Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей книге "The screwtape letters" ("Письма баламута"): "Существуют две равносильные и противоположные ошибки, которые человек может совершить в отношении бесов. Одна - это не верить в их существование. Другая - верить и ощущать чрезмерный и нездоровый к ним интерес."

С одной стороны мы имеем рационалистов различных сортов и оттенков, а с другой - волшебников. Обоим группам людей эта книга придется не по вкусу и не без основания. Встречаясь с разрушительными действиями материализма и магии, христиане имеют все основания быть озабоченными. Вот почему публикация последующей информации является нашим долгом. К тому нас побуждают две причины.

Во-первых, мы должны провозглашать победу, одержанную Иисусом Христом над силами тьмы. Обремененные оккультизмом люди никогда не найдут истинного избавления через медицину, психологию или психиатрию. Они могут найти его только в Иисусе Христе. И мы должны указать им этот путь к Избавителю.

Во-вторых, необходимо предупредить людей об опасностях спиритизма, магии и оккультизма. Если мы нарушаем границы, проникая в эти области, нас ожидают ужасные последствия. Сам Бог запретил нам прикасаться к этим вещам.

В значительной мере мы будем черпать сведения из примеров, освещенных в личных беседах.

Тысячами лет гадание было незаконным ребенком язычества, рожденным от страха, любопытства и суеверия. Сегодня гадание является многосторонней проблемой, затрагивающей фольклор, психологию и богословие. Последующие главы появились в результате миссионерского труда евангельского служителя и богослова. Это служение - непрерывный источник нового материала в данной области. Моя картотека оккультных случаев возросла уже до 20 000. В настоящей книге мы избежим научных диссертаций. Такой подход можно найти в моей книге "Христианское душепопечение и оккультизм." Здесь же, главным образом, мы будем иметь дело с примерами, полученными из первых рук, чтобы позволить читателю сформировать свое собственное мнение. Поскольку для опубликования случаев, описанных в этой книге, даны были разрешения, тайна исповеди при этом не нарушается. В первой главе будут обсуждаться следующие аспекты гадания: астрология, раскладывание карт, хиромантия, предсказание с помощью стержня и маятника, гадание на зеркале и психометрия. В заключение мы рассмотрим позицию, которую занимает Библия и путь к освобождению от оккультной обремененности.

Пример 1. В полицейское отделение пришла женщина и заявила, что только что выстрелила в своего сына, потому что астролог предсказал ей через письменный гороскоп, что ее сын никогда уже не будет умственно здоров. Желая спасти мальчика от страшного будущего, она убила его. Женщину арестовали и после длительного процесса, в конечном итоге, осудили. Астролог же остался на свободе.

Повседневный опыт показывает, какой силой внушения и каким влиянием обладают гороскопы. Но прежде, чем мы углубимся в сферу этих проблем, сначала - короткое историческое вступление.

Под астрологией следует понимать предсказание характера человека и его судьбы при помощи звезд и созвездий. Это наиболее широко распространенное суеверие нашего времени. Исследовательский институт общественного мнения на озере Констанция определил путем опроса, что около 63% немецкого населения так или иначе занимались астрологией. Лишь немногие из них знают о так называемой научной форме астрологии, большинство же просто читает гороскопы, отмечая для себя то, что на их взгляд им подходит.

В древнем мире астрономия (изучение звезд) и астрология (истолкование созвездий) были единой наукой. В древней Вавилонской империи это была наука жрецов. В оригинале гороскопы составлялись только для царей. Поскольку астрологию можно проследить вглубь до древней мексиканской культуры, принято считать ее привычным человеческим явлением или архитипом. От вавилонян астрологию переняли греки и римляне. Конечно, в то время уже существовали рациональные мыслители, которые высмеивали астрологию. Поэт Эннеус заявляет: "Гороскопы стоят одну драхму, но и драхма слишком дорога." Отец церкви Августин назвал астрологию глупейшим заблуждением человечества.

В средние века Европа была захвачена астрологией, а император Фридрих II (1194-1250) находился под особенно сильным ее влиянием. Для астрологии были учреждены профессорские места. Даже реформатор Филипп Меланхтон имел одно из них. Впрочем, Лютер называл это "жалким ремеслом." Существует история о том, как однажды астролог Стоффлер сделал из себя настоящее посмешище. Он предсказал, что в феврале 1524 года случится потоп. Все население страшно перепугалось. Никто не хотел работать. Поля остались невозделанными. Богатые строили для себя корабли или искали убежище в горах. Даже правитель Бранденбургский сделал необходимые приготовления на случай наводнения.

Великий астроном Кеплер тоже не был свободен от заражения астрологией. Хорошо известным примером тому является его предсказание, что Уопленстайн умрет мирной смертью на 70-м году жизни. Но он был убит на 50-м году. Впрочем, Кеплер занимался астрологией только из экономических соображений. Он писал: "Для меня астрология - невыносимое, но необходимое рабство. Я вынужден подчиняться невежественному любопытству, чтобы сохранить свой годовой доход, титул и жилое помещение. Астрономия - это мудрая мать, астрология - глупая дочь, продающая себя всякому, кто ей платит, чтобы она могла содержать свою мудрую мать."

Однако с наступлением века рационализма астрология утеряла свое влияние. Астрономия и астрология наконец разошлись. Но две мировые войны снова разожгли интерес к астрологии. В 1930 году были составлены гороскопы для Гитлера, которые, однако, выглядели противоречиво. Они говорили, что после 1933 года его влияние упадет. Мы, конечно, испытали "истинность" этих гороскопов. Они просчитались на двенадцать лет, и какими катастрофическими были эти годы! Гороскоп Рудольфа Гесса предсказывал, что судьба назначила ему совершить перемирие с Англией. Видимо по этой самой причине он и полетел в Англию. "Правдивость" его гороскопа так же хорошо известна, как и гороскоп Гитлера.

Какова же позиция астрологии сегодня? Необходимо различать так называемую научную форму, которую, к примеру, отстаивает Альфред Розенберг ("Знаки в небе"), и популярную форму, называемую гороскопом точки солнцестояния. Это психически заразная привычка так широко распространена, что крупные еженедельники и журналы тоже должны принимать ее во внимание. Говорят, что примерно 170 газет и журналов в Соединенных Штатах содержат ежедневные гороскопы. Известно также, что в мире сегодня насчитывается около 25 тысяч высокооплачиваемых астрологов. Один забавный пример позволит нам лучше рассмотреть ситуацию.

Пр. 2. Я присутствовал на конференции протестантских служителей, куда были приглашены издатели некоторых крупных газет и много других журналистов. Дискуссия касалась интеллектуального уровня и их взглядов на жизнь. Один пастор заметил, что в шведских газетах нет гороскопов и что это общепринятая практика в Швеции. Почему бы Германии и другим странам не занять такую же позицию? Тогда главный редактор большой ежедневной газеты представил следующее объяснение. Он сказал, что сам лично убежден в абсурдности астрологии, но все дело в финансах. Газета, не имеющая в воскресном выпуске еженедельного гороскопа, может рассчитывать на значительное сокращение спроса и потому никакая газета не может себе такого позволить. В продолжение своей речи он рассказал смешной случай. Однажды, в пятницу гороскоп астролога не прибыл вовремя. Оказавшись перед дилеммой, редактор отправился на склад и выбрал старый гороскоп. Поскольку он не знал последовательности знаков Зодиака, то сделал неправильный выбор. Несмотря на это никто из читателей не заметил ошибки. Так как все прошло благополучно, он сэкономил на оплате астрологу и в 22-х случаях пользовался неверными гороскопами прошлых лет. Никто из сотен тысяч читателей не обращал внимания, пока наконец кто-то не написал в газету, что знак Скорпиона не может действовать в июле месяце. Тогда-то его трюк и обнаружился, и ему снова пришлось обратиться за помощью к "экспертам." Рассказав эту историю, редактор добавил с улыбкой "Во время чтения неправильных гороскопов все шло хорошо. Это ведь зависит не от гороскопа, а от того, во что люди верят."

Почему же мы, как христиане, не признаем астрологию и не считаем ее пригодной для нашей жизни? Во-первых, нас отталкивает ее языческое происхождение. У древних народов астрология носила религиозное содержание. Звезды приравнивались к богам. Язычники чувствовали себя под руководством и влиянием этих планетных богов, имея страх перед ними, и хотя с течением времени религиозный характер астрологии пошел на убыль, старые правила сохранились.

Есть и вторая причина для отказа от ее услуг. Имеющиеся в ней правила заключают в себе неразрешимое противоречие. Каждые 26 тысяч лет земная ось описывает боковую часть конуса (процессия). Сегодняшний астролог не видит планеты в том же расположении, что и его коллега 4000-5000 лет тому назад Кроме того были открыты несколько других планет, Уран в 1781 году, Нептун в 1839 и Плутон - в 1932. И так как все эти изменения не сумели поколебать астрологическую систему, современные астрономы отвергают астрологию, как величайшее мошенничество всех веков.

Существуют также другие недопустимые вещи, которые следует учесть. Говорят, что лучи звезд, падающие на ребенка в момент его появления на свет, имеют решающее значение для его судьбы. Но такое суждение приводит к нескольким противоречиям. Наша земля орошается преимущественно световыми и космическими лучами, но ни один из них не исходит от планет, потому что те сами по себе не излучают никакого света. Источник света скорее находится в неподвижных звездах, тогда как космические лучи образуются во Млечном Пути. Планеты же, подобно нашей Земле, не излучают ни того, ни другого.

Помимо всего этого, момент перерезания пуповины ребенка считается крайне важным. Поэтому, если доктор замешкается ее обрезать, судьба ребенка сложится иначе. Следовательно, необходимо проконсультироваться с астрологом, чтобы определить самое благоприятное время для обрезания пуповины. Невольно возникает вопрос: "Почему 240 человек, у которых пуповина перерезана в одно время, не имеют одну и ту же судьбу? Почему был только один Шекспир и лишь один Иоганн Себастьян Бах среди тех многих рожденных в одно время с ними?" Ирония однако в том, что хорошо известный работник по исследованию астрологии Абби Мориц Ворбург сказал: "Астрологию просто нельзя дискредитировать."

Реформистское движение в астрологии желает удалить все эти сложности. Оно называется космобиологией и его центр находится в Аалене, Вюртемберг. Наследственность человека следует учитывать вместе со звездами, говорят они. Это ни что иное, как компромисс между старой астрологией и современной биологией.

Конечно, в некотором смысле планеты оказывают воздействие на нашу Землю. К примеру, они вызывают приливы, отливы и другие природные явления или же влияют на них. Но предполагать, что эти эффекты определяют наши судьбы и влияют на жизнь - это все равно, что утверждать, будто светящийся циферблат ручных часов может вызвать смерть от радиоактивного облучения.

Но главная проблема, волнующая нас в связи с астрологией, - это те последствия, с которыми сталкиваешься в христианском на пасторском пути. Ее можно определить тремя словами: обман, внушение, оккультизм. Я приведу пример каждого из них из моего собственного опыта.

