1. Верую (признаю) во единаго Бога Отца, Вседержителя, Который все держит в своей власти, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (видимого и невидимого - Ангельского мира).

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, (единственного)Иже (Который) от Отца рожденнаго прежде всех век (прежде всех времен) Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна (одинакового естества с Богом Отцом) Отцу, Имже (Которым) вся быша (все сотворено).

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося (принявшего тело) от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася (ставшего человеком).

4. Распятаго же за ны нас при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием (как предсказано было в Священном Писании).

6. И возшедшаго (поднявшегося с плотию) на Небеса, и седяща одесную (седящего по правую сторону)Отца.

7. И паки (снова)грядущаго (идущего) со славою судити (чтобы судить) живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго,Господа,животворящаго, (оживляющего) Иже (Который) от Отца исходящаго, (исходит от Отца) Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, (Ему кланяемся и Его славим вместе с Отцом и Сыном) глаголавшаго пророки (Дух Святой говорил через пророков).

9. Во едину, святую, соборную (вселенскую) и апостольскую Церковь.

10.Исповедую (признаю) едино крещение во оставление (прощение) грехов.

11. Чаю (ожидаю) воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века (будущей жизни в Раю). Аминь. (истинно так).

1. Верую в единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Едино-родного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

3. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

4. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного,

5. И воскресшего в третий день, согласно Писаниям.

6. И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

7. И снова идущего со славой, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.

8. И в Духа Святого, Господа дающего жизнь, от Отца исходящего, вместе с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

9. В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

10. Признаю одно крещение для прощения грехов.

11. Ожидаю воскресения мертвых,

12. И жизни будущего века. Аминь (истинно так).

1. I bеliеvе in оnе Gоd, thе Fаthеr Аlmighty, Маkеr оf hеаvеn аnd еаrth, аnd оf аll things visiblе аnd invisiblе.

2. Аnd in оnе Lоrd Jеsus Christ, thе Sоn оf Gоd, thе Оnly-bеgоttеn, bеgоttеn оf thе Fаthеr bеfоrе аll аgеs; Light оf Light: truе Gоd оf truе Gоd; bеgоttеn, nоt mаdе; оf оnе еssеncе with thе Fаthеr; by Whоm аll things wеrе mаdе;

3. Whо fоr us mеn, аnd fоr оur sаlvаtiоn, cаmе dоwn frоm hеаvеn, аnd wаs incаrnаtе оf thе Hоly Spirit аnd thе Virgin Маry, аnd bеcаmе mаn;

4. Аnd wаs crucifiеd fоr us undеr Pоntius Pilаtе, аnd suffеrеd, аnd wаs buriеd;

5. Аnd аrоsе аgаin оn thе third dаy аccоrding tо thе Scripturеs;

6. Аnd аscеndеd intо Hеаvеn, аnd sittеth аt thе right hаnd оf thе Fаthеr;

7. Аnd shаll cоmе аgаin, with glоry, tо judgе bоth thе living аnd thе dеаd; Whоsе kingdоm shаll hаvе nо еnd.

8. Аnd in thе Hоly Spirit, thе Lоrd, thе Givеr оf Lifе; Whо prоcееds frоm thе Fаthеr; Whо with thе Fаthеr аnd thе Sоn tоgеthеr is wоrshippеd аnd glоrifiеd; Whо spаkе by thе prоphеts.

9. In Оnе, Hоly, Cаthоlic, аnd Аpоstоlic Church.

10. I cоnfеss оnе bаptism fоr thе rеmissiоn оf sins.

11. I lооk fоr thе rеsurrеctiоn оf thе dеаd,

12. Аnd thе lifе оf thе аgе tо cоmе. Аmеn.

Символ веры состоит из 12-ти членов (частей). 1-ый член говорит о Боге Отце, 2-ой по 7-ой члены говорят о Боге Сыне, 8-ой - о Боге Духе Святом, 9-ый - о Церкви, 10-ый - о крещении, 11-ый и 12-ый - о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Вера не должна ограничиваться только нашим разумом, как отвлеченная наука, но она должна согревать наше сердце любовью к Богу и к людям. Иными словами, недостаточно только признавать, что Бог существует, но надо и жить так, как Бог хочет.

Истинный христианин тот, кто верит правильно и живет по Заповедям Божиим.

Необходимо, чтобы наша вера в Бога была такая крепкая, чтобы никакие искушения, опасности, страдания и сама смерть не могли заставить нас отречься от Бога или нарушить Его святую волю. Только живая и крепкая вера спасает нашу душу, как учит Священное Писание: "Сердцем верим для праведности, а устами исповедуем для спасения" (Рим. 10:10).

Примерами твердой веры являются святые мученики. Они ради веры в Бога и исполнения Его Заповедей отказались от всех благ земной жизни, подвергались гонениям, страшным мучениям и даже смерти.

Слова Символа веры: "во единого Бога" учат, что христианину надо признавать только ОДНОГО истинного Бога. Во вселенной не существует другого бога, кроме Него - единого, великого и всемог ущего. Дикие и суеверные люди, которые признают многих богов и служат идолам, называются язычниками.

Бог есть Существо высшее, надмирное, сверхъестественное. Полностью познать существо Бога - невозможно. Оно выше познания не только для людей, но и для ангелов.

Однако мы можем и должны познавать Бога. О Боге нас учит природа, которую Он создал, а также Священное Писание, в котором Бог открыл Себя людям через Своих пророков и апостолов. Рассматривая окружающий нас мир, его красоту и стройность, а также читая Священное Писание, мы познаем следующие свойства Божии.

Бог - Творец. Все, что существует: видимое и невидимое - вся необъятная вселенная созданы Богом. При этом Бог все может сделать, в одно мгновение и без труда. Поэтому мы называем Его всемогущим.

Бог - Вседержитель, потому что Он все держит в Своей власти. Без Его воли ничего не может произойти.

Бог - Дух. Он не материален и прост в Своей сущности.

Бог - неисчерпаемая Жизнь. Все живое: растения, животные, люди, ангелы и другие существа, - все получило и получает свою жизнь от Бога.

