З а к о н Б о ж и й

Часть 1-я

Священная история

В е т х о г о З а в е т а

От сотворения мира до Моисея. Основные сведения о Боге и молитве.

Каждый ученик первого класса к концу учебного года должен знать наизусть следующие молитвы: "Отче наш," "Богородице Дево" и "Царю Небесный."

Но один из высших ангелов с некоторыми другими возгордился, перестал повиноваться Богу и сделался злым. Бог лишил непокорных ангелов блаженства и удалил от Себя. Они называются бесами. Бесы соблазняют людей на всё плохое. Они делают всё против Бога и людей..

Земля, которую сотворил Бог, была сначала неустроена и покрыта тьмой. Потом Бог за шесть дней устроил землю.

В первый день Бог сказал: "Да будет свет," - и стал свет.

Во второй день Бог сотворил видимое небо (где потом образовались звёзды и планеты).

В третий день отделил воду от земли, так образовались моря, озёра и суша. Потом Бог повелел земле произрастить деревья и травы.

В четвёртый день Бог сотворил солнце, луну и звёзды. В пятый - рыб и птиц.

В шестой - земных животных и, наконец, человека.

В седьмой день Бог не творил ничего. Он освятил этот день и назвал его субботой, что значит покой.

Дни творения - это Божии дни. Они могут длиться миллионы и миллионы лет.

Сотворив мир, Бог не оставил его без Своей заботы. Он всё время управляет миром, сохраняет его и помогает людям во всяком добром деле. Эту заботу Бога о мире мы называем Промыслом Божиим, а Бога - Промыслителем.

Бог поселил Адама в раю (Эдеме), то есть в прекрасном саду, посреди которого были два особенных дерева: древо жизни и древо познания добра и зла. Плоды первого дерева имели силу охранять человека от болезни и смерти, о втором же дереве Бог сказал Адаму: "От всякого дерева в раю ты будешь есть, а плодов с дерева познания добра и зла не ешь, потому что, если вкусишь от него, умрёшь."

Потом Бог навёл на Адама крепкий сон, во время которого взял у него ребро и создал ему жену - Еву. Бог благословил первых людей и сказал им: "Плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ей."

Первые люди блаженствовали в раю. Они не знали ни в чем недостатка, не боялись болезней и смерти и не имели нужды в одежде. Все животные повиновались им.

Самое же высшее блаженство Адама и Евы было в том, что Сам Бог являлся и говорил с ними.

Он вошёл в змея и, когда Ева была около запрещённого дерева, с хитростью спросил у неё: "Правда ли, что Бог не позволил вам есть ни от какого дерева в раю"? -

"Нет, - ответила Ева, - плоды со всех деревьев мы можем есть, только о плодах с дерева познания добра и зла Бог повелел нам: "Не ешьте и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть."

На это дьявол сказал: "Нет, вы не умрёте, но знает Бог, что если вкусите, то сами будете как боги и будете знать добро и зло."

Ева поверила словам дьявола. Плоды запрещенного дерева показались ей даже красивыми и вкусными. Она сорвала их и ела, а затем дала своему мужу, и он ел.

Как только они нарушили заповедь Божию, им стало стыдно и страшно.

Они заметили, что они без одежды, и тогда сделали себе одежды из листьев, а когда услышали голос Бога, то скрылись между деревьями.

Господь позвал Адама: "Адам, где ты?" - Адам ответил: "Я слышу голос Твой в раю и боюсь, и скрылся, потому что я без одежды."

- "Кто сказал тебе, что ты без одежды? - спросил Бог Адама. - Не ел ли ты плодов с дерева, от которого Я запретил есть?" Адам ответил: "Жена, которую Ты мне дал, дала мне плодов, и я ел." Господь обратился к Еве: "Что ты сделала?" Но и Ева вместо раскаяния ответила: "Змей соблазнил меня, и я ела."

Тогда Господь определил наказание людям. Еве сказал, что она в болезнях будет рождать детей, а Адаму - что он в поте лица будет добывать хлеб и потом умрёт.

Но в то же время Бог и утешил людей обещанием, что семя жены сотрет главу змея. Это значило, что в потомстве жены родится Христос, Который победит дьявола.

Затем Бог изгнал их из рая, научив людей приносить жертвы, а ангела с пламенным мечом поставил охранять путь к дереву жизни.