Пр. 3. Студент психологии из Сорбонского университета в Париже хотел написать научную докторскую работу. Он представился астрологом и поместил в газету объявление, предлагая составить подробный гороскоп для всякого желающего, за установленную плату в 20 франков. Он приобрел таким образом 400 клиентов и смог финансировать свое учение. Студент предложил один и тот же гороскоп всем 400 клиентам, не обращая внимание на знаки Зодиака, придерживаясь единственного психологического аспекта: говорить всем, что их ожидает хорошее будущее и приписывать каждому положительные черты характера, потому что люди любят верить этому и, следовательно, не пожалеют, что заплатили за услуги. Он получил множество благодарственных отзывов, потому что гороскоп вписался в ситуацию практически каждого человека. Студент написал диссертацию и прекрасно сдал экзамены. В данном случае астрология была обыкновенным обманом. Молодой француз заработал немалое количество денег и получил научную степень благодаря глупости и суеверию своих соотечественников.

Пр. 4. Наиболее абсурдный пример "гороскопной" болезни я встретил в лице молодого богослова. В ранние годы этот пастор был бизнесменом. Согласно составленному для него гороскопу он должен был три раза поменять свою профессию. Молодому человеку не нужно было говорить об этом дважды. Он пошел в вечернюю школу и затем, изучив протестантское богословие, был поставлен пастором. Он женился, но, к счастью, не имел детей. Скоро выяснится, почему это было к счастью. Несколько лет спустя, он перешел в католическую веру и был назначен священником. Жене разрешили остаться при нем в качестве экономки. Итак, две перемены были позади. Сегодня он говорит, что еще не достиг последнего пункта в своей жизни. Он чувствует побуждение приобрести четвертую профессию. Его планы должны быть исполнены. Пройдет немного времени, и эта перемена тоже совершится. В данном примере несчастный человек стал жертвой внушения. Он живет по собственному гороскопу, оставаясь связанным астрологическим предсказанием.

Пр. 5. Один церковный служитель, видя свое назначение в том, чтобы бороться с суеверием, решил составить себе гороскоп с целью изучения. Он хотел доказать, что его использование есть ни что иное, как суеверие и заблуждение. За подробный гороскоп ему пришлось заплатить большую сумму. Потом он стал ждать, уверенный в том, что гороскоп не исполнится. Но к его великому изумлению предсказания исполнились. В течение восьми лет он наблюдал, как все предсказанное сбывается до мельчайших подробностей. Ему стало не по себе, и он задумался над случившимся. Он действительно был убежден, что все это основано лишь на внушении и суеверии. Но он надеялся, что будучи христианином, не мог стать жертвой внушения. Наконец служитель увидел, что у него нет никакого другого выхода, как только раскаяться и просить у Бога защиты. Ему в голову пришла мысль, что он согрешил через свой эксперимент и отдал себя во власть сил тьмы. После покаяния пастор с удивлением обнаружил, что гороскоп перестал быть правдивым. Через это переживание он ясно осознал, что в астрологии активно действуют демонические силы, и человек, связавшийся с ней, может погибнуть.

Что думают об астрологии специалисты различных областей? Медицина уже признала, какой ущерб может причинить астрология. Главный врач из Висбадена доктор Шранк пишет в своей статье о психологии суеверия: "Мы видим как опасна астрология по тому, какие серьезные психические и другие нарушения, страх перед жизнью и отчаяние вызывает она в чувствительных людях. Астрология парализует инициативу и силу суждений. Она одурманивает и поощряет поверхностность."

Сами астрологи выразили это еще понятней. Ведущий астролог Вёхрл определяет астрологию как "мантию," то есть искусство гадания. Итак, в астрологии мы встречаемся частично с оккультной тенденцией в совокупности со всеми побочными явлениями, которые приносят оккультные вещи.

Библия разъясняет очень четко, какова должна быть позиция в отношении к астрологии. Во Второзаконии 17:2-5 написано: "Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь Бог твой дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его; И пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел; И тебе возвещено будет, и ты услышишь: то ты хорошо разыщи, и, если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим, и побей их камнями до смерти." Пророк Исаия говорит об астрологии еще более подробно. Он пишет: "Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени..." (Исаия 47:13-14)

Согласно Библии астрология приравнивается к языческому идолослужению, богохульству и отступничеству от живого Бога. Те, кто занимается ею, позабыли вторую заповедь: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли."

На многие столетия, уходящие вглубь нашей истории, можно проследить использование карт для гадания. Уже римляне обладали системой маленьких табличек с нанесенными символами. А в восьмом веке появились карты. Техника гадания на картах очень проста. Например, червонная семерка - это карта любви, червонная десятка означает исполнившееся желание, пиковая десятка - это карта удачи и так далее. 52 игральные карты составляют тысячи комбинаций. Давайте теперь познакомимся с основными проблемами, связанными с картами, при помощи нескольких примеров.

Пр. 6. Евангелист немецкой палаточной миссии прочитал лекцию, в которой говорилось против гадания и раскладывания карт. После этого один церковный служащий подозвал евангелиста и спросил его: "Что вы имеете ввиду своим протестом против игры в карты? Я и сам этим занимаюсь. Это же безобидное времяпрепровождение."

Пр. 7. Швейцарский пастор устроил базар. В церковном вестибюле были установлены несколько сказочных кабинок. На одной из них была вывеска "Предсказываю судьбу." За четыре франка дети могли заходить туда, и гадалка предсказывала им судьбу. Один из церковных старейшин, обеспокоенный этим, поделился своими опасениями с пастором, но услышал в ответ: "Да это же безобидная шутка!" Однако, одному мальчику, вошедшему в прорицательную кабину, было предсказано, что на следующей неделе он попадет в аварию на велосипеде. Через несколько дней так и случилось. При этом мальчик сломал ногу. Другой девочке сказали: "Твой учитель тебя не любит." Впоследствии девочка сильно страдала от предполагаемой антипатии со стороны учителя. Эти примеры показывают, что раскладывание карт нельзя назвать безобидным. Два ребенка стали жертвами внушения. Оба пастора были жертвами рационалистической теории своего университетского образования, которое оставляет огромнейший пробел в области магии (господство над вещами через разум или душу) и мантии (искусство гадания).

Если раскладывание карт не является просто средством легкого заработка, а действительно имеет дело с необычными способностями, то в нем принимает участие телепатия (чтение мыслей и т.п.) и подсознательное общение. Поясним это примером.

Пр. 8. Шестнадцатилетняя девушка пошла к гадалке на картах. Она хотела знать, сколько ей придется ждать, пока ей повстречается ее будущий муж. Женщина внимательно посмотрела на нее и сказала: "Год назад твой брат попал в серьезную аварию на мотоцикле. Это правда?" "Да," - ответила девушка. "У твоей матери сердечная болезнь. Это правда?" И снова: "Да." "В настоящее время у тебя проблемы с отцом. Это правда?" "Да, но откуда вы все это знаете?" "От карт." В действительности же, женщина обладала редкостной способностью к телепатии и потому прочитала эту информацию в самой девушке. Впрочем, молодая клиентка уже полностью доверилась гадалке, так что женщина теперь могла предсказать ей будущее. Девушка поверила двусмысленным утверждениям и внутренне настроилась на их исполнение. В своем суеверии она стала жертвой принудительного исполнения. Это было так, как говорит Библия: "По вере вашей будет вам." Точное воспроизведение прошлого вызвало психологический процесс исполнения через подсознание.

Другая форма гадания на картах базируется на настоящих медиумистических способностях. Слово "медиумистический" происходит от латинского слова "medium" (средний, середина). Под словом "медиумистический" подразумевается таинственная способность некоторых людей описывать или объяснять определенные события таким образом, что это кажется выходящим за пределы сферы пяти чувств. Следующий случай с женщиной-гадалкой пояснит нам значение этого слова.

Пр. 9. На заданный вопрос гадалка ответила, что во время гадания, ею управляет неведомая сила. Когда на нее сходит дух, она вынуждена говорить такие вещи, о которых ей прежде ничего не было известно. У нее возникает чувство, что она одержима, но после гадания она опять становится совершенно нормальной.

Этот пример похож на описанное в Деяниях Апостолов 16:16-18. Апостол Павел находился в миссионерской поездке в Филиппах. Ежедневно за ним следовала девушка, одержимая прорицательным духом. Она постоянно кричала: "Эти люди - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения!" Почему ап. Павла не обрадовали такие слова? Почему он запретил ей? Дело в том, что апостол сразу же увидел, что сила, действующая в девушке, была не от Бога. Он повернулся к ней и приказал: "Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее." И девушка тотчас же освободилась от власти прорицательных и гадательных сил. Этот случай из ранней миссионерской работы Церкви очень поучителен. Во-первых, мы узнаем, что существуют силы гадания и, по крайней мере, не все они поддельные. Девушка говорила правду. Она получила знание не через человеческий разум, но от демонических сил. Более того, становится ясно, что гадание также может носить религиозный оттенок. Слишком уж часто оккультный мир маскируется под христианским камуфляжем. Однако, Апостол сразу узнал источник прорицательной силы. Он имел дар распознания духов. Его духовный авторитет как одного из представителей Христа и миссионера проявил себя на деле. Имя Иисуса было, есть и будет сильнее всех властей тьмы века сего. В этом случае отобразилась полная победа Евангелия над демонически связанным миром язычества. Во Имя Иисуса разбились цепи и спали оковы, и бедная обремененная душа получила освобождение. Многие факты, открывающиеся в этой истории, в различных формах снова и снова повторяются в сфере гадания.

Христианское миссионерство озабочено не столько научной стороной вопроса, сколько эффектами, которые гадание оказывает на людей, ища способы их преодоления. Несколько примеров помогут нам это лучше понять.

Пр. 10. Во время нашей встречи студентка призналась, что испытывает серьезные психические нарушения. Она мучилась страхом перед экзаменами, имела симптомы паралича и не могла концентрироваться. Выглядело так, будто ее интеллектуальность и эмоциональные способности существовали абсолютно отдельно друг от друга. Отвечая на вопросы, она призналась, что ей часто гадали на картах. Ее родители и прародители также обращались за советами к гадалкам.

Пр. 11. Многие годы выпускник христианского университета практиковал раскладывание карт для себя, своей семьи и друзей по церкви. После его смерти жена стала алкоголичкой. Вся ее пенсия уходила на выпивку. Дом был "украшен" целым батальоном бутылок. Вдобавок, женщина начала заниматься белой магией и таким образом продолжила оккультную традицию своего мужа. Дочь, в свою очередь, пошла по стопам родителей. Она тоже увлекалась суевериями матери. Когда девушке исполнилось семнадцать лет, она заболела душевной болезнью и ее забрали в психбольницу. Магия и суеверие полностью разрушили эту семью.