Бог всегда существовал и всегда будет существовать - Он вечный.

Бог всюду находится и все проникает Собой, хотя ни с чем не смешивается. Он вездесущий.

Бог все знает: все, что было, что есть и что будет, - мысли и желания всех существ. От Него ничего нельзя скрыть; Он - всеведущий.

Бог бесконечно мудрый. Лучше Его никто не может что-либо изобрести или сделать. Он премудрый.

Бог бесконечно добрый. Он всех жалеет и любит, о всех заботится, как Отец. Он - Любовь.

Бог в высшей степени справедлив. Каждый человек раньше или позже получит то, что он заслужил. Бог - всеправедный.

Бог пребывает в вечном блаженстве и дает радость и блаженство любящим Его. Он - всеблаженный.

Бог не изменяется. Он всегда тот же. Все остальное в мире то рождается и растет, то умирает и распадается.

Бог един, но не одинок, потому что Бог един по Своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой, - Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.

Как единый Бог существует в трех Лицах - это тайна, непостижимая для нашего ума. Мы веруем в нее, потому что так научил нас верить Господь Иисус Христос, Сын Божий. Посылая апостолов на проповедь, Он сказал: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19). Апостол и евангелист Иоанн объясняет, что Лица в Боге имеют одну сущность: "Три свидетельствуют на небе (о Божественности Сына Божия): Отец, Слово и Святой Дух; и сии три суть едино" (Иоан. 5:7). Апостол Павел пишет: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами" (2 Кор. 13:13).

Для пояснения тайны Святой Троицы можно указать на следующие примеры. Речь у всех народов земли имеет три лица: я (мы), ты (вы) и он (они); время имеет: прошлое, настоящее и будущее; состояние материи: твердое, жидкое и газообразное; все разнообразие цвета в мире слагается из трех основных цветов: красного, синего и желтого; человек проявляет себя через: мысль, слово и действие; действие, в свою очередь, имеет: начало, середину и конец; солнце имеет круг, тепло и свет; спасение души достигается через три добродетели: веру, надежду и любовь.

Мы можем понять тайну Святой Троицы больше нашим сердцем, чем умом. Если будем любить Бога и жить по Его заповедям, то наше сердце будет чувствовать истинность тайны Святой Троицы и всего того, чему учил Господь Иисус Христос.

Бог сотворил сначала невидимый, а потом - видимый мир. К невидимому, или духовному миру принадлежат ангелы - духи, существа бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, одаренные умом, волей и могуществом.

Видимый мир - это тот мир, в котором мы живем. Бог создал его из ничего много миллионов лет тому назад. Человек - это сложное существо. Его душа невидима и бессмертна. Она создана по образу и подобию Божию. Тело человека сделано из земли, как и тела животных.

Вопросы: (1) Что значит "верить в Бога?" (2) Кто является истинным христианином? (3) Кто оставил нам пример твердой веры? (4) В какого Бога мы верим? (5) Можем ли мы полностью познать Бога? (6) Почему мы Бога называем Творцом неба и земли? (7) Почему мы Бога называем Вседержителем? (8) Почему мы говорим, что Бог - Троица, Дух, Жизнь, Любовь, что Он всеправедный, всеведущий, премудрый и всеблаженный? (9) Назвать трех Лиц Святой Троицы. (10) Какое есть взаимоотношение между Лицами Пресвятой Троицы? (11) Что мы называем невидимым миром? (12) Что значит слово ангел?

Сын Божий родился от Бога Отца прежде всех веков, то есть до начала времени - изначально. Как Бог Отец вечно существует, так вечно существует и Сын Божий, и вечно существует Дух Святой.

Если же ангелы и святые люди могут быть названы "сынами Божиими," то не по существу своему, но по милости Божией. Бог Отец нас усыновил Себе - ради Своего Единородного Сына, Который умер за нас, чтобы очистить нас от грехов и сделать святы-ми.

К слову "рожденна," в Символе веры прибавлено слово "не сотворенна." Это прибавление сделано для опровержения ложного учения Ария, который утверждал, что Сын Божий не рожден, а сотворен.

Слова Им же вся быша - значат, что Им, Сыном Божиим, все сотворено: как видимый, так и невидимый мир. "Без Него (Сына Божия) ничто не начало быть, что начало быть," - написано в Евангелии (Иоан. 1:3).

Сын Божий, когда родился на земле, получил имя Иисус Христос. Имя Иисус - это греческий перевод еврейского имени Иешуа, что значит Спаситель. Это имя было дважды указано Богом через Ангела перед Рождеством Христовым, потому что превечный Сын Божий сошел на землю именно для спасения людей.

Имя Христос - греческое и значит Помазанник. На еврейском языке ему соответствовало слово "Мессия." В Ветхом Завете помазанниками назывались пророки, первосвященники и цари, которые при вступлении в свою должность помазывались елеем и через это получали дары Святого Духа, необходимые для исполнения их обязанностей.

Сын Божий назван Помазанником (Христом) по Своей человеческой природе, потому что Он получил все дары Святого Духа: пророческое знание, святость первосвященника и могущество царя.

Вопросы: (1) От Кого родился Сын Божий? (2) Что значит слово "Единородный"? (3) Почему мы говорим "рожденна, не сотворенна"? (4) Когда родился Сын Божий, как Бог и как давно Он родился на Земле, как человек? (5) Что значат слова "Им же вся быша"? (6) Что значит имя "Иисус"? (7) Что значит имя "Христос"? (8) Что значат слова "Единосущна Отцу"?

Как человек, Иисус Христос имел душу и тело и во всем стал подобен нам, кроме греха. Его человеческая природа была чистая, как у Адама до грехопадения. Так как Иисус Христос имел и продолжает иметь две природы - Божескую и человеческую Он является Богочеловеком.

Сын Божий пришел в наш мир, чтобы спасти нас: избавить людей от власти дьявола, греха и вечной смерти и сделать нас праведными людьми.