Грех Адама и Евы перешёл на всех их потомков и называется первородным, или прароди-

тельским грехом.

Каин занимался земледелием, а Авель пас овец. Однажды они приносили Богу свои дары (жертвы): Каин - земные плоды, а Авель - лучшего животного из своего стада.

Бог принял дар Авеля, потому что он приносил его с усердием и молитвой, а дара Каина не принял. После этого Каин стал завидовать своему брату, позвал его в поле и там убил его.

Бог спросил Каина: "Где брат твой Авель?" Каин дерзко ответил: "Не знаю. Разве я сторож моему брату?" Тогда Бог сказал ему: "Что ты сделал? Кровь твоего брата вопиет ко Мне от земли. За это ты будешь проклят и будешь скитаться по земле."

Вместо Авеля, Бог дал Адаму и Еве третьего сына - благочестивого Сифа.

Верным Богу оставался только один Ной со своим семейством. Бог сказал Ною: "Скажи людям, чтобы они покаялись и исправились. Я даю им на исправление сто двадцать лет."

Но люди не слушали Ноя и продолжали жить по-прежнему.

Тогда Ной, по повелению Божию, начал строить ковчег, то есть большой корабль. Сооружение его продолжалось сто двадцать лет.

Когда настало определенное Богом время, Ной вошёл в ковчег с женой, тремя сыновьями и жёнами сыновей и взял с собой разных птиц и животных, - чистых по семи пар, а нечистых по две пары.

После этого начался сильный дождь, который шёл сорок дней и сорок ночей. Тогда вода выступила из рек и морей и покрыла землю. Все люди, животные и птицы - кроме тех, которые находились с Ноем в ковчеге - утонули. Это называется всемирный потоп.

Через сто пятьдесят дней вода начала убывать, и ковчег остановился на горе Арарат.

Когда земля обсохла, Ной вышел из ковчега и прежде всего принёс благодарственный дар Богу за спасение. Бог принял дар Ноя, благословил его и сказал, что больше такого потопа не будет. В знак этого Бог положил на небе радугу.

Это увидел сын его Хам и пригласил своих братьев Сима и Иафета, чтобы вместе посмеяться над отцом. Но братья взяли одежду, подошли к отцу, не обращаясь к нему лицом, и накрыли его.

Когда Ной проснулся и узнал о поступке Хама, то проклял его и сказал, что его потомки будут в рабстве у потомков его братьев.

А Сима и Иафета благословил. Симу он предсказал, что в его потомстве сохранится истинная вера, а Иафету - что его потомки будут многочисленны и примут истинную веру от потомков Сима.

Когда же число людей очень увеличилось, они решили построить город и в нём башню высотой до небес, чтобы приобрести себе славу.

Но Богу не угодно было их намерение. Он смешал язык строителей так, что они начали говорить на разных языках и перестали понимать друг друга.

Тогда они должны были прекратить постройку и разошлись по разным странам. Недостроенный же город начал называться Вавилон, что значит - смешение.

Когда люди разошлись по разным странам, они стали забывать истинного Бога. Вместо Него они стали почитать за богов солнце, луну, звёзды, животных; делали изображения этих ложных богов и поклонялись им. Такие изображения называются идолами, а народы, поклоняющиеся им, идолопоклонниками и язычниками.

Постепенно почти все люди стали поклоняться идолам. Верным истинному Богу оставался только Авраам, живший близ города Вавилон.

(4) Чему стали поклоняться люди, забывшие Бога? Солнцу, звёздам, предметам и изображениям. (5) Как назывались такие предметы? Идолы. (6) Кто остался верным истинному Богу? Только Авраам.

Бог хотел, чтобы и потомки Авраама сохранили истинную веру. Бог явился ему и сказал: "Выйди из земли твоей и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе."

Авраам послушался Богаи переселился в Ханаанскую землю.

Здесь Господь снова явился ему и сказал: "Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству." Поэтому земля Ханаанская стала называться Обетованной, то есть обещанной. Она называется также Палестиной, или Израилем.

Однажды Авраам сидел у своего шатра (палатки) и увидел трёх странников. Он поспешил к ним навстречу, поклонился до земли и сказал старшему из них: "Владыка! Если я нашёл милость в глазах твоих, не пройди мимо раба твоего."

Странники зашли к Аврааму. Авраам омыл им ноги, предложил им обильное угощение, и сам служил им. Во время еды старший из странников сказал Аврааму: "Через год у жены твоей Сарры будет сын."