Пр. 12. Один молодой христианин рассказал мне о своей службе в армии. Он был капралом в отделении, где штатный офицер гадал на картах для всего МСО (Военнослужащие сержантского состава.). Сначала капрал протестовал против гадания, но, в конце концов, сдался перед своим начальником. Офицер предсказал, что завтра капрал получит известие о смерти, а в ближайшем будущем может рассчитывать на денежный перевод. И действительно, на следующий день капрал узнал, что умер его дядя, а пять дней спустя пришли предсказанные деньги. Родители не имели привычки посылать деньги своему сыну. Это было исключительным событием. После сеанса с гадателем капрал стал испытывать депрессию, и его молитвенная жизнь нарушилась. Тогда он отправился искать помощи у одного христианина, и после того, как тот помолился за него, тяжелое эмоциональное расстройство совершенно исчезло.

Эти примеры охватывают множество проблем. Простейшая группа вопросов, которые напрашиваются сами собой, имеет парапсихологическую или психологическую природу (парапсихология - наука о сверхчувствительных жизненных переживаниях). Обладал ли штабной сержант истинными способностями к гаданию? Из вышеприведенного примера это не вполне очевидно. Капрал мог знать о серьезном заболевании дяди а также лелеять мысль о том, что родители пришлют ему денег, таким образом поздравив его с повышением звания. Тогда штабному офицеру потребовалась бы только помощь сверхчувствительного восприятия или телепатии, чтобы воспользоваться информацией, исходящей от самого капрала. В таком случае это вовсе не похоже на настоящее предсказание.

Вторая группа вопросов медицинского характера. Были ли случившиеся нарушения вызваны гаданием или же в результате эксперимента проявилась давно притаившаяся душевная или даже умственная болезнь? Может быть, случайное совпадение ошибочно сочли за причину? Или причину спутали со следствием? Наука о душевных и умственных заболеваниях - психиатрия, всегда подымает вопрос о таких противоречиях. За возражениями медицины стоят веские библейские и богословские проблемы. Многие доктора и теологи оспаривают идею, что занятия оккультизмом способны вызвать психические и нервные потрясения и повредить вере человека. Еще глубже стоит вопрос: а есть ли в действительности другие мировые или демонические силы, чье влияние распространяется на человеческую жизнь? В связи с этим, почти все психиатры рассматривают новозаветные случаи беснования как сложные заболевания истерией. Многие богословы следуют по тому же пути и говорят об одержимости как о болезни или пороке. Некоторые до сих пор не могут избавиться от рационалистической скорлупы своей либеральной теологии. Среди них есть приверженцы Бультманского богословия. Они полностью опускают истинные факты библейского происхождения. У них отсутствует орган восприятия к событиям Священного Писания. "Духовный блуд" с философскими течениями прошлого и настоящего настроил их против Святого Духа. Это действительно позор, когда даже библейски мыслящий богослов из Базеля, выразивший хорошие новозаветные суждения в своем буклете "Спасение и исцеление," называет способность к гаданию всего лишь пороком. Таков результат и влияние современной психиатрии.

В Новом Завете описаны не только случаи исцеления болезней или пороков, но и освобождение именем Господа Иисуса людей, одержимых дьяволом. В Филиппах молодая женщина-прорицательница страдала не от порока, а от власти демонического духа. Поэтому ап. Павел не исцелил ее возложением рук и молитвой, но приказал нечистому духу во Имя Иисуса выйти из нее. Особый способ "лечения," которым пользовался Иисус и Его ученики, ясно показывает, чем страдал пациент. Для больных телом применялось возложение рук и молитва, а нечистым духам и демонам со властью повелевалось выйти вон.

Если теперь мы вернемся назад, к медицинским вопросам, то увидим, что точка зрения Библии отличается от взглядов современной психиатрии. Все же медицина должна признать, что во многих душевных заболеваниях играет роль магический фактор. Это очевидно из разговоров с шизофрениками, которые уверяют, что их преследуют волшебством или чарами. Мы не должны упускать из вида того факта, что во многих таких случаях магия остается главной причиной, и психические расстройства - результат ее влияния. Нельзя легкомысленно пренебречь 20 тысячами тщательно исследованных дел. Кроме того, наши парапсихологи, как например д-р Бендер из фрайбургского университета, знают о болезнях, возникших после занятий оккультизмом, и медиумистический психоз следует упомянуть как одну из них. Христианское учение ясно показывает, что спиритическая, магическая или гадальная практика вызывают нарушения, которые часто можно доказать медицинским способом. Более того, практически в каждом случае наносится огромный урон вере человека. Это указывает на духовную природу причиняемого ущерба, о чем мы также узнаем из Писания. В таком случае, самым подходящим человеком для оказания помощи будет христианский священник. Вторым после него может быть верующий психиатр.

Чтобы избежать недопониманий, нам нужно пояснить, что подразумевается под этим термином. Мы будем иметь дело с хиромантией, то есть с гаданием по линиям на руке. Хирологию (научную интерпретацию форм и линий руки) и графологию (интерпретацию почерка) мы здесь не будем рассматривать. Хиромантия восходит ко временам древнего Рима. Ранние астрологические идеи тесно переплетались с ней. Помимо четырех главных линий: сердца, головы, жизни и судьбы, ладонь разделялась на семь планетных бугорков. От указательного пальца до мизинца шли Меркурий, Аполлон, Сатурн и Юпитер.

Мы опять подойдем к вопросу христианского миссионерства посредством нескольких примеров. Как уже упоминалось, хиромантию, хирологию и графологию следует рассматривать под отдельными заголовками, но на практике случается соединение всех трех, что приносит катастрофический результат. Следующий пример будет как раз об этом.

Пр. 13. Молодая девушка пришла к графологу, чтобы он истолковал ее почерк и линии руки. Как гласило письменное предсказание, девушка должна была быть убита на 30-м году жизни. Вследствие этого она заявила своей семье: "Коль мне суждено умереть такой молодой, я хочу насладиться жизнью." Она занялась проституцией и сделала несколько абортов. Из-за распутной жизни в 24 года она серьезно заболела и умерла от язвенного колита. Доктор заключил, что девушка погубила себя развратной жизнью. Надо отметить, что после сеансов с графологом у нее появились медиумистические способности. Она научилась пользоваться маятником и волшебным прутом.

Прежде всего этот пример указывает на то, что графолог пользовался оккультными методами, а также выводит на свет одну из простейших форм гадания -внушение. Есть много вариантов внушения, при которых человек, получивший совет, сознательно или подсознательно сам приводит его в исполнение. Это повторение того, что уже говорилось о психологическом процессе гадания на картах. В отношении христианской проповеди часто наблюдается, что гадание приводит людей к полной аморальности. Христианское знание, традиции и обычаи воздвигли вокруг нас своего рода защитную стену, и даже далекий от Христа человек неосознанно живет по христианскому мировому порядку, хотя внутренне может и противится ему. Связь с оккультными силами разрушает стены. Темные мутные воды беспрепятственно устремляются на беззащитную жизнь. В вышеупомянутом примере чувственная жизнь девушки одержала верх и это погубило ее.

Оккультизм имеет тенденцию возбуждать человеческие похоти и пагубные наклонности. Человек, искавший совета в оккультной сфере, делается раздражительным и может предаться алкоголю, никотину, наркотикам и развратному образу жизни.

Результат внушения через гадание будет хорошо виден из последующих примеров.

Пр. 14. Молодой женщине погадали по руке. Гадалка сообщила ей, что она умрет от рака в 40 лет. Как это и случается, женщина теперь тает на глазах и живет, уверенная в том, что у нее рак. Она уже потеряла 15 килограмм и на сегодняшний день весит всего 42 килограмма.

Пр. 15. Двоюродная сестра одного из моих одноклассников работала в особняке в качестве горничной. Однажды у дверей появилась цыганка, продававшая домашнюю утварь. Девушка отказалась что-либо купить, потому что вещи были слишком дорогими. Тогда цыганка схватила ее за руку, чтобы погадать ей. Девушка хотела выдернуть руку, но хитрая женщина пустила в ход психологический трюк. Она быстро сказала: "О, как интересно! Ты выйдешь замуж через два года." Какая девушка откажется слушать, если речь идет о замужестве? Она с охотой позволила цыганке читать по руке. Цыганка продолжала "пророчествовать:" "Несколько мужчин сделают тебе предложение, но ты выйдешь замуж за самого высокого. В первый же год вашего брака ты станешь матерью. Но я вижу, что твоя линия жизни внезапно обрывается. Ты умрешь при первых родах!"

Прежде чем продолжить, я коротко обрисую характер этого гадания. Чтобы сказать хорошенькой девушке, что она скоро выйдет замуж, вовсе не нужно быть пророком. Точно так же нет необходимости быть пророком, чтобы заявить, что она будет иметь ребенка в первый год супружеской жизни. Упоминание же о смерти в конце гадания было ничем иным, как актом мести со стороны цыганки за то, что девушка ничего у нее не купила. Но исполнились ли эти слова?

Так случилось, что в течение двух лет у девушки появилось несколько поклонников. Уже находясь под влиянием пророчества, она вышла замуж за самого высокого. В первый год супружества она забеременела. По мере приближения родов соответственно возрастало чувства страха. Она боролась со злым предсказанием. Ее родственники и, особенно, муж пытались убедить ее не верить этому вздору. Но все было безуспешно. Молодая женщина не имела достаточно сильной веры, чтобы противостоять суеверию. Роды прошли хорошо, но несколько дней спустя у нее началась горячка. Доктор не мог найти никакой органической причины для этого. Через три недели после рождения ребенка мать сошла с ума. Ее забрали в психиатрическую клинику, где три дня спустя она умерла.

Только те, кто не знаком с психологией гадания, назовут его истинным пророчеством. При всех обстоятельствах - это ничто иное, как внушение. Из миссионерских сообщений нам известно, что языческие народы находятся в полном подчинении "пророчествам" своих знахарей и колдунов. Если колдун племени предсказывает смерть одного из туземцев, то предсказанное вскоре исполняется. Это называется психологическим явлением танатомании (пожелания смерти). Смерть по внушению существует не только среди примитивных племен, но и среди цивилизованных европейцев. В связи с этим американцы провели над заключенными эксперименты, которые дали положительные результаты. Человеку, приговоренному к смерти, завязали глаза. Потом ему сказали, что вскроют на шее главную артерию и в течение одной минуты он будет мертв. После этого ему слегка поцарапали кожу на шее и одновременно поблизости открыли кран. Заключенный, почувствовав порез и услышав льющуюся воду, через минуту потерял сознание. Эксперимент прошел успешно.