Все люди рождаются грешными. Грех появился в людях от дьявола, который еще в раю соблазнил Еву, а через нее Адама, и склонил их нарушить заповедь Божию, то есть согрешить. Этот грех испортил природу Адама и Евы. С тех пор все их потомки рождаются поврежденными грехом. Грех лишил людей благодати Божией, помрачил их ум, ослабил волю, в тело внес болезни и смерть. Люди стали страдать и умирать, и сами, своими силами, уже не могли преодолеть в себе грех.

Видя бессилие людей в борьбе с грехом, милосердный Господь обещал Адаму и Еве, что на землю придет Спаситель мира, Который избавит людей от греха и от власти дьявола.

Потом в течение многих поколений Бог через Своих пророков готовил людей к пришествию Сына Божия на землю и указывал признаки Его пришествия в мир. Вот некоторые важнейшие предсказания о Спасителе:

Пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится от Девы (Исаии 7:14) и с удивительной ясностью предсказал Его страдания и воскресение (Исаии 53-я глава).

Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме (Мих. 5:2; Матф. 2:4-6).

Пророк Малахия предсказал, что Спаситель придет во вновь созданный Иерусалимский храм и что перед Ним послан будет Предтеча (Иоанн Креститель), подобный пророку Илии (Малах. 3:1-15).

Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя в Иерусалим на осленке (Зах. 9:9).

Царь Давид в 21-ом псалме изобразил крестные страдания Спа сителя с такой точностью, как бы сам их видел у Креста.

Пророк Даниил за 490 лет предсказал время явления Спасителя, Его крестную смерть, предсказал последующее разрушение хра ма, Иерусалима и распространение христианской веры (Дан. 9 глава).

Когда настало время спасения, Сын Божий вселился в непорочную Деву Марию и действием Святого Духа принял от Нее человеческую природу. Дальнейшее развитие младенца Христа во утробе Девы Марии шло естественным путем, пока через девять месяцев после зачатия Он родился от Нее в городе Вифлееме.

Почитая Спасителя, мы почитаем и Его пречистую Матерь. Пресвятая Дева Мария происходила из рода Авраама и царя Давида и была дочерью праведных Иоакима и Анны. Из любви к Богу Она дала обещание не выходить замуж, то есть остаться девой. Она осталась девой и после рождения Спасителя, поэтому Она называется Приснодевой ("всегда-дева.") Еще мы называем Деву Марию Богородицей, потому что Она по плоти родила истинного Сына Божия. Мы почитаем Ее выше всех сотворенных существ, не только людей, но и ангелов: "Честнейшую херувимов и славнейшую без сравнения серафимов."

Все, что делал Господь Иисус Христос, было направлено ко спасению грешного человеческого рода: Его учение, пример Его жизни, Его смерть и воскресение из мертвых.

Учение Иисуса Христа спасает нас, когда мы принимаем его всей душой и поступаем, подражая жизни Спасителя. Как ложное слово дьявола, принятое первыми людьми, сделалось в людях семенем греха и смерти, так истинное слово Христово, чистосердечно принимаемое христианами, становится в них семенем святой и бессмертной жизни.

Вопросы: (1) Для чего пришел на землю Господь Иисус Христос? (2) Из чего состоит человеческая природа Господа Иисуса Христа? (3) Является ли Господь Иисус Христос истинным Богом и истинным Человеком? (4) Почему все люди рождаются грешными? (5) Что предсказывали пророки о Иисусе Христе? (6) От Кого и как родился Господь Иисус Христос? (7) Как Иисус Христос спас нас? (8) Из какого рода была Пресвятая Дева Мария? (9) Почему мы называем Деву Марию Богородицей?

Этот член Символа веры говорит о распятии Господа Иисуса Христа во времена Понтия Пилата - правителя Иудеи. Иисус Христос, как всемогущий Бог, мог избежать страданий, но Он добровольно пострадал и умер на кресте, чтобы Своей кровью смыть наши грехи. По своей бесконечной любви к нам Он взял на себя наши грехи и претерпел все страдания, которые бы нас ожидали за грехи.

Крестная казнь была самой позорной и жестокой, какую могли придумать люди. Римляне распинали на крестах самых опасных преступников. Эту страшную казнь Господь добровольно принял из Своей бесконечной любви к нам.

Господь Иисус Христос был распят в пятницу накануне еврейской Пасхи на месте, называемом Голгофа (лобное место), около Иерусалима. Спаситель страдал не Своей Божественной природой, Которая не может страдать, но как человек. После смерти Спасителя Иосиф Аримафейский похоронил Его тело в каменной пещере около Голгофы. Первосвященники же приставили к пещере римскую стражу, а на камень, приваленный к пещере, поставили свою печать.

После того, как Спаситель умер на кресте, Он Своей душой сошел во ад, и оттуда вывел души всех верующих и добродельных людей, начиная от Адама и Евы. Адом называтся место страданий, удаленное от Бога и лишенное света. Там царствует Сатана. Так как все люди были грешными, то до крестной смерти Спасителя никто не мог войти в рай, даже праведные люди.

На кресте Господь совершил великую победу над злом. Он смыл грехи всего мира, отнял у дьявола силу над людьми и победил смерть. Господь освятил крест Своей пречистой кровью и дал ему духовную силу, при помощи которой мы побеждаем дьявольские искушения. Благодаря крестным страданиям Спасителя даже самый отчаянный грешник имеет надежду через покаяние и веру в Спасителя получить прощение своих грехов и Царство Небесное. Разбойник, покаявшийся на кресте, первым вошел в рай.

Нам, христианам, надо всегда помнить, какой страшной ценой Господь Иисус Христос смыл наши грехи. Поэтому мы должны употреблять все усилия, чтобы не грешить и жить праведно.

Если Господь так полюбил нас, что отдал за нас Свою жизнь, то и мы должны любить Его всем нашим сердцем.

Ветхозаветные пророки предсказали смерть, погребение и воскресение Спасителя, поэтому и сказано в Символе: "по Писанием" - то есть все это произошло так, как написано в Священном Писании. Иисус Христос умер в пятницу, накануне еврейской Пасхи, около трех часов дня, а воскрес ночью после субботы. С тех пор первый день после субботы стал называться "Воскресением" или "Днем Господним." В этот день христиане собирались для благодарственной молитвы Богу и для причащения.