Сарра в это время стояла у входа за шатром. Она усмехнулась и подумала: "Мне ли иметь в старости такое утешение?" Но странник сказал: "Почему Сарра рассмеялась? Разве есть что-нибудь трудное для Бога?" Авраам тогда понял, что перед ним не простые странники и что с ним говорит Сам Бог.

Когда Исаак вырос, Бог, чтобы испытать веру и послушание Авраама, явился к нему и сказал: "Возьми сына твоего единственного Исаака, которого ты любишь, и принеси его в жертву на горе, которую Я тебе укажу."

Авраам повиновался. Он оседлал осла, взял с собой сына Исаака и двух рабов, дрова и огонь и отправился в путь. На третий день они пришли к горе, о которой говорил Господь.

Авраам оставил слуг и осла под горой, взял огонь и нож, а дрова возложил на Исаака и пошёл с ним на гору.

Во время пути Исаак спросил: "Отец! У нас есть огонь и дрова, а где же агнец для жертвоприношения?" - "Господь усмотрит Себе агнца," - ответил ему Авраам.

На горе Авраам устроил жертвенник, связал Исаака, положил его на жертвенник и уже взял нож, чтобы заколоть своего сына. Но Ангел Господень удержал руку Авраама и сказал: "Авраам, Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, потому что не пожалел для Меня единственного твоего сына."

Освободив сына, Авраам увидел невдалеке овцу, запутавшуюся в кустарнике, и принес её в жертву вместо Исаака.

За послушание Бог благословил Авраама и сказал, что у него будет потомства так много, как песка на берегу моря, и что в его Потомке (Иисусе Христе) получат благословение все народы.

Исаак потом женился на Ревекке, от которой родились два сына: Исав и Иаков.

Однажды Иосиф видел сон, что он с братьями был в поле и вязал снопы. И вот его сноп встал посредине прямо, а снопы братьев окружили его сноп и поклонились ему.

В другой раз Иосиф видел во сне, что солнце, луна и одиннадцать звёзд поклонились ему. Когда он рассказал свои сны, отец заметил ему: "Что это за сны? Неужели я и твоя мать, и братья будем кланяться тебе?" Братья же ещё больше стали ненавидеть Иосифа.

Вскоре после того братья пасли стада далеко от дома, и отец послал Иосифа навестить их.

Братья ещё издали увидели Иосифа и стали говорить: "Вот идёт сновидец! Убьем его и тогда посмотрим, как исполнятся его сны." Но Рувим, старший из братьев, сказал: "Не проливайте крови своего брата, лучше бросьте его в ров." Братья послушались и бросили Иосифа в глубокий ров, в котором не было воды.

В это время проезжали на верблюдах купцы. Один из братьев - Иуда посоветовал продать Иосифа купцам, и они продали его за двадцать серебряных монет.

Затем они взяли одежду Иосифа, вымазали её кровью козлёнка, принесли отцу и сказали: "Мы нашли эту одежду, не Иосифова ли она?" Иаков узнал одежду. "О, да! Наверное дикий зверь растерзал Иосифа!" - с горестью воскликнул он и долго оплакивал своего любимого сына.

Несколько лет Иосиф был рабом в его доме, а затем по клевете жены царедворца был посажен в темницу. Но Бог видел невинность Иосифа и помог ему. В этой же темнице сидели виночерпий и хлебодар фараона, царя Египетского.

Однажды они видели сны. Виночерпию снилось, что он собрал с трёх виноградных лоз ягоды, выжал из них сок в чашу и подал фараону. Хлебодар же видел, будто он нёс на голове три корзины с хлебом, и птицы прилетели и клевали из них.

Иосиф объяснил эти сны. Виночерпию он сказал, что через три дня фараон простит его, и он снова будет виночерпием, а хлебодару - что фараон через три дня велит его повесить, и птицы будут клевать его тело. Всё исполнилось так, как сказал Иосиф.

Через два года увидел фараон в одну ночь два особенных сна. Ему снилось, будто он стоит на берегу реки, и вот вышли из реки сначала семь коров полных и красивых, а за ними семь коров тощих; тощие коровы съели полных, а сами не сделались полнее. Другой же сон, - будто на одном стебле выросло семь колосьев полных, а после них семь колосьев сухих и тощих, и тощие колосья поглотили семь полных колосьев.