Что касается сущности гадания и разновидностей пророчеств, то профессор Зукер в своей книге "Психология суеверия" делает различие между магическим суеверием, мистическим суеверием и предчувствием. Магическое суеверие активно. Оно приводит в действие силы магии и внушения. Оно решительно и преобразующе вмешивается в жизнь того, кто ищет совета. Практически все приведенные примеры попадают в эту категорию. Мистическое суеверие носит интуитивный и приспособленческий характер. Оно базируется на проницательной медитации и чувствительности. К нему относятся способности объединения, восприятия, соглашения и усвоения. Принцип, стоящий за магическим суеверием, заключается в том, что личность добивается господства над миром, тогда как в случае с мистическим суеверием личность соединяется с миром. Основным различием между ними служит вышеупомянутый метод восприятия. Говорят, что предвидение можно объяснить двумя путями. Либо все будущее человека заключено в его зародыше, и информация исчерпывается из этого источника, либо же предполагается, что вся история и цель человечества находятся в своего рода мировом сознании. Такого мнения придерживаются профессор Ости, Е. фон Хартманн и профессор Драйш. Медиумы якобы способны проникать в это мировое сознание. Оба взгляда базируются в некоторой степени на детерминизме и предопределении. С точки зрения Священного Писания ни один из методов гадания неприемлем. К третьей форме гадания - предчувствию - относятся невольные предупреждения, предостережения, правдивые сны, случаи ясновидения, проницательности и вообще все эффекты медиумистических способностей. Хороший пример на эту тему можно найти в книге "Христианское попечение о душах и оккультизм" (стр. 69 пр. 37). Я не буду его здесь повторять, чтобы не было накладки в двух изданиях.

Как бы не были занимательны все эти научные определения, нужда в пасторском труде гораздо актуальнее.

Мы должны научиться помогать людям, страдающим психически и эмоционально, симптомы болезней которых, тем не менее, не вписываются в картину психиатрии. Чтобы глубже показать эффекты хиромантии, я добавлю еще два примера.

Пр. 16. Была одна женщина-гадалка, которая отвергала все, что касалось Бога. Однажды ее познакомили с девушкой-христианкой. Когда девушка узнала о странной профессии женщины, то ради шутки протянула свою ладонь, думая, что в этом нет ничего страшного. Женщина прочитала по ее руке. Девушка рассмеялась и не могла удержаться от шутливой реплики по этому поводу. Однако, впоследствии она начала страдать депрессиями и потеряла веру. У детей гадалки также проявлялись аналогичные признаки. Они все были нервными и проводили аморальную жизнь. Как я уже сказал, здесь мы видим типичные характеристики эффектов гадания: депрессия и потеря морального воздержания.

Детерминизм (философский термин) - учение о закономерности и обусловленности всех событии и явлений.

Пр. 17. Один человек много лет занимался хиромантией. Вдобавок к этому он еще практиковал гипнотизм. С течением времени он уже сам мог ощутить разрушающее воздействие своей сомнительной профессии. Позднее он захотел стать христианином и несколько месяцев заставлял себя читать Библию, хотя и чувствовал сильное внутреннее противление. Всякий раз, встречаясь с предметом божественного содержания, он испытывал странное чувство внутренней обороны и давящее сопротивление.

В этом примере появляется на свет новый аспект. Гадание способствует развитию феномена противления и внутренней защиты от того, что связано с Богом и Его Духом. Когда человек, занимавшийся гаданием, хочет прийти ко Христу, то замечает, насколько это ему трудно, потому что появляются зловещие оборонительные силы, яростно пытающиеся воспрепятствовать ему в принятии такого решения. Человек, зараженный гаданием, имеет "иммунитет" и почти невосприимчив к Духу Святому. Таким людям очень трудно стать христианами.

Как и в случае со многими другими оккультными практиками, люди предприняли попытку сделать пользование маятником научно приемлемым. Была разработана идея радиастезии, которая утверждает, что всякая материя излучает энергию. Даузер (Человек, определяющий присутствие подпочвенной воды, минералов и так далее, при помощи ивового прута или палки) или человек, пользующийся маятником, предположительно способен настроиться на это излучение. Научный аспект данного вопроса обсуждается в книге "Христианское попечение о душах и оккультизм" (стр. 81). Нас же здесь опять будут интересовать практические вопросы, возникающие в сфере христианского воспитания. Для тех, кто не знаком с этим феноменом, нужно сказать, что пользование волшебным прутом и маятником -практически одно и то же. Единственное различие, как говорят, состоит в том, что маятник считается более чувствительным индикатором. Чтобы рассмотреть проблему объективнее, мы начнем с нескольких примеров, которые очевидно не оказали дурного воздействия на тех, кого они касались.

Есть доктора, пасторы, миссионеры и инженеры, которые убеждены в полезности и точности результатов, полученных через употребление палки или маятника. Они говорят, что кроме некоторого истощения нервной энергии никаких других негативных эффектов не наблюдается.

Пр. 18. Исчез 28-летний мужчина. Полиция начала розыск. Его родственник проконсультировался у человека, занимающегося маятником. Практик попросил принести ему какой-нибудь предмет, принадлежавший пропавшему, и ему дали несколько носков. Положив их на пол, он обошел их по прямоугольнику, держа металлический стержень. Сделав это, он смог опознать исчезнувшего человека, назвав его имя, дату рождения и место, где он может быть найден, все это - при помощи маятника. Родственник отправился в указанное место с полицией, и они действительно обнаружили тело человека в маленькой хижине в лесу, где он застрелился.

Пр. 19. Доктор из Алсаки является даузером. Он считает эту способность даром от Бога. Однако стоит отметить, что он занимает оборонительную позицию по отношению к Богу и по характеру является очень нервным человеком.

Пр. 20. Работник почтовой связи имеет способность отыскивать воду при помощи волшебного прута или маятника и, пользуясь ими, также может правильно определить расположение телефонного кабеля. Однако он жалуется на усталость, появляющуюся после этого.

Пр. 21. Один доктор построил себе дом. Ему очень хотелось иметь в саду колодец. Его друг, протестантский служитель, узнал об этом и попросил доктора дать ему план дома и сада. Затем он взял маятник и определил по плану, где можно найти воду. Его определение оказалось верным, и после копания в указанном месте вода была найдена.

Пр. 22. Один миссионер, пользуясь маятником на втором этаже дома, мог сказать, есть ли кто-нибудь на нижнем этаже или нет и определить, мужчина это или женщина. Если это была женщина, то он также мог сказать, беременна она или нет, и если да, то кого она ожидала - мальчика или девочку. Он часто проводил подобные эксперименты в присутствии своих друзей и они всегда были успешны. Таким же образом на кладбище он мог определить, кто был захоронен в могиле -мужчина или женщина. Понятно, что, делая это, он не смотрел на табличку на надгробном памятнике.

Пр. 23. Офицер Армии Спасения практиковал пользование маятником многие годы. Во время войны, когда пропал его сын, он держал маятник над фотографией сына, чтобы узнать, жив ли он еще. Однажды после войны, когда у него украли чемодан, он воспользовался маятником, чтобы обнаружить, где находится пропажа. И маятник указал ему правильное место. На мой вопрос, не испытывает ли он какого-либо дурного эффекта от своей практики, офицер ответил отрицательно, говоря, что в отношении своей христианской жизни он не понес никакого ущерба.

Просматривая все шесть примеров мы находим, что уже имеем несколько разгадок, которые помогут нам сформировать какое-то мнение по данному вопросу. Во-первых, становится ясно, что эти вещи нельзя просто игнорировать как сущий вздор. Ведь есть и даузеры, и практики маятника, которые могут сделать точные предсказания, хотя многие геологи и другие ученые отчаянно спорят, противореча этому. Но нельзя, конечно, забывать, что многие утверждения, возникшие при пользовании маятником, действительно содержат только непонятную, запутанную и неуместную информацию.

Также из упомянутых примеров делается очевидным, что немалое количество людей поощряет использование стержня или маятника. Увлеченными этой практикой оказываются доктора, служители церкви, миссионеры и другие. Кто же прав? Те ли, которые фанатично поддерживают эту идею, или те, кто яростно ей противоречат? В любом случае будет совершенно неверно полагать, что если пасторы и им подобные люди пользуются маятником, то это должно быть безвредно. Это же понятно, что прелюбодеяние нельзя оправдывать только потому, что это миссионер, согрешивший им! Также следует отвергнуть аргумент, что если некоторые люди (предположительно христиане) не почувствовали вредного эффекта после пользования маятником, тогда случаи, в которых произошло обратное, нельзя принимать всерьез. Правда, я знаю несколько случаев, где занятия с волшебным прутом не оказали дурного влияния на даузера. Но нужно помнить, что эффекты могут пребывать в скрытом состоянии. Для некоторых людей "раздвоенное копыто" показывается только на смертном одре или в тот момент, когда человек желает стать христианином. Мы также должны быть свободны от мысли, что всякий, провозглашающий Слово Божие, является настоящим христианином. Слова Библии по-прежнему истинны: "Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: 'Господь сказал;' а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется" (Иезекииль 13:6). Пастор, пользующийся маятником, может быть поврежден настолько же, насколько любой другой человек иной профессии. Я имел достаточно веское свидетельство в лице католического священника Эмменеггера, который, используя маятник на своих клиентах, послужил причиной серьезных повреждений очень многих из них. А недавно один протестантский пастор предстал перед судом и был обвинен за грубые ошибки, допущенные им при использовании маятника на обращавшихся к нему людях.

Тот, кто путает способность пользоваться маятником с даром от Бога, совершает роковую ошибку. Доктор из Алсаки не единственный в своем роде. Многие пасторы и служители разделяют его точку зрения. Но чью же сторону нам принять? Исследуя семейные истории, можно заметить, что умение пользоваться стержнем или маятником заодно с гипнотизмом, ясновидением, проницательностью и вещими снами проявляется в тех людях, чьи предки были активными спиритистами, или, возможно, магическими обаятелями. Эти необычные человеческие способности - не дары Духа и даже не нейтральные или природные дарования, но скорее медиумистические способности. Многие люди не подозревают, что обладают ими. Иногда они обнаруживают их случайно. Время от времени происходит то, что человек с медиумистическими дарованиями обращается ко Христу и становится христианином. Тогда неожиданно он может заметить свои сверхъестественные способности и подумать, что имеет дар Духа Святого. Конечно же, это неверно. В пасторской работе можно наблюдать, что после покаяния у человека иногда исчезают медиумистические способности, но чаще бывает так, что они проникают в его новую жизнь. Однако христианин, искренно молящийся об освобождении от этих дарований, получит ответ на свою молитву. Многие христиане находят эти способности обременительными. Маркус Хаузер сказал как-то, что проницательность была для него не столько даром, сколько наказанием. Эти медиумистические способности никогда не должны считаться дарами Духа. Они также не освящаются через покаяние. Вещи, приобретенные предками на службе сатане, никогда не могут быть использованы позднее или освящены Святым Духом.

Взаимосвязь между использованием маятника и медиумистическими силами станет ясна из двух следующих примеров.

Пр. 24. Молодой человек находился на лечении от какой-то болезни у природного целителя, который пользовался маятником и практиковал магическое заклинание. После лечения у пациента развились медиумистические способности. Неожиданно он стал ясновидящим, а также мог воздействовать на людей внушением на расстоянии.

Пр. 25. После войны женщина, желая разыскать своего пропавшего мужа, дала его фотографию человеку, практиковавшему пользование маятником. Впоследствии у нее появились симптомы ясновидения. Кроме того, она стала лунатиком и обнаружила, что могла посылать свою душу на огромные расстояния. Будучи в затруднительном положении, она искала помощи у служителя алтаря. Покаявшись и отдав свою жизнь Христу, эта женщина потеряла свои медиумистические способности.