Состояние Иисуса Христа после Его смерти и до воскресения Православная Церковь изображает так: "Во гробе Ты пребывал телом, в аду - с душою как Бог, в раю Ты был с разбойником, и на Престоле Ты находился, Христос, с Отцом и Духом, все наполняя Собой, Непостижимый."

Воскресение Христово отличается от воскрешений других людей. Божественной силой Господа Иисуса Христа был воскрешен сын наинской вдовы, девица Тавифа, Лазарь и другие. То были временные воскрешения, так как души умерших возвращались в свои прежние земные и тленные тела. После какого-то времени эти воскрешенные люди снова умерли.

Иисус же Христос восстал из мертвых в Своем совершенно преображенном и обновленном теле. При воскресении Его тело стало одухотворенным и небесным. Поэтому Христос вышел из пещеры, где Его похоронили, не отваливая камня и не нарушая печати. Он был невидимым для воинов, стороживших гроб.

Теперь Господь навсегда пребывает на Небе в этом новом воскресшем теле. При всеобщем воскресении мы восстанем из мертвых с обновленным и одухотворенным телом, подобным телу воскресшего Спасителя.

Тогда исполнится древнее предсказание пророка Осии: "От власти ада Я искуплю (спасу) их, от смерти избавлю их. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?!" (Осия 13:14).

Вопросы: (1) Где было предсказано о смерти Спасителя и воскресении? (2) В какой день Христос умер и в какой воскрес? (3) Какой по счету это был день после Его смерти? (4) Как вышел из гроба воскресший Иисус Христос? (5) Чем отличалось тело Спасителя после воскресения от тела, которое Он имел до Своего воскресения? (6) Где находилась душа Господа Иисуса Христа до Его воскресения? (7) Кто первый узнал о Его воскресении? (8) Почему воскресение Спасителя для нас самый радостный праздник?

Этот член Символа веры говорит о вознесении Господа Иисуса Христа на Небо, где Он сел одесную (по правую сторону от) Бога Отца.

Вознесение Спасителя совершилось через сорок дней после Его воскресения. Он вознесся на Небеса Своей плотью и душой, как человек, а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом, как Сын Бога Отца.

Сидеть "по правую сторону от Отца" означает, что Иисус Христос, вознесшись на Небо, получил Божественную власть нам миром вместе с Богом Отцом.

Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное с небесным и указал нам, что к Небу должны быть направлены наши мысли и желания.

Господь Иисус Христос обещал: "Побеждающему (зло, грех) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откр. 3:21).

Вопросы: (1) О чем говорит шестой член Символа веры? (2) Чем Спаситель вознесся на Небо, Своей Божественной или Своей человеческой природой? (3) В какой по счету день после Воскресения Он вознесся на Небо? (4) Что значат слова: "сел одесную Бога Отца"? (5) Куда должны быть направлены наши мысли и желания?

Седьмой член Символа веры говорит о втором пришествии Спасителя, когда он вернется на Землю, чтобы судить всех живых и умерших людей. После этого начнется Его Царство, которому не бу-дет конца.

О втором пришествии Спасителя предсказано в Священном Писании. Так, например, когда Иисус Христос возносился на небо, ангелы явились апостолам и сказали: "Этот Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деяния 1:11).

Второе пришествие Христово будет совсем не такое, как первое. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека, чтобы пострадать за нас и этим спасти нас. Родился Он в пещере для скота, жил в бедности, переутомлялся, голодал и жаждал, терпел оскорбления от грешников и умер посреди злодеев на кресте. Во второй раз Он придет во всем Своем величии - окруженный ангелами Царь вселенной. "Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:27).

Второе пришествие Христа Спасителя будет необычайно: Тогда "солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого (Крест) на небе; и заплачут все племена земные, когда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет Он ангелов с трубой громогласной, и соберут избранных Его" со всех концов мира (Матф. 24:29-30).

"Тогда Он сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (жившие на земле от создания мира)," и Он будет судить всех людей: праведных и грешных (Матф. 25:31-46).

Суд этот называется " Страшным," потому что тогда откроется внутреннее состояние каждого человека и обнаружатся перед всеми не только все его дела, но и все сказанные им слова, тайные желания и мысли.

По суду Христову праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные в муку вечную - за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни. Люди, которые никогда не слышали о Боге (язычники) будут судимы по голосу своей совести: кто делал так, как совесть ему говорила, будет оправдан, а кто поступал вопреки голосу совести, будет осужден.

"Наступит время, - говорит Господь, - в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоан. 5:28-29).

Когда именно придет Господь второй раз на землю, - сокрыто от всех. Это тайна, которую никто не знает, не знают даже ангелы Божии, а только один Отец Небесный. Потому мы всегда должны быть готовы предстать на суд Божий.

Хотя день пришествия Христова неизвестен, однако в Священном Писании открыты некоторые признаки приближения пришествия Господа.

Придет Христос, и владычество Антихриста окончится ужасной гибелью его самого, его последователей и самого дьявола.

После этого будет воскресение умерших, Страшный суд и наступит вечное Царство Христово.

Вопросы: (1) О чем говорит седьмой член Символа веры? (2) Чем будет отличаться второе пришествие Христово от первого? (3) В каком виде и как произойдет второе пришествие Христово? (4) Знает ли кто, когда будет второе пришествие? (5) Какие события произойдут в мире перед вторым пришествием Христовым? Описать эти события. (6) Кто такой Антихрист и какие события произойдут при нем? (7) Что произойдет после второго пришествия Христова?

Дух Святой называется Животворящим, потому что Он вместе с Отцом и Сыном всем дает жизнь - особенно духовную жизнь ангелам и людям. Он есть Творец мира, наравне с Отцом и Сыном. Поэтому сказано при сотворении мира, что "Дух Божий носился над водой" (бездной, Быт. 1:2).

