, что в основе национальной идеологии России должны лежать российские национальные ценности, базовые цели национальной стратегии и цели достижения высокого качества жизни россиян, их достойная жизнь и государственные приоритеты поддержки российской семьи, честного труда и нравственности национального бытия, а так же демократические основы российской государственности, которые должны стать результатом собственного выбора нации и результатом позитивного развития России.

Переход страны к развитию предполагает работу по управлению национальным бытием, которая сделала бы нацию способной достигать реализации ее базовых целей, путем формирования нравственных и гармоничных систем интересов личности, общества и государства, других и благоприятных внешних и внутренних условий труда нации по совершенствованию национального бытия и развитию страны.

Работа такого уровня возможна только тогда, когда ее будет осуществлять вся Россия, когда ее общество будет сплочено самой идеей национального развития, системой очевидных успехов власти в постоянном и явном улучшении качества национального бытия, а также в условиях политической системы и системы государственной власти, созданных в результате прямого народовластия.

В целом

Мы убеждены, в том, что:

  • Национальная идеология есть собственное нравственное миросозерцание нации, без нее ни национальное спасение, ни национальное развитие России не возможно;
  • Национальная идеология России это: осознание нацией своего предназначения, понимаемого как смысл ее бытия, как основную задачу населения и власти России, понятную и разделяемую каждым или абсолютным большинством членов нации; и последовательно претворяемую в масштабе страны, континента и Человечества;
  • Историческая успешность, величие и вечность России должна основываться на ее самодостаточности, суверенитете и достойной жизни ее граждан;
  • Основа безопасности и развития России - в упрочении и демократическом развитии страны на базе ее исторических национальных ценностей и идеалов, воплощаемых в национальной государственной идеологии и реализуемых ее национальной стратегией;
  • Свобода, Справедливость, Патриотизм, Семья, Труд и Национальная Мощь - именно эти слова должны быть начертаны на знамени, и составлять суть и смысл российской государственности, и государство обязано обеспечить их торжество;
  • Национальная идеология является основой Национальной стратегии России, основной канвой всех взаимодействий власти и общества, критерием всех посылов и деятельности государства во внешней и внутренний сферах бытия нации;
  • Национальная стратегия должна стать проекцией основной национальной задачи величия и вечности России на национальное самосознание и государственную практику, и быть всегда направлена только на благо народа, справедливость национального бытия, мощь и величие Отечества;
  • Национальная стратегия России должна диктоваться не сроками очередных выборов, а жизненной необходимостью для нации реализации ее целей, и замысливаться масштабами десятилетий, веков, эпох, континентов и цивилизаций;
  • Национальная стратегия проводится в жизнь последовательно, планово, непрерывно, всей мощью страны, без торопливости и оперативных пауз, и вне зависимости от пристрастий тех или иных политических сил и их политических лидеров;
  • Национальная идеология есть идеология жизни народов России, и только они имеют право определять соответствие законов, структур, органов и институтов государственной власти и их руководителей целям нации, определять степень их соответствия и эффективности относительно задач выживания и развития страны, и выдвигать национальных лидеров;
  • Власть в России должна основываться на национальной идеологии, строиться на принципах прямого народовластия, и обеспечивать торжество Соборной демократии в державе.

III. Роль гражданского общества России в решении вопросов выживания и развития страны

Необходимо отметить, что сегодня образ желаемого завтра России, дал только либерализм.

Собственно российский - русский народ такого "образа, желаемого для народа", пока не сформировал.

Это получается, в том числе и потому, что у нас нет - "царя в голове", то есть, нет национальной идеологии и мы не знаем что делать.

Нам представляется, что государственность России еще складывается и складывается без участия самой нации.

Сегодня ее складывают другие люди и силы, делая это целеустремленно и исключительно в своих собственных интересах.

При том, что интересы нашего политического класса и нации расходятся в самом главном, во взглядах на существо российской государственности, и этика власти противоположна христианским нормам общежития социума.

Но для того, чтобы строить Россию для россиян нужны не модели и ценности западного образа жизни, а наши собственные ценности и законы своего образа жизни.

Именно поэтому мы, как представители гражданского общества России и собрались на наш Форум, что бы сформулировать и представить нации наши собственные представления о национальной идеологии и национальной стратегии.

Нам представляется, что сегодня, в условиях недееспособности власти, задача Гражданского общества России заключается в том, чтобы;

  • взять на себя ответственность формулировать основы национальной идеологии и национальной стратегии;
  • осуществлять гражданский контроль над деятельностью органов и институтов власти;
  • контролировать ход развития страны во всех сферах ее существования;
  • требовать и добиваться личной ответственности государственных чиновников за качество и последствия их решений, и законодательных инициатив;
  • выдвигать к власти достойных людей;
  • поднять нацию на работу по возрождению России в третий раз, и так далее.