Существует сознательная и невольная передача медиумистических способностей. Через лечение у высоко медиумистического оккультиста пациент легко может и сам стать медиумом. Здесь мы видим демоническую имитацию возложения рук учениками в Деяниях Апостолов. Через возложение апостольских рук христиане получали дар Святого Духа (Деян. 8:17, 19:6). Существует также сознательная передача, связанная с даузерами и практиками маятника. На исповеди некоторые люди говорят, что они получили чувствительность к пользованию волшебным прутом тогда, когда сильный даузер держал их руки во время поисков воды. При этом стержень неожиданно отреагировал и эта медиумистическая способность так и осталась у них.

Следующие примеры помогут нам понять важность различения между медиумистическими способностями и духовными силами, о которых говорится в Библии, лучше, чем какое-нибудь теоретическое объяснение.

Пр. 26. Женщина, имевшая органическое заболевание, пошла на обследование к практику маятника. С его помощью был установлен диагноз и предписано лечение. Женщина, имевшая христианское мировоззрение и исповедение, впоследствии почувствовала себя окруженной неземными силами, странные нападки которых продолжались несколько месяцев. В это время она обратилась за помощью к христианскому служителю, потому что ее охватил неведомый внутренний страх.

Пр. 27. Одна девушка с самого детства имела дар ясновидения. Она часто видела призраков и была очень враждебно настроена против религии. Но во время евангелизации девушка приняла Христа как своего личного Спасителя. С того времени ее противление божественному ушло. Однажды она заболела и по неведению обратилась к маятниковому практику. После этого психические нарушения и сопротивление Библии немедленно возвратились к ней.

Этот пример указывает на следующие факты. Во-первых, дар ясновидения является следствием оккультной деятельности предков человека. Во-вторых, здесь отчетливо виден еще один обычный симптом - сопротивление всему, что касается религии. У девушки в примере 27 имелись оба эти признака. После обращения ко Христу медиумистическая способность у нее исчезла, а после лечения посредством маятника оба симптома появились опять. Так становятся очевидными медиумистические свойства маятника. Характерное противление, сопровождающее другие симптомы, еще яснее будет видно в некоторых дальнейших примерах.

Пр. 28. Во время болезни женщина обратилась за помощью к хорошо известному маятниковому практику. Она не подозревала ничего худого, так как раньше не слышала ничего против этого занятия. Однако, сидя в приемной, женщина стала беспокоиться, а во время процедуры беспокойство ее еще более возросло. Она взяла лекарство, предписанное по маятнику, но степень душевного расстройства только усилилась. Впоследствии обнаружилось, что она не могла больше молиться. Мало того, в ней развилось отвращение к Библии и вопросу веры. Тогда по своей собственной инициативе женщина выбросила лекарство. Только после этого она пришла ко мне как к священнослужителю за советом и спросила, что я думаю о пользовании маятником для диагностики и для выписывания лекарств.

Пр. 29. Ко мне пришел практик маятника. Довольно откровенно он признался, что его занятие является для него огромной нагрузкой, поглощающей нервную энергию. Этот человек специализировался в выборе продуктов питания с помощью маятника. Он сказал, что белый сахар влиял на него отрицательно, тогда как коричневый - положительно. С годами он заметил психические изменения в самом себе. У него отмечалась потеря энергии и резкое снижение способности принимать решения. Кроме того, он стал чрезмерно восприимчивым, к чему добавилось еще нервное подергивание и чувствительность к южным ветрам и к воде. Когда он пробовал читать Библию, то ощущал отвращение и сильную антипатию к ней. Крест и изображене Распятяя также было ему невероятно противны. Наблюдая за собой и понимая, что все эти психо-религиозные нарушения были связаны с его практикой, человек начал искать духовной помощи и потом был готов отдать свою жизнь Христу.

Эти два примера показывают, что и женщина, и практик маятника осознали его разрушительное воздействие через свое собственное здравое суждение и интуицию. В обоих случаях они отказались от пользования маятником до того, как получили совет христианского Богослужителя.

Следующие три примера покажут враждебность, существующую между медиумистической практикой маятника и духовной силой молитвы.

Пр. 30. Однажды профессор медицины попросил хорошо известного даузера пройти по больничным корпусам с волшебным прутом и обратить внимание на его реакцию. Причиной для профессорской просьбы послужил тот факт, что в одном из зданий, принадлежащих клинике, наблюдался исключительно высокий процент смертности. Когда больного пациента переводили в то здание, его состояние обычно ухудшалось. Однако профессор ничего не сказал об этом даузеру. Ему хотелось получить беспристрастный отчет об обстановке. Даузер прошел по различным зданиям и, действительно, установил, что в "доме смерти" импульсы были сильнее. Хотя профессор отозвался о результате этой проверки скептически, он все же распорядился поставить специальный экран для помехи так называемым импульсам. Количество смертей немедленно сократилось. Во избежание слухов профессор обычно помалкивает об этом эксперименте.

Даузер, о котором шла речь, мог не только пользоваться волшебным прутом, но был также и ясновидящим. Например, он мог в любое время сказать, где находятся члены его семьи. У него консультировались страховые компании и агентства по недвижимому имуществу, чтобы определить состояние строительных участков. На протяжении своей деятельности этот даузер и ясновидец признавался, что не мог молиться. Ему препятствовала какая-то непонятная внутренняя сила.

Пр. 31. Христианин хотел узнать, есть ли в его большом саду родник. Даузер получил ответную реакцию в двух местах, но при копании там не обнаружилось воды. Даузер удивился и сказал: "Такого со мной еще не бывало." В ответ на это христианин признался, что прежде помолился об этом деле, так как не был уверен, можно ли ему как христианину пользоваться помощью даузера. "Тогда мне понятно, - сказал даузер. - Конечно же прут не будет действовать."

Пр. 32. Один маятниковый практик заговаривал бородавки, мозоли, зоб, экземы и так далее. Кроме того он экспериментировал в области магии смерти. Он также уверял, что может исцелять людей или наводить болезни. Христианка, ничего не зная о его колдовской силе и думая, что он просто природный целитель, пошла к нему на лечение. В приемной она молилась про себя. Неожиданно он вышел и, обратившись к ней, сказал: "Можете идти домой. Я ничем не могу вам помочь." Несмотря на такой исход у женщины начались приступы депрессии и мысли о самоубийстве. Ее муж, не имевший близкого общения с Богом, прошел курс лечения магическим способом у того же самого человека. От этого пострадали и были обременены дети, родившиеся у них после его лечения. Следует также отметить, что некоторые пациенты попадали к этому практику по рекомендации доктора.

Из этих трех примеров становится ясно, что занятия маятником парализуют в человеке желание молиться, в то время как молитва верующего человека может парализовать работу стержня или маятника. Женщина, молившаяся в приемной, помешала работе маятникового практика. Сила Святого Духа и медиумистические способности взаимо исключают друг друга.

В заключение этой темы мы укажем на конкретные эффекты, которые производит пользование маятником. Это будет касаться не столько христианской жизни, сколько подлинных медицинских проблем.

Пр. 33. Безработный молодой человек попросил практика маятника найти для него работу, держа маятник над газетной колонкой "Вакантные должности." Таким образом он получил приглашение на работу из пяти различных мест в один день. Но, хотя благодаря этому он быстро нашел работу, через несколько дней ему пришлось ее бросить, потому что у него начались психические нарушения. Несколько месяцев он провел в психбольнице. Когда здоровье его улучшилось, он обратился за советом к некоторым людям. И снова ему рекомендовали пойти за помощью к маятниковому практику. В конечном итоге молодой человек опять пошел за советом к магическому заклинателю. В результате, несколько дней спустя у него появились признаки временного помешательства и его снова забрали в психбольницу.

Пр. 34. Молодой человек с бронхиальной астмой проходил курс лечения у маятникового практика. Диагноз и необходимые лекарства были определены при помощи маятника. Кроме занятий с маятником практик был еще и чародеем и применил к молодому пациенту следующие заклинания: "Кровь, превратись в воду! Вода, превратись в гной! Гной, выйди наружу!" Потом он наложил повязки на разные части тела пациента, предварительно нанося мазь. Через несколько дней под повязками образовался гной. И хотя он вышел, бронхиальная астма не была излечена. Но с той поры у молодого человека начались нервные и душевные расстройства. Он чувствовал, что память изменяет ему, и больше не мог концентрироваться на учебе, потому что ощущал онемение в голове. Эти нарушения заставили его искать совета у христианского Богослужителя.

Пр. 35. Протестантский служитель пользовался маятником для поисков воды и руды. Таким же образом он мог диагностировать заболевания и устанавливать свойства лекарств. Один швейцарский профессор испытал его способности. В присутствии медицинских ассистентов и студентов он представил маятниковому практику двадцать пациентов. Служитель с помощью маятника поставил всем пациентам правильные диагнозы. Однако этот человек понес горькую расплату за свои занятия. Его жена погибла в катастрофе. Все его дети умерли неестественной смертью. И сам он теперь в течении нескольких лет находится в психбольнице.

Пр. 36. Другой служитель в Германии использовал маятник для определения заболеваний и лекарственных средств. Он практиковал также исцеления на расстоянии. Больные люди присылали ему свои фотографии, и он держал над ними маятник, чтобы узнать, какое средство следует выписать. Одна верующая сестра послала ему свое фото с той же целью. Он назвал ей диагноз и определил необходимое лекарство. После этого женщина сошла с ума и была забрана в психбольницу. Члены семьи донесли об этом церковным властям, и служитель предстал перед судом.

Эти четыре примера открывают нам факты, которые можно подтвердить сотнями подобных случаев. Маятниковая терапия действительно может принести некоторое облегчение и исцеление в органической области. Но за органическое облегчение нужно платить нарушениями в сфере психики. Даже служитель, будучи активным практиком, не остался неуязвимым. По степени психических нарушений в результате своей медиумистической деятельности практик "зарабатывает" более серьезное заболевание, чем люди, которых он лечит. Во многих случаях оккультный характер практики с маятником открывается посредством того, что сам практик часто предается и другим оккультным занятиям. Сюда относятся, к примеру, магическое заклинание, спиритизм, ясновидение или гипнотизм и так далее. Компания достойная внимания. Птица познается по полету.

По предмету зеркальной магии и гадания с зеркалом существуют оккультные учебники. "Зеркальный" волшебник при помощи зеркала может исцелять или наводить несчастья, лечить на расстоянии, использовать магию любви и защиты и так далее. Гадание с зеркалом часто употребляется для того, чтобы находить или узнавать вещи, неизвестные вопрошающему, и таким образом раскрывать преступления или диагностировать сложные заболевания. Оно может охватить любое физическое событие, случающееся в мире. В этой области не только зеркала служат оккультными орудиями. Эту же роль могут выполнять также кристальные шары, горный кристалл и другие отражающие предметы. Некоторые даже пользуются отражающей поверхностью воды.