Иисус Христос сказал о необходимости для человека быть возрожденным Духом Святым: "Если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Божие" (Иоан. 3:5).

Слова: "Иже от Отца исходящего" - Который от Отца исходит - указывают на личное свойство Духа Святого, которым Он отличается от Бога Отца и от Бога Сына, а именно, что Он исходит от Бога Отца. Об этом Господь Иисус Христос так сказал Своим ученикам: "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Иоан. 15:26). Дух Святой называется "Утешителем," потому что Он дает нам такую большую радость, что мы забываем про свои скорби.

Слова "глаголавшего пророки" означают, что Дух Святой говорил через праведных людей: пророков и апостолов. Они предсказывали будущее и писали священные книги не по своему желанию или по естественному человеческому вдохновению, но по внушению Духа Святого. Поэтому их Писания - книги в Библии - называются Бого--вдохновенными и содержат в себе чистую Божественную истину. Все книги Библии - это слово Божие.

Дух Святой со дня Своего сошествия на апостолов в день Пятидесятницы непрерывно пребывает в Церкви Христовой. Он сохраняет ее учение неповрежденным и подает христианам Свои Божественные Дары. Дух Святой просвещает верующих светом Христова учения, очищает их от греховной скверны, согревает их сердца любовью к Богу и к ближнему, дает усердие и силы праведно жить, чтобы сделать нас святыми. Все доброе, что мы имеем или хотим получить, дает нам Дух Святой.

Иисус Христос предупредил: "Всякий грех и хула простятся людям; а хула на Духа не простится" (Матф. 12:31). "Хулой на Духа Святого" называется сознательное и ожесточенное противление Христовой истине, "потому что Дух есть Истина" (Иоан. 5:6). Упорное сопротивление истине уводит человека от смирения и покаяния, а без покаяния не может быть прощения. Вот почему грех "хулы на Духа" не прощается.

Дух Святой открылся людям видимым образом: при крещении Господа в виде Голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков. Когда Дух Святой действует в нас, мы спокойны, добры, послушны, мужественны, крепко верим в Бога, хотим всех любить.

Поэтому христианин должен всеми силами стараться получить и сохранить в себе благодать Святого Духа. В мире нет ничего ценнее. Эту благодать мы получаем в святых таинствах, в богослужениях, в усердной домашней молитве, от чтения Священного Писания и от добрых дел.

Вопросы: (1) О Ком говорит восьмой член Символа веры? (2) Какое Лицо Святой Троицы Дух Святой? (3) Что значит "животворящий"? (4) Что значит "Иже от Отца исходящего"? (5) Что значит "Иже со Отцом и Сыном споклоняема и сславима"? (6) Что значит "глаголавшего пророки"? (7) О чем мы должны заботиться прежде всего? (8) Как мы получаем благодать Духа Святого? (9) Что мы чувствуем, когда Дух Святой действует в нас? (10) Почему не простится хула на Духа Святого?

Девятый член Символа веры говорит о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал для освящения и спасения людей.

Церковь - это все православные христиане - живущие и умершие. Церковь - это большая семья, вселенская организация. Церковь - это Царство Божие, которое сошло с Неба, распространилось по земле и состоит из миллионов людей и ангелов.

Иногда церковью называют здание (храм), в котором мы молимся. Но здесь мы не о здании говорим, а об единстве всех истинно верующих.

Нас, детей Церкви Христовой, соединяет одна вера, одни заповеди Божии, взаимная любовь и благодать Святого Духа. Каждый православный христианин, если он верит и живет так, как учил Господь Иисус Христос и Его апостолы, является членом Церкви Христовой.

Иисус Христос - Глава Церкви, а Церковь - это духовное тело Христово. Через Причащение Христос невидимо обитает в верующих.

Господь Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам и их преемникам - епископам, пастырям Церкви, и через них Он невидимо управляет Церковью.

Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергает и Самого Господа. Если кто "Церкви не послушает, тот да будет он тебе, как язычник и мытарь," -- сказал Господь (Матф. 19:17).

Церковь Христова непобедима и будет существовать вечно, как обещал Господь: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее ... Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 16:18; Матф. 28:20).

Истина Божия хранится в своей чистоте только в Церкви Христовой, как апостол Павел писал: "Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (Тим. 3:15). Иисус Христос обещал апостолам: "Утешитель же, Дух Святой (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам." Он "пребудет с вами во век" (Иоан. 14:26 и 14:16). Другие неправославные церкви в большей или меньшей степени отошли от истины.

Мы верим в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

1. Церковь Христова едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу - Христа и одушевляется одним Духом Божиим (Ефес. 4:4-6). Она имеет и одну цель - освящать людей; одно Божественное учение, одни таинства. Как живое тело не делится, так и Церковь не может распадаться или разъединяться на части. От нее могут отделяться еретики и раскольники, но, отпадая, они перестают быть членами Церкви. Церковь же остается единой. Как тело состоит из многих членов, так и Церковь Христова состоит из многих поместных или национальных церквей: Греческой, Русской, Сербской, Румынской, Болгарской, Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Американской и других. Все эти поместные церкви верят и учат одинаково, все имеют епископов, восходящих к апостолам. Только язык у каждой церкви свой.

2. Церковь Христова свята, потому что она освящается Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых верующим подается благодать Святого Духа.

Как сущность драгоценного камня не меняется от собравшейся на нем пыли, так и Церковь не теряет своей святости от греховности людей. Все христиане должны очищать себя от грехов покаянием, исповедью и причащением святых Тайн. Если же кто из них остается нераскаянным грешником, он отпадает от Церкви, как сухая ветка от дерева.

3. Церковь Христова соборная, потому что она собирает в себя всех истинно верующих людей - независимо от их национальности, образования или социального положения. Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом. Потому Церковь называется еще вселенской (кафолической). Все важные вопросы в Церкви решает не один человек, а собор епископов. Соборы епископов от всех поместных церквей называются Вселенскими Соборами.