Утром фараон призвал всех мудрецов египетских, но никто из них не смог истолковать ему снов. Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал о нём царю.

Иосифа привели к фараону, и он объяснил сны. "Оба сна, - сказал он, - значат одно и то же: вот наступят в земле египетской семь лет изобилия; после же них наступят семь лет голода."

При этом Иосиф дал фараону совет заготовить в урожайные годы столько хлеба, чтобы его хватило на все время голода. Фараон понял, что Сам Бог открыл Иосифу значение снов, и сделал его главным начальником в земле египетской, первым после себя, и поручил ему заготовлять хлеб.

(1) Куда купцы привезли Иосифа? В Египет и продали богатому царедворцу. (2) Как Иосиф попал в тюрьму? Его оклеветала жена царедворца. (3) Кто сидел в тюрьме вместе с Иосифом? Двое из слуг фараона. (4) Что предсказал им Иосиф? Что одного из них фараон помилует, а другого казнит. (5) Кого пригласили разгадывать сон фараона? Иосифа. (6) Как Иосиф объяснил сон фараона? Что после семи урожайных лет будет семь лет голода. (7) Что Иосиф посоветовал фараону? Заготовить хлеб. (8) Кем фараон назначил Иосифа? Главным управителем Египта и поручил сделать запас хлеба.

"Если вы говорите правду, - сказал Иосиф, - то пусть один из вас останется здесь, а остальные пусть отвезут хлеб и привезут младшего брата."

Братья стали тогда говорить между собой по-еврейски, думая, что Иосиф не понимает их: "Вот мы терпим наказание за грех против нашего брата. Мы не пощадили его, за то и постигло нас такое горе." Иосиф оставил у себя Симеона, а прочих братьев отпустил.

Через год братья снова приехали в Египет за хлебом и привезли с собой младшего брата Вениамина. Иосиф принял их ласково, велел насыпать им хлеба в мешки, а в мешок Вениамина приказал положить серебряную чашу, из которой пил сам. И отпустил их домой.

Но едва братья выехали, как Иосиф велел своему управителю догнать их и обыскать, не они ли украли чашу. Чаша нашлась в мешке Вениамина.

Все братья вернулись к Иосифу, пали перед ним на землю и сказали: "Бог открыл неправду нашу; теперь мы все рабы твои." - "Нет, - отвечал Иосиф, - пусть останется рабом тот, у кого нашлась чаша, а вы можете возвратиться к отцу." - Тогда выступил Иуда и сказал Иосифу: "Господин мой! Отец наш стар и этого сына любит больше всех. Если мы не привезём его, отец наш умрёт от печали. Поэтому будь милостив к нам, оставь меня рабом вместо отрока, а он пусть возвратится к отцу."

При этих словах Иосиф не мог удержаться от слёз и воскликнул: "Я - брат ваш Иосиф, которого вы продали в Египет!" Братья смутились, но Иосиф прибавил: "Не бойтесь! Сам Бог привёл меня сюда для сохранения вашей жизни. Отправляйтесь скорее к отцу и скажите ему, чтобы ехал в Египет, потому что ещё остаётся пять лет голода."

Когда Иаков услышал, что Иосиф жив, переселился со всем своим семейством в Египет.

Там потомство его постепенно умножилось и получился народ, который стал называться еврейским. Еврейский народ состоял из двенадцати колен (племён), по числу двенадцати сыновей Иакова.

В это время у одного еврея, из племени Левия, родился сын. Мать три месяца скрывала его от египтян. А когда уже нельзя было скрывать, сплела из тростника корзинку, осмолила её, положила в неё младенца и поставила корзинку в тростнике у берега реки.

Дочь фараона со служанками пришла купаться на это место, заметила корзинку и велела достать её. Когда она увидела плачущего младенца, ей стало жалко его.

Она взяла его к себе и назвала Моисеем, что значит: взятый из воды.

Моисей вырос при царском дворе и был научен всей мудрости египетской. Он знал, что он еврей, и любил свой народ.

Однажды Моисей увидел, что египтянин жестоко бьёт еврея. Он заступился за еврея и нечаянно убил египтянина. Об этом узнал фараон и хотел казнить Моисея.

Но Моисей убежал из Египта в другую страну, где и поселился, женился на дочери священника Иофора и пас его стада.

Однажды Моисей был со стадами у горы Хорив. Здесь он увидел терновый куст, который горел и не сгорал.