Исторически гадание с зеркалом существует уже сотни лет. Эта тема отобразилась в сказке о волшебном зеркальце. Гадание с зеркалом также имеет место в мистицизме. Яков Байм утверждал, что лучшие мысли приходили к нему в то время, когда он размышлял над стеклянным шаром, подобным тем, которыми пользуются сапожники, чтобы направлять свет на свою работу. С психологической точки зрения гадание на зеркале может способствовать самовнушению или самогипнозу и вызвать определенные процессы в подсознании. А так как подсознательные силы находятся далеко от контроля сознания, они легко могут впустить в себя другие силы извне. Апостол Павел не напрасно говорит, что "наша брань не против плоти и крови, но... против духов злобы поднебесных" (Ефес.6:12). Несколько примеров послужат вступлением к этой форме предсказаний.

Пр. 37. Один фермер имел большое количество овец. Однажды несколько овец исчезло, и он не мог найти их следа. Служивший на ферме мальчик прибежал к гадателю с зеркалом, который, как говорили, мог разгадать и решить любую проблему. Мальчик спросил у него совета. Мужчина ушел в свою крохотную комнатушку и пробыл там некоторое время. Наконец он вышел и сказал: "Иди на первую дорогу, отходящую от фермы, поверни направо и заберись прямо на холм. Наверху увидишь большой камень. Овцы там." Мальчик последовал совету и нашел овец.

Пр. 38. Фермер пришел к гадателю на зеркале, жалуясь, что прошлой ночью у него украли корову. Не может ли он подсказать, где корова теперь находится? Гадатель ушел в комнату и сконцентрировался на зеркале. Выйдя оттуда, он произнес: "Твоя корова на ферме Хольцериорга. Она стоит там в сарае за несколькими тюками соломы. Возьми с собой трех-четырех человек и иди туда с полицейским. Пусть кто-нибудь из вас зайдет в дом, а остальные - сразу в сарай." Человек последовал этому совету и получил назад свою корову.

Пр. 39. Однажды ночью у неверующего человека сгорел гараж вместе с машиной. Он заподозрил поджог и заявил в полицию. Полицейский розыск ничего не дал, и, чтобы найти поджигателя, человек обратился за помощью к гадателю на зеркале. Ясновидец удалился к себе в комнату приблизительно на двадцать минут. Когда он вышел из полутемного помещения, то, повернув к мужчине волшебное зеркало, сказал: "Вот человек, который сделал это." Мужчина остолбенел, узнав в зеркале своего бывшего одноклассника. Он воскликнул: "Не может быть! Мы же в очень хороших отношениях." "Зеркало не лжет," - сказал ясновидец. Когда этот мужчина уходил, он небрежно бросил ему вслед:

"Да, и еще ты скоро умрешь." Совершенно сбитый с толку мужчина навестил своего бывшего школьного товарища и, ставя его перед фактом, спросил: "Имеешь ли ты отношение к поджогу моего гаража?" Тот ужасно смутился, но потом признал свою вину. Отвечая на вопрос, каковы были его мотивы, он сознался, что ревниво относился к успехам школьного друга из-за того, что его собственные дела шли неважно. Поджигатель умолял свою жертву сохранить все в тайне. Он пообещал ему отстроить гараж и заменить машину, что вскоре и сделал.

Примерно четыре недели спустя посреди ночи раздался ужасный крик владельца гаража. Жена проснулась и включила свет. Увидев, что муж извивается в страшных конвульсиях, она немедленно вызвала врача. Мужа увезли в университетскую клинику. Он оставался без сознания десять дней, поддерживаемый лишь внутривенным физиологическим питанием. В это время церковная молитвенная группа каждый день ходатайствовала за него пред Богом. Наконец пациент пришел в себя и смог рассказать о пережитом за эти десять дней. В ту первую ночь он закричал от того, что в полусне увидел какие то ужасные дьявольские фигуры, приблизившиеся к нему и потянувшие его вниз, в ад. Во время такого страшного переживания перед его глазами предстали все его прошлые грехи. Он опять до мелочей вспомнил события связанные с пожаром, и сеанс с ясновидцем. Черные фигуры тащившие его в темную бездну, объяснили ему, что чаша его грехов наполнилась, и за это он сейчас будет распят. Тогда несчастному пришлось пережить ужасное болезненное распятие. После жуткого, казавшегося бесконечным мучения, черные фигуры исчезли. Все просветлело, и он пришел в сознание. Впоследствии мужчина узнал от доктора что находился в бессознательном состоянии десять дней. После этого переживания он совершенно изменился. Раньше ему и дела не было до Библии а теперь он начал ходить на службы и занялся изучением Слова Божьего Он стал очень активным, и по воскресеньям собирал своих соседей и отвозил их в церковь.

Несмотря на все туманные и сомнительные утверждения, исходящие от гадателей на зеркале, эти три примера показывают, что некоторые из них получают от этих зеркал подлинную информацию. В первых двух случаях я не мог проследить конечного результата. Впрочем, третий пример показывает его достаточно ясно. Хотя я предполагаю, что, когда гадатель безучастно заявил человеку о его скорой смерти, тот стал жертвой невольного внушения. Несомненно, мужчина был крайне взволнован, узнав, что пожар подстроил его товарищ. Мысли его сконцентрировались на друге и этой бесчестной истории. В такой момент его сознание было отвлечено а подсознательный ум открыт. Это предоставило гадателю удобную возможность, чтобы посеять внушение, которое позднее проникло в подсознание. Болезнь как результат этого, случилась непредвиденно. Пользуясь терминологией Цукера, она могла бы быть не столько мистическим или предвиденным актом гадания, сколько магическим и вынужденным. Таких примеров вполне достаточно, чтобы предостеречь христиан избегать всех видов гадания.

Слово, психометрия обозначает - измерять разум или душу. Это определение впервые было сделано американцем профессором Бачанан. Сущность психометрии описать чрезвычайно трудно и, может быть, несколько примеров познакомят нас с нею наилучшим образом.

Пр.40. Молодой человек, пришедший ко мне за пасторской помощью, имел странную способность устанавливать личность и характер человека посредством принадлежащих ему вещей. Я приведу пример. Однажды его лечащий врач дал ему несколько строчек рукописного текста, чтобы испытать его. Доктор не сказал чей почерк это был, но юноша, сосредоточившись на написанном, точно смог сказать имя автора, его адрес, семейную биографию, болезни и другие вещи. Врач установил, что все утверждения были истинны.

Можно спросить, не телепатия ли это? А что если молодой человек получил все сведения от доктора, а не из почерка? В этом случае такой аргумент несправедлив, вследствие того, что сам доктор не имел понятия о том что рассказывал юноша, но что на деле оказалось достоверными фактами.

Пр. 41. Во время проповеди Евангелия в Швейцарии я встретился с ясновидящим, пришедшим ко мне для духовной беседы. Он обладал психометрическими силами и делал заключения с точностью до 100%. Если перед ним клали предмет, принадлежавший незнакомому пациенту, например, носовой платок, он мог определить болезнь этого человека. Его способности были проверены профессором из Цюриха, который убедился, что на его утверждения можно положиться.

Ясновидящий мог делать и другие изумительные вещи при помощи психометрических способностей, например, установить от каких болезней умерли люди. Пример 18 тоже рассказывает о случае психометрии.

Вопрос о происхождении этих психометрических сил не простой. Такие известные парапсихологи как Ричет, Гелей, Ости, Прайс, Гумппенберг, Гаттерер верят, что одежда и вообще всякий предмет ежедневного употребления так или иначе "пропитаны" человеком. Предполагается, что психометрический ясновидец имеет способность улавливать и истолковывать эти душевно-психические отпечатки. Такое объяснение кажется сомнительным, если учесть то, что ясновидец не только может открыть прошлое, но и будущее конкретного человека. Здесь мы явно находимся в области медиумических предсказаний. Такое умозаключение подтверждается при рассматривании судеб подобных психометристов. В своей работе я имел возможность исследовать множество психометрических практик. К слову сказать, ясновидец из примера 40 хотел прийти ко Христу. У него немедленно развилось ярко выраженное состояние сопротивления духовным вещам. Оно возросло так сильно, что при попытке молиться у него совершенно исчезла концентрация. Однако, сразу после этого, его разум был абсолютно ясен. Ясновидец даже не мог повторить молитву, хотя был интеллигентным человеком и хотел помолиться. Никакая поддержка Словом Божьим не проникала через возникший барьер. Во время молитвы он терял сознание. Позже я узнал, что этот психометрист пользовался также опасным учебником магии - 6-й и 7-й книгой "Моисея." Это, опять-таки, указывает на медиумический характер психометрии, а именно, что она хорошо уживается в компании черной магии.

Есть еще и другие формы гадания, которые можно было бы рассмотреть, как, например, выхождение души. Мы также могли бы включить сюда множество вопросов, возникающих в связи с христианской наукой, теософией и антропософией. В книге "Христианское попечение о душах и оккультизм" перечисляется двадцать видов гадания (стр. 92). Техника гадания часто меняется, но дух и сила, стоящие за ней, всегда остаются теми же.

Всё Священное Писание единодушно осуждает гадание и отрекается от него. Ни в какой период истории израильского народа не признавались гадатели. От ранней истории до прихода Христа и после, до апостольских времен, гадание во всех его формах отвергалось. Свидетельством тому служат следующие стихи: "И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее" (Левит 20:6).

"Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них" (Левит 20:27).

"Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых" (Второзак. 18.10-12).

Это часть закона, данного Моисею. Но то же самое правило оставалось в силе и после, о чем читаем во времена царей и пророков: "Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом" (1 Пар.10-13).

"Да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся, ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь" (Иерем 29:8-9).

Тот же суд находим и в других местах. 1Цар.28:6-21, Ис.8:19, 44:25, Иез.21:21, Мих.3:6-7, Иер.29:8. Мы уже рассматривали Деяния Апостолов 16:16-18, а в Отк.21:8 читаем: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая."

Мы утверждаем, что во всех этих Библейских стихах гадание в научной и примитивной его форме находится под судом Божьим. Бог отверг его! В этом и есть главная причина того, что столько вреда причиняется телам и душам тех, кто входит в контакт с разнообразными видами гадания. Сейчас мы вкратце подытожим результаты, хотя нужно отметить, что в список вошли только наиболее часто повторяющиеся эффекты и их нельзя приписывать сугубо к оккультной практике. Тем не менее, люди, зараженные или обремененные гаданием и оккультными явлениями, очень часто страдают следующим образом: в характере этих людей проявляются ненормальные страсти, неустойчивость, вспыльчивость, привязанность к алкоголю, никотину и сексуальным порокам, себялюбие, сплетни, эгоизм, сквернословие и тому подобное.

Их духовная жизнь, с одной стороны, показывает враждебность к религии, очерствелость, скептицизм, стремление к резкой критике и неспособность молиться или читать Библию, если это атеистического склада люди. С другой же стороны, святой тип выражается в самодовольстве, духовной гордости, фарисействе, лицемерии и бесчувственности к работе Святого Духа.