Мы считаем, что гражданское общество России, есть - общество ее граждан:

  • имеющих свой собственный взгляд, мнение и гражданскую позицию в отношении всех основных вопросов национального бытия. а так же задач, места и роли своего государства, и нации в жизни страны;
  • способных эту свою позицию сформулировать, отстоять и навязать государству для исполнения;
  • способных потребовать у своего государства ответа за состояние всех сфер национального бытия;
  • готовых демократическим путем формировать в стране ту власть, которая нужна нации.

Одним из основных общественных институтов гражданского общества страны является Народное Собрание России.

Роль и задачи Народного Собрания России

Очень важно понять, что Народное Собрание России это не орган государственной власти, Народное Собрание России является гражданской инициативой, одним из важных и, со временем, возможно основных общественных институтов гражданского общества страны.

В Народное Собрание России нас объединяет:

  • Любовь к Отечеству и тревога за наше будущее;
  • Вера в великое Предназначение и великое будущее России;
  • Надежда на свои силы и Божий Промысел;
  • Готовность положить себя за Отечество и "Други своя";
  • Уверенность в победе Правды, Совести и Права.

Мы определяем главную цель Народного Собрания России как создание в стране политических и идеологических предпосылок преодоления основных вызовов и угроз утраты принадлежащих Русской цивилизации высших национальных духовных, культурных и материальных ценностей, собственной идентичности и исторических национальных пространств.

Наше главное дело - быть единственным легитимным источником власти в стране, и не позволять никому усомниться в нашей способности исполнять это основное положение нашей Конституции.

Наша задача - дать России основы ее стратегического целеполагания, механизмы реализации ее национальной стратегии и вызвать к жизни ее лучшие творческие и патриотические силы.

Наша ближайшая задача - полномасштабно заявить об особой ответственности Русского народа за безопасность, развитие и процветание всех народов страны.

Официально и торжественно заявить нации о том, что Народное Собрание России, есть - форма и метод формирования и осуществления прямой власти народа.

Тожественно объявить, что принимаемые Собранием Основы национальной идеологии и основы Национальной стратегии России, и есть наш первый национальный заказ нашей государственной власти.

Торжественно заявить об этом сегодня 4 ноября в Храме Христа Спасителя, и готовить себя и наш народ к исполнению своего конституционного права и обязанности - быть единственным легитимным и ответственным хозяином России.

Наша дальнейшая задача - достижение конституционной легитимности Народного Собрания России и формирование политической системы и государственной власти, способных решать задачи выживания и развития России в интересах ее народов.

Наша последующая задача - полномасштабное и активное участие всей страны, и особенно ее государствообразующего русского народа, в управлении нашей собственной жизнью во всех регионах, территориях и муниципальных образованиях страны.

Что делать

Позволю себе сформулировать несколько ноябрьских тезисов, в качестве оснований и программы первоочередных действий.