Моисей подошёл ближе и услышал из куста голос: "Я Бог Авраама, Исаака и Иакова. Я вижу страдания народа Моего в Египте и хочу избавить его от руки египтян и ввести в землю Ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта."

При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса.

По своей милости Бог сотворил ангелов, весь мир и нас людей. Он всё сотворил из ничего, одним Своим словом. Бог может легко сделать всё, что пожелает.

Мы, люди, своим разумом вполне постичь Его не можем. И сами мы ничего не могли бы узнать о Нём, если бы Сам Бог не открыл нам о Себе. Что мы знаем о Боге, это открыто нам Самим Богом.

Когда Бог сотворил первых людей - Адама и Еву, то являлся им в раю и беседовал с ними. Он открыл людям: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Него, Единого Истинного Бога, и как надо исполнять волю Его.

Это учение Божие сначала передавалось устно из рода в род, а потом, по внушению Божию, было записано Моисеем и другими пророками в священные книги.

Наконец, Сам Сын Божий - Господь Иисус Христос явился на землю и рассказал полнее всё, что нужно знать людям о Боге. Он открыл людям великую тайну, что Бог один, но троичен в Лицах

Бог Отец - первое Лицо Троицы, Сын Божий - второе Лицо, а Дух Святой - третье Лицо Троицы.

Это не три Бога, а один Бог в трёх Лицах - Троица единосущ-

ная и нераздельная.

Все три лица имеют одинаковую Божескую власть и совершенство, нет между ними ни старшего, ни младшего; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святой есть истинный Бог.

Различаются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит; Сын Божий родился от Бога Отца, а Дух Святой исходит от Бога Отца.

Учение Иисуса Христа, Сына Божия, было записано Его учениками в священную книгу, которая называется Евангелием. Слово "Евангелие" значит - благая, добрая весть.

А все священные книги, соединённые вместе в одну книгу, которая называется Библией. Слово Библия означает - книги.

Всё, что мы видим, когда-нибудь началось, родилось, когда-нибудь и кончится, умрёт, разрушится. В этом мире всё временно - всё имеет своё начало и свой конец. Когда-то не было ни неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог.

Только Бог не имеет ни начала, ни конца. Он всегда был и всегда будет. Он - вне времени. Поэтому Он называется вечным.

Человек, если захочет что-нибудь сделать, ему нужен материал, без которого он ничего не может сделать. При помощи красок человек может на полотне нарисовать прекрасную картину; из металла может сделать сложную и полезную машину, но никак он не может сделать что-то из ничего.

Только для одного Бога нет ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог бы сделать. Он захотел сотворить мир и сотворил его из ничего - одним словом Своим.

Бог может сделать всё, что пожелает. Поэтому Он называется всемогущим.

Бог всегда, во всякое время находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его небыло. Никто и нигде не может укрыться от Него. Бог - везде. Поэтому Он называется вездесущим (везде находящимся).

Человек может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. Кроме того, человек не может знать будущего, не может все слышать и видеть.

Только один Бог знает всё, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днём и ночью: Он во всякое время всё видит и слышит. Знает каждого из нас, и не только что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем. Бог всё слышит, всё видит и всё знает. Поэтому Он называется всеведущим (всё-знающим).

Люди не всегда бывают добрыми. Часто бывает, что человек кого-нибудь не любит.

Только Бог любит нас всех и в высшей степени любит, как никто из людей. Он делает всё, что нужно нам для жизни. Все, что мы видим на небе и земле, Господь сотворил для блага и пользы людей.

Бог всегда готов дать нам всякое добро, всякое благо и заботится о нас больше, чем самый добрый отец о своих детях. Поэтому Бог называется всеблагим и премилостивым (очень добрым).

И мы называем Бога нашим Небесным Отцом, потому что Он дал нам жизнь. Он любит нас и заботится о нас, как самый лучший отец.

Никто не мог спасти грешный род человеческий, поэтому Сын Божий сошёл с неба в наш мир и родился как человек от Духа Святого и Марии Девы. Ему дали имя Иисус. Это произошло около двух тысяч лет тому назад в городе Вифлееме (в Израиле). Имя Иисус значит Спаситель, а Христос - Помазанник, Мессия.