С медицинской точки зрения в семьях тех, кто занимался гаданием, наблюдаются такие вещи, как нервные нарушения, психопатия и симптомы истерии, случаи "пляски Святого Витта," симптомы паралича, эпилепсия, уродства, глухонемота, случаи медиумистического психоза и общая тенденция к эмоциональным и душевным заболеваниям и так далее.

Наконец, во избежание какого-либо существенного недопонимания, нужно указать на то, что нельзя путать пророчество с концептами предсказания. Бог - источник всех истинных пророчеств, тогда как источником гадания является дьявол. Пророчество вдохновляется Духом Святым, а предсказания приходят от демонического вдохновения. Девушка-прорицательница из Филипп была одержима злым духом. Пророк Агав в "Деяния Апостолов," гл. 21, был движим Святым Духом. Наш разум должен уметь абсолютно четко различать эти два понятия.

Человек может быть освобожден от воздействия и эффектов гадания. Встреча Апостола Павла с девушкой в Филиппах привела к ее полному и немедленному освобождению. Перед именем Иисуса духи тьмы бессильны. Победа Христа на Голгофском Кресте указывает нам, что все силы тьмы и ада были разбиты. Поэтому лечение людей, пострадавших через гадание, является преимущественно не задачей психиатра, квалифицированного в чисто медицинских вопросах, но заботой спасения душ. По существу освобождение возможно только через Иисуса Христа. Итак, пострадавшие из-за гадания прежде должны прийти ко Христу. Подойдя к этому вопросу, становится ясно, что следующим незаменимым шагом служит полное исповедание грехов. Исповедь по Заповеди Евангелия является добровольным актом. Христиане отвергают какое-либо принуждение в этом деле. Однако в своем служении я не нашел ни одного примера, чтобы человек, пострадавший от оккультизма, был освобожден без предварительной исповеди.

Для подтверждения вышесказанного приведу несколько случаев, где избавление было возможным. Хотя более полно этот вопрос освещается в моей книге "Belastung und Befreiung" ("Обременение и освобождение"), а также на последних пятидесяти страницах книги "Христианское попечение о душах и оккультизм." Мы также вернемся еще к этому предмету в заключительных повествованиях этой книги.

Пр. 42. Одна девушка из христианской семьи работала на крупной фабрике. В ее отделе была женщина, гадавшая на картах для других работниц. Христианка долгое время колебалась, прежде чем присоединиться к остальным девушкам. Мать предостерегала ее от этого с самого детства. Но, в конце концов, любопытство взяло верх, и она тоже пошла к этой женщине. На столе тасовались и раскладывались карты. Внезапно женщина резко обратилась к девушке: "Я не могу раскладывать для тебя карты."

Пр. 43. Молодую женщину лечили от органического заболевания при помощи магии. Неквалифицированный врач пользовался маятником для определения лекарства. Однажды этот волшебник сказал ей, что через несколько лет она станет парализованной. Действительно, через год у женщины развились симптомы паралича на правой стороне тела. Ее рука и часть ноги потеряли чувствительность и подвижность. В то же самое время она заметила, что не могла больше читать Библию или молиться и ею овладел необычный страх. Однако после того, как она исповедала все свои грехи и я помолился над ней согласно Посланию Иакова 5:14, паралич совершенно исчез.

Пр. 44. Женщина часто посещала гадалку и имела привычку консультировать у практика маятника. С тех пор, как она начала это делать, в ее доме как-будто появилась нечистая сила. Она слышала царапанье, стуки и видела призрачные темные фигуры. Такие переживания вызывали у нее страх, и поэтому она обратилась за помощью и советом к священнику, который привел ее ко Христу. После того, как она стала христианкой, нечистая сила исчезла.

Эти три примера показывают силу веры во Христа. Девушка из христианской семьи была окружена молитвами своих родных. Довольно часто сталкиваешься с тем, что люди, за которых многие молятся, находятся под охраной в момент опасности. Так и в случае с нею, магическая сила оккультиста оказалась парализованной. Второй пример опять показывает силу внушения гадания. Женщина освободилась от внушения, только обратившись ко Христу. В третьем примере не совсем понятно, был ли это действительный случай с подлинными призраками. Это могла быть и галлюцинация. Но так или иначе через принятие веры во Христа новообращенная избавилась от неприятных явлений. Следующие два примера связаны с двумя наиболее могущественными практиками маятника, каких я когда-либо встречал.

Пр. 45. Один врач обнаружил, что имеет способность пользоваться маятником. Он начал серию экспериментов, которая длилась приблизительно неделю. Когда новый пациент заходил в его кабинет, доктор усаживал его в кресло, а сам уходил в соседнюю комнату и, пользуясь маятником над буквами алфавита, узнавал имя, фамилию и жалобу клиента. Результаты были безошибочными в каждом случае, и успех поощрял его к проведению дальнейших опытов. Если медсестра звонила ему из отделения и рассказывала о новых пациентах, врач использовал тот же метод. С помощью маятника и алфавита он определял имена, болезни и возраст пока что неизвестных ему пациентов. Результаты всегда были верными. Удивительный успех подстрекал его к еще более трудным экспериментам. К примеру, если он хотел знать время прибытия или отправки поезда, то обнаруживал, что маятник услужливо выдавал ему желаемую информацию. Он мог установить имя, возраст, семейные взаимоотношения и другие сведения о человеке, имея его фотографию и пользуясь маятником. Выглядело так, будто для него нет ничего невозможного.

Однако на протяжении этих экспериментов, доктор заметил в себе различные психические изменения. Он потерял над собой контроль в сексуальной области. То же самое было и по отношению к алкоголю и курению. У него участились вспышки гнева по непонятной ему причине. Уже после первой недели опытов с маятником ему стало казаться, что он сходит с ума. Через некоторое время врач прекратил пользование маятником и, страшась своей внутренней неразберихи, попытался стать христианином. Сделав это, он полностью освободился от сил, с которыми работал. Сегодня он верит, что такие способности исходят от демонических сил, потому что присущие им эффекты отражались не только на его физической жизни, но и на духовной.

Пр. 46. Во время конференции миссионеров в Швейцарии я встретился с евангелистом, чья история жизни является триумфом Божьей благодати. Еще молодым человеком, будучи обманутым своей невестой, он обратился к гаданию. Поскольку все предсказания исполнились, он заинтересовался, решив научиться этому ремеслу. Сначала он пользовался маятником только для исследования пищи, однако вскоре перешел к более прибыльным экспериментам. Он использовал маятник для определения цен конкурирующих фирм и был в этом очень успешен. Увидев цены одной из компаний, он обнаружил, что его результаты совпадают. По ночам он влиял на своих клиентов при помощи волшебного зеркала и таким образом заставлял их давать ему заказы. Наконец он занялся исцелениями и мог не только ставить точные диагнозы заболеваний, но и выписывать наиболее подходящие лекарства. Через магические чары он мог исцелить зубную боль, остановить кровотечение, вылечить ревматизм, излечить людей, находящихся на расстоянии, и многое другое. В дополнение ко всему этому он мог при помощи маятника найти потерянную вещь. Вот два коротких примера.

В горах разбился грузовой самолет. После безуспешных поисков правительство объявило о вознаграждении тому, кто его разыщет. Этот человек взял атлас и маятник и определил, что самолет потерпел катастрофу у подножия Пиц Дуан. Когда он сообщил об этом, ему не поверили. Однако позднее обломки самолета нашли именно в том месте, которое он указал. Другой раз в Швейцарии, в Валайсе потерялся лыжник. При помощи маятника и карты он нашел пропавшего человека. Гвоздем его экспериментов были предсказания. Когда Германия потребовала Судетенские горы, его маятник предсказал, что в 1939 году начнется война. Как и в случае со многими практиками маятника он думал, что его способности являются даром Божьим. Он также считал, что его занятия маятником являются новой наукой.

Однажды кто-то дал ему христианскую брошюру. В ней он заметил стих из Второзакония 18.10-12 "Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это." Слова попали в цель. Началась сильная внутренняя борьба. Он выбросил вон литературу, связанную с маятником, вместе с магическими книгами и пытался освободиться от всего этого. Только теперь ему стало понятно, кому он служил. Позднее он написал в книге: "Дьявол, получивший права на мою душу через мои занятия, бил и терзал меня беспрестанно." Он пришел к полнейшему внутреннему банкротству. Долгие месяцы он боролся за освобождение своей души. За него начала ходатайствовать молитвенная группа. Битва продолжалась 15 месяцев. Часы радости и веры чередовались с часами депрессий. Он все еще не имел избавления от своего волшебства. Ему нужно было отвергнуть ложную идею о научной стороне пользования маятником. Только тогда он получил силу освободиться от всей оккультной зависимости. Напряжение снялось и великий мир вошел в его душу Он получил уверенность в прощении. Иисус Христос стал центром его жизни, и с тех пор он верно служит Господу. Во время одной из моих поездок в Цюрих он говорил заключительное слово "От волшебника к евангелисту" Как верно все написано: "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоанна 8:36).

Закончим примером о молодом человеке, получившем освобождение после того, как он прочитал об опасностях, грозящих тем, кто занят оккультной практикой.

Пр. 47. Молодой человек христианского происхождения научился пользоваться маятником. Он думал, что это было новой отраслью науки. Позднее у него состоялась помолвка с девушкой-христианкой, обратившей его внимание на опасность занятий маятником. Она дала ему книгу Модерзона "В оковах сатаны." Читая ее, он понял, что за такой деятельностью стоят дьявольские силы. Он пробовал избавиться от их цепкой хватки, но не мог. В это время ему стали являться призраки. Тогда его невеста организовала молитвенную группу, которая ходатайствовала за него в молитвах перед Господом. Битва длилась около года и, в конце концов, он был совершенно освобожден.

Проводя беседы с тысячами людей на протяжении моего служения, я был изумлен тем, насколько современный человек предан древним обычаям и колдовской практике прошлого несмотря на теперешний уровень научного познания. Если бы магия являлась лишь безобидным суеверием, тогда в подобном предупреждении не было бы нужды. Но сегодня многие люди действительно психически разбиты по причине волшебства. Это ясно показала недавно проведенная евангелизация. Пастор заявил старейшинам церкви, что если 49 человек получат помощь, но хотя бы один окажется сконфужен или сбит с толку, тогда он категорически против ее организации. Несмотря на его возражения евангелизацию провели с единодушного согласия старейшин. Как оказалось, более сотни людей пришли на беседу, в результате чего выяснилось, что все население было обременено знахарями и неквалифицированными врачами, которые для успешного лечения прибегали к оккультным методам. Многие люди, прошедшие такое магическое лечение, ежедневно страдали из-за него. Во время бесед меня постоянно спрашивали: "Почему нас не предупреждают об опасности магии и колдовства с кафедры?" Здесь перед нами две точки зрения - местного пастора и его собрания. В поисках решения этой проблемы хочется спросить: "Справедливо ли допустить страдать многим людям от недостатка информации из-за боязни повредить одному?" Если придерживаться такого аргумента, то тогда вся пропаганда против употребления наркотиков и инфекционных заболеваний должна резко сократиться. Однако важны не наши аргументы, а то, что говорит Бог.