4. Церковь Христова называется еще апостольской, потому что она хранит апостольское учение и апостольскую благодать. Св. апостолы, получив дары Святого Духа в день Пятидесятницы, передали их через священное рукоположение пастырям Церкви. Так непрерывно от апостолов до наших дней благодать Божия передается преемственно от епископа к епископу.

Единая святая, соборная и апостольская Церковь называется еще Православной (по-гречески оrthо-dоkео), потому что она правильно мыслит и правильно учит.

Вопросы: (1) Что называется Церковью? (2) Ограничивается ли Церковь Землей, где мы живем, или Церковь есть тоже и на Небе? (3) Как долго будет существовать Церковь? (4) Кто есть Глава Церкви? (5) Что объединяет верующих православных людей в единую Церковь? (6) Какие существуют поместные церкви? (7) Почему Церковь называется святой? (8) Почему она называется соборной? (9) Почему она называется апостольской? (10) Как передается священникам благодать Святого Духа от апостольских времен до нашего времени? (11) Что значит название Православная Церковь?

Десятий член Символа веры говорит о таинстве крещения. Таинством называется богослужение, в котором невидимым образом ("тайно") подается человеку благодать Святого Духа. Существует семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние (исповедь), причащение, брак, священство и елеосвящение.

В Символе веры упомянуто только о крещении, потому что оно является первым таинством, которое открывает человеку доступ к прочим таинствам Церкви.

Таинство крещения есть священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение в воду, с призванием имени Пресвятой Троицы - Отца, и Сына, и Святого Духа, омывается от всех грехов, рождается духовно и становится членом Церкви.

Таинство крещения установил Господь наш Иисус Христос. Во-первых, Он освятил крещение Своим собственным примером, крестившись в Иордане. Потом, после Своего воскресения Он повелел апостолам: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19).

Крещение необходимо каждому, кто хочет спастись. "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие," - сказал Господь (Иоан. 3:5).

Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается один раз в жизни.

Миропомазание есть таинство, в котором новокрещенному подаются дары Святого Духа, которые направляют и укрепляют его в христианской жизни.

Первоначально святые апостолы совершали таинство миропомазания возложением рук. Но так как количество христиан все увеличивалось, а апостолы и их ближайшие ученики не успевали возлагать руки на всех крещенных, то они начали освящать елей, который давали своим помощникам-священникам с тем, чтобы они от их имени помазывали этим елеем новокрещенных и так подавали им благодать Святого Духа. Этот особо освященный елей называется "миро."

Святое миро для таинства Миропомазания приготавливается из оливкового масла с особыми благовонными веществами и освящается епископами в Великий Четверг. Оно дается священникам по мере надобности и хранится в алтаре на престоле.

При совершении таинства святым миром крестообраазно мажутся верующему следующие части тела: лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги - с произнесением слов: "Печать дара Духа Святаго, аминь."

Покаяние есть таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Господа.

Господь сказал апостолам: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите - останутся" (Иоан. 20:23).

Для получения прощения (разрешения) грехов от исповедующегося (кающегося) требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сожаление о сделанных грехах и устное признание их (исповедание) и твердое намерение исправить свою жизнь.

Грехи, как пыль, мало-помалу собираются в нашей душе. Их необходимо очищать исповедью, чтобы душа была чистой и чтобы Дух Святой обитал в нас.

Причащение есть таинство, в котором верующий, под видом хлеба и вина, принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Через это таинство верующий человек соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни.

Таинство причащения установил Господь Иисус Христос во время Тайной Вечери, накануне Своих крестных страданий. Евангелие рассказывает, что Господь "взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: "Приймите ядите (ешьте): Сие есть Тело Мое, Которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание." Так же взяв чашу и благодарив, подал им, говоря: "Пейте от нее все; ибо Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление (прощение) грехов."

Установив таинство Причащения, Иисус Христос заповедал Своим ученикам: "Так делайте в Мое воспоминание," - то есть совершайте это таинство, помня о всем, что Я сделал для спасения людей.

Согласно заповеди Христовой, с апостольского времени таинство причащения постоянно совершается в Церкви Христовой и будет совершаться до конца мира. Богослужение, на котором оно совершается, называется Литургией.

Во время Литургии хлеб и вино действием Духа Святого изменяются в истинное Тело и истинную Кровь Христову.

Христиане первых веков причащались каждый воскресный день.

Нам надо стараться причащаться почаще, хотя бы раз в месяц и в день своего ангела (именин) и никак не реже одного раза в год Великим постом.

В причащении мы соединяемся с Богочеловеком Христом. Вот почему причащение дает нам радость и большую духовную силу. Причастившись, надо благодарить Бога за Его милость к нам и стараться жить праведно, как жил Иисус Христос.

Брак есть таинство, в котором при обещании взаимной верности друг другу благословляется супружеский союз жениха и невесты, и подается им благодать Божия для взаимной любви, единодушия, для рождения и христианского воспитания детей.

Брак приносит много радости, когда супруги живут по-христиански, любят и помогают друг другу. Муж и жена обязаны всю жизнь хранить взаимную любовь и уважение, взаимную преданность и верность. Господь не разрешает разводиться. Вступив в брак, надо с Божией помощью преодолевать все семейные трудности и исправлять себя.

До вступления в брак мужчина и женщина должны жить чисто и целомудренно.

Священство есть таинство, в котором человек через архиерейское рукоположение получает благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой.

Это таинство совершается только над лицами, которые искренне желают послужить Богу и людям, которые непорочны в своей личной жизни и прошли нужное обучение. Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей).

Посвящаемый во диакона получает благодать сослужить на богослужениях и помогать священнику.

Посвящаемый во священника (пресвитера) получает благодать вести верующих ко спасению и совершать богослужения и таинства.

Посвящаемый в епископа (архиерея) получает благодать управлять церковью, возглавлять богослужения, совершать все таинства и посвящать других для совершения таинств. Епископы носят полноту апостольской благодати.

Елеосвящение есть таинство, в котором во время помазания больного освященным елеем маслом призывается на него благодать Божия для исцеления его от телесных и душевных болезней.