Как человек Иисус Христос во всем был подобен нам, имея тело и душу, но Он был безгрешен и совершен. Став человеком, Иисус Христос рос и воспитывался, как и все люди. Он был кротким и послушным мальчиком. Став юношей, Он помогал плотничать Своему мнимому отцу Иосифу.

Достигнув тридцати лет, Иисус Христос начал ходить по всем городам и поселкам Израиля и учить людей правильной вере в Бога и праведной жизни. Он учил, что самое главное - это почитать Бога и любить Его всем сердцем. Кроме того, Он учил людей уважать друг друга и любить всех, даже наших врагов. Людям, верующим в Него как в Сына Божия и живущим по Его заповедям, Он обещал вечную жизнь на Небе.

Жалея страдающих людей, Он многих исцелял, освобождал от бесов и воскрешал умерших. Силы природы повиновались Ему.

Чудеса и наставления Господа Иисуса Христа записаны в четырёх книгах, называемых Евангелием.

Чтобы примирить нас с Богом Отцом и избавить род человеческий от многочисленных грехов, Иисус Христос добровольно пострадал и умер на кресте.

Перед распятием злые люди смеялись над Ним и жестоко били Его. Но Он всё переносил терпеливо и молился Отцу за Своих врагов.

На третий день после Своей смерти Иисус Христос воскрес (ожил) и явился Своим ученикам.

Они очень обрадовались, увидев, что Он победил смерть. После этого Иисус Христос послал Своих учеников во все страны учить людей правильно верить в Бога и праведно жить. Верующие в Иисуса Христа стали называться христианами.

Теперь Господь Иисус Христос находится на Небе с Богом Отцом. Он о нас заботится, помогает нам и управляет всем миром. Перед концом мира Он опять придёт на землю и воскресит всех умерших людей. После этого будет Всеобщий суд. Праведники получат вечную награду в раю, а грешники вместе с дьяволом будут навечно осуждены и наказаны.

Мы обращаемся к Нему со своими молитвами, прославляем Его, просим помощи на добрые и полезные дела, а также благодарим Его за Его милости к нам.

Молитва имеет огромную силу, когда мы молимся внимательно, всем своим сердцем.

Кроме Бога, в молитвах своих мы можем обращаться к Пресвятой Деве Марии, родившей Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, к ангелам и святым, которые близки к Богу. Святые на Небе - это наши старшие братья. Они любят нас и хотят, чтобы мы тоже попали в Рай.

О внешних знаках молитвы.

По установившемуся обычаю во время молитвы мы осеняем себя крестным знамением.

Для этого три пальца правой руки (большой, указательный и средний) концами соединяем вместе - в честь Пресвятой Троицы, единосущной и нераздельной, а два остальные пальца пригибаем к ладони. Потом сложенные таким образом три пальца полагаем сначала на лоб, потом на живот и далее на правое плечо и на левое, изображая крест.

Крестным знамением мы выражаем нашу веру в Иисуса Христа, распятого на кресте за наши грехи. На кресте Господь победил всякое зло и смерть и дал нам вечную жизнь

Крестное знамение полагаем на лоб, чтобы освятить наш ум; на живот - чтобы освятить наши чувства; на правое плечо и на левое, чтобы укрепить нас на добрые дела.

Преклонение главы и колен на землю во время молитвы выражает наше смирение и почтение к Богу.

Свои молитвы дома мы обыкновенно совершаем перед святыми иконами. Икона есть образ (изображение) Бога и Господа нашего Иисуса Христа, Матери Его - Пресвятой Девы Марии, ангелов и святых. А поэтому, молясь перед иконой, мы в действительности обращаемся к тому, кто изображен на иконе, а не к дереву и краскам.

В воскресенье и в праздничные дни нужно ходить для молитвы в храм Божий к богослужению.

Священник благословляет христиан именем Господа нашего Иисуса Христа и для этого пальцы своей руки слагает так, что они изображают первые буквы сокращенных слов: Ис. Хр. (Иисус Христос). Через благословение священника подаются нам от Господа Бога благодать и милость, и потому брать благословение нужно с благоговением, почтением и верой.

.

"Во имя" значит - в честь, во славу; "аминь" - истинно так.

Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас.

Этой молитвой мы просим Сына Божия о том, чтобы Он помиловал нас ради молитв Пречистой Своей Матери и всех святых. "Молитв ради" - по молитвам.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. В этой молитве мы, прославляя Господа Бога, выражаем особенное благоговение перед Ним, как высочайшим Существом.