  1. У России есть только один приоритетный национальный интерес - выжить и развиваться как самостоятельная цивилизация, как важный и самостоятельный субъект мировых взаимодействий.
  2. У России есть только одно будущее, которое должно быть и являться ее основной стратегической целью - историческая вечность как особой цивилизации, суперэтноса и великой державы, основанной на собственной силе, историческом предназначении, национальных ценностях и достойной жизни ее граждан.
  3. У России есть только одна стратегия выживания и развития - сделать себя сильной и, не присоединяясь ни к Востоку, ни к Западу, идти своим путем, давая своим гражданам достойную жизнь, неся миру гармонию и ведя экспансию в мир своей культуры и ценностей.
  4. У России есть свой способ сделать жизнь народа достойной и независимой от иностранных инвестиций: переориентировать свою экономику на нужды нации; сменить стереотипы ее эффективности с "продаж и покупаемости", на "пользу (или вред) для нации"; переоценить свое национальное достояние и создать его государственный реестр, как достояние всех и каждого.
  5. У России сегодня есть только одна задача - создать новую политическую систему и систему ответственной и нравственной государственной власти, способные решать задачи выживания и развития нации.
  6. У России есть только один нерешенный национальный вопрос - это вопрос русской идентичности страны и ведущей роли коренного государствообразующего этноса - собственно русских, ответственных за благополучие всех народов, населяющих наши пространства.
  7. У России есть только один способ, как это сделать - только через самоорганизацию народа и его самодержавное управление страной на основе ее национальной стратегии.
  8. У России на этом пути есть одно обязательное первое действие - создать свою национальную идеологию, основанную на ее национальных исторических ценностях коллективного существования и разработать на ее базе все остальные документы стратегического целеполагания.
  9. У России есть только одна возможность все это претворить в жизнь - объединить и превратить российской общество в Гражданское общество, как общество граждан имеющих свою гражданскую позицию, способных ее защищать, навязывать ее для исполнения своему государству и спрашивать у него за состояние дел в стране.
  10. У России есть только один путь исполнения этого - сделать Народное Собрание России - основным легитимным институтом гражданского общества страны, представляющим все ее земли и страты, создающим новые основы государственности и формирующим и контролирующим основные институты власти в стране.
  11. Именно Мы - гражданское общество России, должны сформировать свой национальный наказ, как наказ от имени территорий - земель и основных социальных слоев - страт своему государству, обязательный для исполнения всей системой государственной власти, и исполнение которого будет контролироваться гражданским обществом страны.
  12. Мы должны сделать Государство сильным, социально ответственным и эффективным механизмом решения задач выживания и развития России.
  13. Мы должны сделать Семью основой нации, а ее благополучие основной задачей государства.
  14. Мы должны создать основы этой работы сегодня и в будущем году, с тем, чтобы иметь возможность говорить со своим государством в качестве основного источника государственной власти в стране, осознавшего приоритет своей собственной воли над государственной бюрократией и определяющим для государства его задачи по безопасности и развитию нации, взявшего на себя функции общественного контроля за деятельностью власти.

Заключение

В заключение остановлюсь на трех важных моментах нашей политической жизни.

1. Нельзя не сказать и о начавшемся выборном марафоне.

Мы уже видим, как текут слюни у так называемых "политтехнологов" которые потирают руки в предвкушении "халявы больших выборных бабок".

Очевидно, что с каждым днем нас будут стараться все более затягивать в бесконечную дурь обсуждения партийных платформ, программ и обещаний кандидатов, обсуждения их административных и финансовых ресурсов, обсуждение противостояния "выборных лагерей" и компроматов на них, чем и отвлекать народ от решения задач его выживания.

Нельзя не видеть, что у нашего народа все больше недоумения, неуважения и даже презрения вызывают предвыборные и выборные технологии власти, которые и выдаются за серьезную политику.

Мы убеждены, что нации уже не интересно, кто в очередной раз будет ею пользоваться, но она все еще ждет своего собственного лидера и избранника.

При этом она уже хорошо понимает, что существующий политический класс России такую кандидатуру выдвинуть не может, так как "не на то заточен".

Нас и так уже допытывают - "вы за кого?", и надо отдавать себе отчет, что мы не поддерживаем ни левых, ни правых, мы сами и есть народ, и сами есть источник власти, и передавать ее мы можем только себе.

Существует одно точное наблюдение - когда государству что-то от нас нужно, оно начинает называть себя Родиной, хотя сегодня понятия Российская Федерация, Россия и Родина не тождественны

Но Родина наша, это наша страна - Россия, в которой живем мы - ее народы, другими словами - Родина и есть мы.

И нам важно, чтобы наше государство нашу Родину обслуживало так, как это нужно нашему народу и никаким образом по-другому.

Поэтому, главное сегодня - самоорганизация нации.

Народное Собрание России, это не орган власти и не политической партии.

Народное собрание России это инструмент нации, орган и институт гражданского общества России и его совесть.

Народное Собрание России это прообраз тех будущих ее Народных Соборов, которые исторически решали самые главные вопросы российской государственности и определяли ценные выборы и историю нации.

2. Нельзя не сказать и о тех трудностях и опасностях, которые ждут нас на пути Правды, Совести и Права.

Конечно, мировой либерализм не смирится с возможной потерей уже завоеванного и поделенного им рынка и ресурсов России, и вложит все, что имеет, чтобы не допустить ни возрождения России, ни власти народа в ней.

Наши собственные либералы, безусловно и правильно оценят наши инициативы как гибельные для их всевластия, и все как один, и каждый на свом властном месте, будут делать все, чтобы дискредитировать саму идею Народного Собрания России, наших лидеров и наши идеологические основы.

Нас будут разделять интригами и ложью, обвинять в экстремизме и национализме, не давать работать прямыми и непрямыми запретами на деятельность, размывать движение формированием похожих объединений с похожими лозунгами, которые будут иметь их деньги и СМИ, и так далее.

Для того чтобы разобраться во всем этом есть только единственный критерий истинности - живая практика деятельности и получаемые результаты в интересах нации, а не организаторов этого либерального сопротивления народу России.