Таинство елеосвящения еще называется Соборованием, потому что для совершения его собираются несколько священников, хотя при необходимости может совершать его и один священник.

Вопросы: (1) Что такое таинство? (2) Сколько есть таинств? Назвать их. (3) Что такое таинство крещения? (4) Какие слова произносятся во время крещения человека? (5) Кто и когда установил таинство крещения? (7) Почему крещение не повторяется? (8) Что происходит с человеком в таинстве крещения? (9) Какое таинство дает нам благодать Святого Духа, помогающую нам жить по-христиански? (10) Почему надо исповедоваться? (11) Как называется богослужение, на котором совершается причащение? (12) С Кем мы соединяемся во время причащения? (13) Как часто надо причащаться? (14) Назвать три степени священства.

Это член Символа веры говорит о всеобщем воскресении мертвых.

Воскресение мертвых, которого мы "чаем," то есть ожидаем, произойдет при втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. По Его Божественному слову души всех умерших вернутся в их восстановленные тела, и все люди восстанут живыми.

Вера в воскресение мертвых была выражена Иовом во время его страданий: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха эту распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю (увижу) Бога" (Иов. 19:25-26). Пророк Исаия предсказывал: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Восстаньте и торжествуйте, повергнутые в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов" (Ис. 26:19).

Святой Иезекииль в пророческом видении видел само воскресение умерших, когда множество сухих костей, рассеянных по полю, силой Духа Божия стали соединяться одна с другой, покрываться телом и кожей и, наконец, восстали живыми людьми (Иез. гл. 37).

Иисус Христос говорил о воскресении мертвых: "Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия и, услышав, оживут. И выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоан. 5:25-29).

Отвечая неверующим саддукеям на их вопрос о воскресении мертвых, Иисус Христос сказал: "Заблуждаетесь, не зная писаний, ни силы Божией. О воскресении мертвых не читали ли вы сказанного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Матф. 22:29, 31, 32).

Апостол Павел говорит: "Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть через человека (Адама), так через человека (Христа) и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:20--22).

В момент всеобщего воскресения, тела умерших людей изменятся. По существу своему они будут те же, которые мы теперь имеем, но по качеству станут другими: они сделаются духовными и бессмертными. В момент всеобщего воскресения изменятся тела также и тех людей, которые будут еще живы во время второго пришествия Спасителя. Апостол Павел говорит: "Сеется тело душевное, восстает тело духовное... не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока при последней трубе: ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы (оставшиеся в живых) изменимся" (1 Кор. 15:44-52).

Воскресшие люди будут иметь неодинаковый вид. Праведники будут сиять, как солнце, а грешники будут выглядеть мрачными и безобразными. Тогда внутреннее состояние каждого человека обнаружится в его внешнем виде.

Тогда земля и все дела на ней сгорят. Весь мир изменится: из тленного обратится в нетленный и духовный - станет новым небом и новой землей.

Состояние душ людей, умерших до всеобщего воскресения, не одинаково. Так, души праведных находятся на Небе в ожидании вечного блаженства, а души грешников в аду - в ожидании вечных мук. Такое состояние душ умерших определяется Богом сразу после смерти каждого человека.

Смерть - это предел, которым оканчивается земная жизнь и начинается вечность. Что человек посеет в этой жизни, то и пожнет в будущей. Но суд сразу после смерти не есть окончательный, потому что предстоит еще всеобщий Страшный суд. Поэтому души верующих, но грешных людей, могут получить облегчение в загробных страданиях и даже совершенно избавиться от них по молитвам за них близких и Церкви, и также через добрые дела, совершаемые за них живыми. С целью помощи умершим в их загробной жизни в Православной Церкви установлено молиться за них на погребении, панихидах и литургиях, когда верующие подают помянники с просфорой.

Вопросы: (1) О чем говорит одиннадцатый член Символа веры? (2) Что значит слово "чаю"? (3) Что сказал Господь о воскресении мертвых? (4) Когда произойдет воскресение мертвых? (5) Кто из людей воскреснет? (6) Как будут выглядеть праведники и грешники после воскресения? (7) Чем будет отличаться тело человека после воскресения от того тела, которое он имел раньше? (8) Где находятся теперь души умерших? (9) Как можно помочь умершим?

Для праведных людей вечная жизнь будет настолько радостна и блаженна, что в настоящем состоянии мы не можем ее даже представить или изобразить. Апостол Павел говорит: "Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9).

Теперь "сеется (тело) в уничижении, восстает в славе, сеется в немощи, восстает в силе," - объясняет апостол Павел (1 Кор. 15:43). Праведники получат разные степени блаженства, соответственно нравственному достоинству каждого: "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых" (1 Кор. 15:41-42).

Для неверующих и для нераскаянных грешников та жизнь будет вечным мучением. Господь скажет им: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. И пойдут они в муку вечную" (Матф. 25:41-46).

Грешники будут вдали от Бога и от райской жизни. Они будут страдать от укоров своей совести и от стыда за свои преступления. Они будут мучиться от близости злых духов и подобных им грешников, от вечного огня и мрака.

Так наказаны будут грешники не потому, что Бог хотел их погибели, но они сами "погибают за то, что не приняли любви истины для своего спасения," - то есть не поверили слову Христову и не исправились (2 Сол. 2:10).

Символ веры оканчивается словом аминь, что значит: "истинно" или "да будет так." Произнося эти слова, мы этим свидетельствуем, что верим в истинность всего того, что сказано в Символе веры.

Вопросы: (1) Какой будет жизнь праведников? (2) Какой будет жизнь грешников? (3) Одинаковое или разное будет блаженство праведников? (4) Можем ли мы полностью понять, в чем будут состоять радость праведников и страдания грешников? (5) Почему не все люди спасутся? (6) Что значит слово "Аминь"?

Закон Божий

Имя Ученика/Ученицы

Введение.

(1) Что такое Символ веры?

(2) Когда и где он был написан?

(3) Из скольких членов (частей) состоит Символ веры?

(4) Где проходил Первый Вселенский собор?