Господи помилуй. Этими словами мы выражаем сознание своей греховности перед Богом и просим Его помиловать нас.

Господи благослови. Этой молитвой мы просим помощи у Бога перед началом дела.

Молитва мытаря (сборщика налогов): Боже, будь милостив мне грешному.

Эту молитву дал нам Господь Иисус Христос в Своем рассказе (притче) о мытаре и фарисее. В этой короткой молитве мы просим Господа быть милостивым к нам грешным и не судить нас строго.

Серафимская песнь

Свят, свят, свят Господь Саваоф: исполнь (полны) небо и земля славы Твоея.

В этой молитве славим Триединого Бога за Его совершенства. Такими словами Серафимы (высшие ангелы) на Небе прославляют Бога, как слышали их пророк Исаия и апостол Иоанн Богослов.

Господь Саваоф - значит Господь небесных воинств; исполнь - полны.

В этой молитве мы просим Святого Духа о том, чтобы Он пришёл и вселился в нас, очистил нас от всякой греховной нечистоты и совершил наше спасение.

Слова "Царю небесный" означают то, что Святой Дух, как Бог Отец и Бог Сын, царствуют над всей вселенной - над Небом и землей; "Утешителю" - что Он подает нам утешение в скорбях и напастях. "Душе истины" - что Он открыл истинное учение и научает нас всему доброму. "Иже везде сый и вся исполняяй" - Который находится везде и всё наполняет Своей милостию. "Иже" - который; "везде сый" - везде находящийся. Дух Святой, как Бог, везде находится и нет места, где бы Его не было.

"Сокровище благих" - источник всего доброго. "И жизни подателю" - податель жизни. Так называется Святой Дух потому, что Он, вместе с Богом Отцом и Сыном, дает жизнь всем тварям и особенно духовную жизнь людям, помогая им жить свято.

"Очисти нас от всякия скверны" - очисть нас от всякой нечистоты, то есть от всяких грехов.

"И спаси, Блаже, души наша" - Спаси, Милосердный, наши души от вечной погибели, которая ожидает грешников, и введи нас в Царство Небесное.

"Блаже" значит - добрый, милосердный. "Душой" называется та невидимая, духовная сила, которая в нас живет, думает и чувствует. Человек состоит из души и тела. Наше тело сотворено из земли, как и тела животных, а душу в нас вдохнул Бог. Душа имеет в себе образ Божий и бессмертна. Она оживляет наше тело и тянется к Богу.

Перевод молитвы на русский язык

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде находящийся и всё наполняющий, источник всего доброго и податель жизни, прииди и вселись в нас, и очисть нас от всякой греховной нечистоты, и спаси, Милосердный, наши души.

"Крепкий" - сильный; "Безсмертный" - неумирающий, вечный. Молитву эту надо читать три раза в честь трёх Лиц Святой Троицы.

Эта молитва называется Ангельской песнью. Её воспевают святые ангелы, окружая на Небе престол Божий. Люди, верующие во Христа, стали употреблять её спустя 400 лет после Рождества Христова.

В Константинополе было сильное землетрясение, от которого разрушались дома и селения.

Устрашенные, царь Феодосий и народ обратились к Богу с молитвой. Во время этого общего моления, один юноша на виду у всех невидимой силой был поднят на Небо, а потом невредимым спущен опять на землю.

Он рассказал окружающим, что слышал на Небе, как Ангелы пели: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный.

Умилённый народ, повторив эту молитву, прибавил: "Помилуй нас," - и землетрясение прекратилось.

В этой молитве Богом Святым мы называем первое Лицо Святой Троицы - Бога Отца; Крепким - Бога Сына, потому что Он такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по-человечески Он страдал и умер; Бессмертным - Духа Святого, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но дает жизнь людям и всем тварям.

Так как в этой молитве слово "святый" повторяется три раза, то она называется также трисвятое.

Молитва эта называется Господней молитвой потому, что её Сам Господь Иисус Христос дал Своим ученикам.

"Отче наш" - Отец наш.

"Иже еси на небесех" - Который находишься на Небесах.

"Да святится имя Твое." Этими словами мы просим, чтобы Бог помог нам содержать святое имя Его в уме и произносить устами, жить по Его закону и своей праведной жизнью прославлять Бога.

"Да приидет царствие Твое." Этими словами мы просим Бога о том, чтобы Он помог нам быть истинными христианами, чтобы благодать Божия пребывала в нас и направляла сердца наши ко благу и вечному блаженству.