Мы должны быть к этому готовы и не смущаться этими трудностями, так как сегодня в России, все как у наших десантников - Если не мы, то никто!

Мы не имеем права заниматься пессимизмом и ждать чуда - все чудо в нас самих!

Наша задача не ругать правительство или объединять недовольных положением дел в стране и действиями власть предержащих, а - собственным трудом дать смысл нашему бытию и формировать наше государство, настойчиво и требовательно обращая власть к решению насущных задач выживании России как цивилизации, суперэтноса и великой державы, требовать от нее честной работы и постепенно менять ее существо.

3. Правда жизни заключатся в том, что государство реагирует на новые позитивные импульсы гражданского общества не сразу, а после долгого сопротивления и попыток справиться с проблемой самостоятельно и старыми методами, и время "реакции власти" составляет 5-10 лет.

Сегодня это кажется власти "невозможным", завтра "любопытным", потом "актуальным", затем "необходимым", и так теряются годы и десятилетия нашего исторического времени..

У нас такого времени нет, так как этого исторического времени у России остается все меньше и меньше, и Россия может быть нами утрачена.

Ждать пока власть дорастет до своего народа нельзя. Поэтому мы и проводим сегодня Народное Собрание России в качестве гражданской инициативы.

Тем не менее, новое и доброе всегда пробивает себе дорогу, но нам надо успеть делать свое народное дело быстро, и, лучше всего, во взаимодействии с государством.

Мы приглашаем наших национальных лидеров:

во-первых, слушать и слышать народ, в понимании своей перед ним ответственности;

во-вторых, "остановиться - оглядеться", так как не может быть согласия в стране, народы которой хотят одного, а их политическая надстройка ведет их к противоположному;

в-третьих, осознать свое место и роль в идущих в стране процессах и осмыслить их, так как нельзя управлять огромной страной по чужим книжкам и идеям;

в-четвертых, понять, что делать себя вечным во власти, это не политика, а интрига, а настоящая политика - это делать Россию вечной и успешной великой державой, своим трудом на этом пути заслужить себе вечную славу и благодарную память потомков;

в-пятых, воспринять тревогу народа России за свое будущее и доброжелательно взаимодействовать с ним и его гражданским обществом по всем проблемам национального бытия;

в-шестых, создать в стране настоящий демократический строй, который в России может быть только самодержавным народовластием.

В целом

Нам представляется, что только сам народ России через его Народное Собрание даст -

Государству и российскому обществу

  • Национальную идеологию и стратегию России, основанные на цивилизационных, исторических ценностях и национальной идее, как основе развития и исторической успешности страны и цивилизации
  • Смысл развития, жизни и деятельности, вернет жизни нравственность
  • Общее дело нации и честную работу граждан на благо России
  • Консолидацию нацию и ускорит самоорганизацию народов России в ее гражданское общество
  • Формирование атмосферы соработничества, добрососедского согласия в Доброте и в ответственности, доброжелательности и требовательности к себе, обществу и государству, согласие в главном.

Гражданам России

  • Достойную жизнь
  • Государственные гарантии безопасности труда и жизни
  • Возможность личной реализации
  • Гордость за страну и уверенность в завтрашнем дне
  • Трибуну лучшим идеям и людям

Народное Собрание России провозглашает

  1. Вся Власть Народу!
  2. Не мы для государства, а государство для нас!
  3. Совесть, Справедливость, Труд, Свобода!
  4. Человек, Семья, Россия!
  5. Закон един для всех: честным - почёт, воров - в тюрьму!
  6. Достойная жизнь каждому труженику!
  7. Мы отвечаем за своё будущее сами!
  8. Россия единая, неделимая и исторически вечная великая держава.

Свой доклад завершу словами великого отца нашего Александра Суворова:

"Природа произвела Россию только одну. Она соперниц не имеет.

Чудо - богатыри! Бог нас водит - он нам генерал.

Господа офицеры, мы русские, какой восторг!"

4 ноября 2010 года, г. Москва

     1(назад) Тойнби А. Дж. Постижение истории пер. с англ. / Сост. Огурцов А. П..4 вступ. Ст. Уколовой В. И.; Закл. ст. Рашковского Е. Б. - М.: Прогресс. 1996.

     2(назад) ИДЕОЛОГИЯ (от идея и logos - слово, учение), есть - система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение социальных групп, движений и партий к действительности; существует обычно в форме концепций, доктрин, учений, служащих основой политических действий. Способ влияния политических элит на общественное сознание . Энциклопедический словарь.