(5) Какое ложное учение осудил этот собор?

(6) Где проходил Второй Вселенский собор?

(7) Какое ложное учение осудил этот собор?

(8) О чем говорят разные части (члены) Символа веры?

Первый Член Символа веры.

(1) Что значит "верить в Бога?"

(2) Кто является истинным христианином?

(3) Кто оставил нам пример твердой веры?

(4) В какого Бога мы верим?

(5) Можем ли мы полностью познать Бога?

(6) Почему мы Бога называем Творцом неба и земли?

(7) Почему мы Бога называем Вседержителем?

(8) Почему мы говорим, что Бог - Троица, Дух, Жизнь, Любовь, что Он всеправедный, всеведущий, премудрый и всеблаженный?

(9) Назвать трех Лиц Святой Троицы.

(10) Какое есть взаимоотношение между Лицами Пресвятой Троицы?

(11) Что мы называем невидимым миром?

(12) Что значит слово ангел?

Второй Член Символа веры.

(1) От Кого родился Сын Божий?

(3) Почему мы говорим "рожденна, не сотворенна"?

(4) Когда родился Сын Божий, как Бог и как давно Он родился на Земле, как человек?

(5) Что значат слова "Им же вся быша"?

(6) Что значит имя "Иисус"?

(7) Что значит имя "Христос"?

(8) Что значат слова "Единосущна Отцу"?

Третий Член Символа веры.

(1) Для чего пришел на землю Господь Иисус Христос?

(2) Из чего состоит человеческая природа Господа Иисуса Христа?

(3) Является ли Господь Иисус Христос истинным Богом и истинным Человеком?

(4) Почему все люди рождаются грешными?

(5) Что предсказывали пророки о Иисусе Христе?

(6) От Кого и как родился Господь Иисус Христос?

(7) Как Иисус Христос спас нас?

(8) Из какого рода была Пресвятая Дева Мария?

(9) Почему мы называем Деву Марию Богородицей?

Четвертый Член Символа веры.

(1) При каком правителе был распят на кресте Господь Иисус Христос?

(2) Были ли страдания Господа Иисуса Христа действительными, или только кажущимися?

(3) В какой день недели был распят Господь Иисус Христос?

(4) Где Его похоронили?

(5) Куда Господь Иисус Христос сошел душой после Своей смерти?

(6) Почему мы говорим в Символе страдавша и погребенна?

(7) Как Господь Иисус Христос спас людей?

Пятый Член Символа веры.

(1) Где было предсказано о смерти Спасителя и воскресении?

(2) В какой день Христос умер и в какой воскрес?

(3) Какой по счету это был день после Его смерти?

(4) Как вышел из гроба воскресший Иисус Христос?

(5) Чем отличалось тело Спасителя после воскресения от тела, которое Он имел до Своего воскресения?

(7) Кто первый узнал о Его воскресении?

(8) Почему воскресение Спасителя для нас самый радостный праздник?

Шестой Член Символа веры.

(1) О чем говорит шестой член Символа веры?

(2) Чем Спаситель вознесся на Небо, Своей Божественной или Своей человеческой природой?

(3) В какой по счету день после Воскресения Он вознесся на Небо?

(4) Что значат слова: "сел одесную Бога Отца"?

(5) Куда должны быть направлены наши мысли и желания?

Седьмой Член Символа веры.

(1) О чем говорит седьмой член Символа веры?

(2) Чем будет отличаться второе пришествие Христово от первого?

(3) В каком виде и как произойдет второе пришествие Христово?

(4) Знает ли кто, когда будет второе пришествие?

(5) Какие события произойдут в мире перед вторым пришествием Христовым? Описать эти события.

(6) Кто такой Антихрист и какие события произойдут при нем?

(7) Что произойдет после второго пришествия Христова?

Восьмой Член Символа веры.

(1) О Ком говорит восьмой член Символа веры?

(3) Что значит "животворящий"?

(4) Что значит "Иже от Отца исходящего"?

(5) Что значит "Иже со Отцом и Сыном споклоняема и сславима"?

(6) Что значит "глаголавшего пророки"?

(7) О чем мы должны заботиться прежде всего?

(8) Как мы получаем благодать Духа Святого?

(9) Что мы чувствуем, когда Дух Святой действует в нас?

(10) Почему не простится хула на Духа Святого?

Девятый Член Символа веры.

(1) Что называется Церковью?

(2) Ограничивается ли Церковь Землей, где мы живем, или Церковь есть тоже и на Небе?

(3) Как долго будет существовать Церковь?

(4) Кто есть Глава Церкви?

(5) Что объединяет верующих православных людей в единую Церковь?

(6) Какие существуют поместные церкви?

(7) Почему Церковь называется святой?

(8) Почему она называется соборной?

(9) Почему она называется апостольской?

(10) Как передается священникам благодать Святого Духа от апостольских времен до нашего времени?

(11) Что значит название Православная Церковь?

Одинадцатый Член Символа веры.

(1) О чем говорит одиннадцатый член Символа веры?

(2) Что значит слово "чаю"?

(3) Что сказал Господь о воскресении мертвых?

(4) Когда произойдет воскресение мертвых?

(5) Кто из людей воскреснет?

(6) Как будут выглядеть праведники и грешники после воскресения?

(7) Чем будет отличаться тело человека после воскресения от того тела, которое он имел раньше?

(8) Где находятся теперь души умерших?

(9) Как можно помочь умершим?

Двенадцатый Член Символа веры.

(1) Какой будет жизнь праведников?

(2) Какой будет жизнь грешников?

(3) Одинаковое или разное будет блаженство праведников?

(4) Можем ли мы полностью понять, в чем будут состоять радость праведников и страдания грешников?

(5) Почему не все люди спасутся?

(6) Что значит слово "Аминь"?

Миссионерский листок

Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы

Copyright (c) 1999and Published by
Holy Protection Russian Orthodox Church
2049 Argyle Ave. Los Angeles, CA 90068, USA

Редактор: Епископ Александр Милеант

(Zаkоn7.doc, 03-15-99)