"Да будет воля Твоя, яко не небеси и на земли." Этими словами мы просим Отца Небесного, чтобы Он помог нам исполнять здесь на земле, не нашу грешную, а Его святую волю, и также охотно, как исполняют ее на Небесах св. ангелы. "Яко" здесь значит - как.

"Хлеб наш насущный даждь нам днесь" - дай нам, что необходимо для нашего существования, как-то: пищу, одежду, жилище. "Даждь" - дай; "днесь" - сегодня, на нынешний день.

И остави нам долги наша" - прости нам наши грехи. Должниками нашими называются те люди, которые в чем-либо виновны перед нами, например, обижают нас, притесняют и вообще делают нам какое-либо зло.

"И не введи нас во искушение" - удали от нас опасные искушения, которыми мы можем соблазниться, впасть в грех и сделаться дурными людьми.

"Но избави нас от лукавого" - избавь нас от всякого зла и бедствия и особенно от дьявола. Дьяволом называется злой дух.

Отец наш Небесный! Пусть прославляется имя Твое; да придет Царство Твое; пусть будет воля Твоя как на Небе, так и на земле. Необходимый хлеб дай нам сегодня и прости нам прегрешения наши, как и мы прощаем обидевших нас, и не допусти нас впасть в соблазн, но избавь нас от зла. Потому что Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Молитва эта называется ещё ангельское приветствие, потому что она составлена из слов архангела Гавриила, которыми он приветствовал Пресвятую Деву Марию, говоря Ей о рождении от Неё Спасителя.

Богородицей Святая Дева Мария называется потому, что родившийся от Неё Иисус Христос есть вечный Бог.

Слово "радуйся" выражает приветствие.

"Благодатная" значит - исполненная благодати и милости Божией.

"Благословенна Ты в женах" - удостоенная прославления перед всеми женщинами.

"Плод чрева" - Иисус Христос.

"Яко Спаса родила еси душ наших." Этими словами мы указываем, за что именно прославляем Пресвятую Деву Марию, - потому что Она родила Спасителя наших душ.

Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобой! Среди женщин Ты самая благословенная. Благословен Плод Твоего чрева, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Иконой (или образом) называется изображение Самого Бога, или Божией Матери, или ангелов, или святых угодников. Изображение это непременно освящается святой водой: через это освящение иконе сообщается благодать Святого Духа, и икона чтится уже нами, как святая.

Бывают иконы чудотворные, через которые пребывающая в них благодать Божия проявляется чудесами, например: исцеляет больных.

Сам Спаситель дал нам Свое изображение. Однажды Он вытер Своё лицо полотенцем, и отпечаток Его лица чудесно остался на этом полотенце. Когда больной царь Авгарь помолился перед этим изображением Спасителя, то исцелился от своей тяжёлой болезни.

Молясь перед иконой, мы должны помнить, что икона не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение и напоминание Бога и Его угодников. Поэтому мы должны молиться не веществу, из которого сделана икона, а Богу или святому, который на ней изображён.

Святая икона есть то же, что священная книга: в священной книге мы читаем Божии слова, а на святой иконе мы видим святые изображения, которые говорят нам о Боге и Его чудесах. Иконы поднимают наш ум к Богу, согревают наше сердце любовью к Творцу и Спасителю.

Ангелы - бестелесные духи (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души; но Бог одарил их более высокими силами и способностями, чем человека. Ум их совереннее нашего, они безгрешны и благодатию Божией навсегда утвердились в любви к Богу и добрых делах.

Обычно ангелы являлись людям, принимая на себя телесный вид красивого юноши. Бог посылал и посылает их к людям сказать (возвестить) Свою волю. Само слово ангел означает - вестник.

При крещении Бог дает христианину ангела-хранителя, который всю жизнь охраняет человека от бед и несчастий, предостерегает от грехов, в час смерти оберегает от дьявола, а после смерти ведёт душу человека к Богу.

Ангелы изображаются на иконах в виде красивых юношей в знак их духовной красоты. Их крылья означают, что они быстро исполняют волю Божию.

Миссионерский листок

Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы

Copyright (c) 1999 and Published by
Holy Protection Russian Orthodox Church
2049 Argyle Ave. Los Angeles, CA 90068, USA

Редактор: Епископ Александр Милеант