У Иезекииля в 3 главе мы читаем о данном ему поручении - быть стражем. Его обязанностью было предупреждать людей и говорить беззаконникам об их злых путях. Мы как члены Тела Христова призваны выполнять тот же долг.

Быть стражем - нелегкая задача, но она полна ожиданий и надежд. Источник нашей вести - победа Христа. Дьявол и его ангелы - это поистине ужасающая реальность, но Христос восторжествовал над ними, отняв у них власть на Кресте. Поэтому те, которые идут по стопам Христа, могут быть уверены в победе. Вся власть на небе и на земле принадлежит нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, и у нас нет причины бояться. Всем, кто читает эти строки и сталкивается с действительностью данного вопроса, остается лишь взирать на Иисуса и ставить свою жизнь под Его охрану, предавшись в Божьи Руки.

Что мы понимаем под словом "магия?" Ответ на этот вопрос зависит сугубо от отношения к ней и точки зрения отвечающего. Для психолога, врача, студента, фольклориста, философа, оккультиста, либерального (немифологически настроенного) богослова и истинного христианина, - магия будет выглядеть в различном свете. Люди резко отличаются в своих мнениях, начиная с того, что считают это чепухой и вздором, и кончая пагубной привязанностью к ней. Основываясь на своем опыте пастора, мне хотелось бы выдвинуть следующее определение. Магия - это очень сомнительное ремесло, основанное на знании о духах и управлении ими, а также человеческим, животным, растительным миром и миром неживых веществ, с применением сверхчувствительных средств, при помощи сопутствующих мистических ритуалов. Позвольте мне кратко пояснить детали этого определения.

Само существование магии очень часто оспаривается. Психиатрия рассматривает вопрос магии как симптом душевного заболевания. Психология сказала бы, что если люди склонны к магии, то это только в результате неправильного воспитания, из-за которого они становятся неприспособленными к жизни, имея о ней суеверные, ложные представления. Либеральное же богословие, в своей современной форме, относится к магии просто как к системе традиционных идей и обычаев.

Этический характер магии тоже является полем битвы мнений. Одни восхваляют ее, именуя даром Божиим. Другие видят в ней нейтральные силы природы, которые могут быть использованы на добро или зло. Третьи, в особенности христиане, знают демонический характер магии.

Почему же так трудно правильно оценить явления, касающиеся магии? Возвращаясь к нашему определению, мы видим, что магия практикуется через приведение в действие сверхчувствительных сил. Наши пять чувств имеют лишь ограниченные возможности. И на физическом уровне люди готовы это признать, потому что наука предоставляет нам достаточно доказательств существования областей, выходящих за пределы наших человеческих чувств. Но в духовной сфере подобная математическая демонстрация невозможна. Отсюда близорукие рационалисты просто отвергают существование как божественного, так и демонического.

Каким образом сверхчувствительные (экстрасенсорные) силы являют себя, мы покажем на нескольких примерах.

Пр. 48. Два брата Сейлер из Оттенхайма, в Бадене, вели непрофессиональную медицинскую практику. Один из них вводил себя в транс и в таком состоянии мог определять заболевания пациентов. Процесс всегда был успешным.

Пр. 49. В Алсаке католический священник исцеляет при помощи магии. Его прозвище - "отец тапок." Причина этому та, что все, ищущие его помощи, должны прислать ему домашний тапок. Концентрируясь на тапке, он может узнать, что беспокоит человека.

Пр. 50. Во время беседы в Австрии я столкнулся с так называемым дегустатором мочи. Моча пациента изучается не медицинским путем для обнаружения белка, сахара, содержания гемоглобина и так далее, а используется как психометрическое средство контакта для диагноза ясновидца. Такие дегустаторы мочи известны в Швейцарии, Франции, Германии и других европейских странах.

Странно то, что, не взирая на такие любопытные методы, диагнозы часто бывают верны. Эти магические целительные способы полностью зависят от медиумических и сверхчувствительных сил! В этом и заключается причина их успеха.

В определении упоминаются различные цели магии. В то время как спиритизм ищет общения с духовным миром и господства над ним, магия расширяет эту цель, чтобы воздействовать на людей, животных, растения и материальный мир. Колдуны стремятся покорить своего врага и властвовать над ним через магию. Многие из них пытаются волшебством влиять на животный и растительный миры, как мы увидим в следующих случаях.

Пр. 51. Человек многие годы увлекался черной магией. Он специализировался в похищении молока коров у соседних фермеров. Привязывая полотенце к дверной ручке и бормоча заклинания, он выжимал из него молоко. Я уже слышал о похожих случаях в своей пастырской работе, но не мог исследовать их лично.

Пр. 52. Одна миссионерка рассказывала мне, что несколько раз, когда она пыталась навестить волшебника, к ней приближались дикие звери. Она сразу почувствовала, что это была работа демонических сил. Именем Иисуса миссионерка повелела этим зверям оставить ее, и они тотчас ушли. После этого она слышала, как колдун хвалился, что может послать диких животных убить и любого чужестранца, желающего прийти к нему.

Пр. 53. Молодой мужчина, которого доктор считал шизофреником, рассказал мне во время беседы, что может на расстоянии убивать мелких животных, пользуясь силой колдовства.

Пр. 54. В Туггенбурге, в Швейцарии, в нескольких случаях люди признавались, что с помощью черной магии имеют власть убивать лошадей, коров и свиней. В ответ на мой вопрос, как они получили такую способность, они рассказывали, что подписались дьяволу своей собственной кровью. Один из случаев убийства животных был даже исследован учеными, которые не смогли найти никакой естественной причины для падежа скота.

Пр. 55. Фермер, имевший несколько лет подряд плохие урожаи, получил совет от волшебника. Во время сеяния он должен был положить под язык три зерна кукурузы, потом, закончив сев, выплюнуть их изо рта на поле, произнести магическое заклинание и в конце призвать имя Отца, Сына и Святого Духа. Это должно было стимулировать рост и защищать урожай от плохой погоды. Фермер был убежден, что заклинание ему помогло, однако с той поры у него пропало желание читать Слово Божие. Кроме того, в его хлеву невероятно возросло количество несчастных случаев.

В сферу влияния магии попадает не только органический мир живых существ, но также и неорганический мир мертвой материи. Вот несколько примеров.

Пр. 56. Многие годы три сестры спали в одной комнате. Время от времени с потолка этого помещения падали камни. Когда старшая сестра покинула дом, каменный дождь прекратился. Я узнал об этом случае от одной из сестер. Такое волшебное падение камней не настолько уж редкое явление, как это нам кажется. Мне доводилось несколько раз слышать подобные свидетельства из уст очевидцев.

Пр. 57. Один человек много лет занимался черной магией. Его "коронным номером," который он часто демонстрировал, было втыкание ножа в землю. Человек бормотал волшебные слова, и из того места, где воткнулся нож, выступало несколько пинт (1 пинта - мера жидкости равная приблизительно 2-м стаканам) крови. Его сестра тоже была экспертом в этой области. Вопрос в том, был ли это только искусный трюк или настоящая магия? Случай очень сильно напоминает трюк факира. Однако мне рассказывали и о других подобных случаях.

В сфере магии происходят самые необъяснимые вещи. Но даже если бы все это было только суеверием и плодом фантазии и не имело твердого основания, то и тогда эта область являлась бы бездной помраченного человеческого ума и проблемой, требующей просвещения и помощи для спасения души. Другие вопросы, возникающие в связи с определением магии, будут обсуждены позднее.

В самом начале человеческой истории стоит Божье повеление: "Наполняйте землю и обладайте ею" (Быт. 1:28). Задачей и правом человека было мирное освоение земных сил в согласии с волей Бога. Вопреки этому повелению пришел сатана, искусный смутьян, и выдвинул свое главное искушение: "Вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:5). Магия является полной противоположностью Божьей Заповеди, так как обнаруживает голод к познанию и власти наперекор воле Божьей. Оказавшись лицом к лицу с искушением, человечество стояло на перекрестке дорог.

Должно было быть принято решение: или добровольное подчинение Богу, или восстание против Его законов и заповедей, вызванное жаждой власти и стремлением к познанию. Это решение встает перед нами и сегодня: либо мы встаем на открытый Богом путь спасения, либо подымаем мятеж, пытаясь управлять созданным миром в непростительной оппозиции Богу. Магия от самых своих корней является восстанием и была таковой от начала. Это кульминационный пункт мятежа человека против Бога, и в свете Священного Писания говорить о каких-то безвредных силах природы и нейтральных употреблениях - просто преступление.

Парапсихология (наука о сверхчувствительных явлениях) пытается говорить о двойственной природе магии. Она делает различие между явлениями Пси-Гамма и Пси-Каппа, ("Гамма" означает собой "gignoskein" - воспринимать; "Каппа" означает "kinein" - двигать). Здесь мы имеем опять два основных элемента магии: знание и власть, полученные через сверхъестественные средства.

На протяжении продолжительной работы попечения о душах, я обнаружил четыре пути, по которым приходят магические силы. А именно: через наследственность, подписание себя дьяволу, оккультные эксперименты и оккультную передачу.

а) Свидетельства, исходящие из многих конкретных случаев, доказывают, что магические способности могут передаваться по наследству. Зачастую в одной семье медиумические силы прослеживаются в трех-четырех поколениях.

Здесь существуют две возможности: одна - когда дело касается генетики, и другая - случай преемственности. Под последней подразумевается обычай, находясь на смертном одре, награждать магическими способностями старшего сына или дочь для того, чтобы спокойно умереть. Нередко происходят трагические сцены, когда дети не хотят принимать эти способности. Человек, умирая, может кричать неделями, чтобы кто-нибудь избавил его от магических сил. Иногда преемником соглашается стать дальний родственник или посторонний человек. Причины для этого различны: жалость, любопытство, а может и жажда власти. Смерть некоторых волшебников длится несколько недель пока не решится вопрос преемственности. Но это не апостольское, а дьявольское наследование.

б) С другой стороны, магические силы могут быть получены через подписание договора с дьяволом. В этом усматривается имитация крещения. Складывается впечатление, что для каждого события, описанного в Библии, имеется демоническая параллель в области магии. Подписание договора с дьяволом служит причиной для ужаснейших и тяжелейших случаев, с которыми сталкиваются христианские труженики.

Пр. 58. В Париже существует оккультная церковь, носящая название: "Мы служим князю мира сего." У нее есть родственные общины в Базеле и Берне, а еще одна недавно открылась в Риме. Чтобы стать членом такой "церкви," человек должен подписать контракт с дьяволом. Это крещение в черную магию.

Пр. 59. В Туггенбурге (Швейцария) один мужчина много лет имел процветающую практику знахаря и ворожея. Он мог исцелять даже тех людей, от которых отказались доктора, считая их безнадежными. Он исцелял слепых, хромых, больных с запущенным раком, туберкулез, лейкоз, рассеянный склероз, склеродермию и другие серьезные заболевания. Но однажды вышла на свет нужда этого человека. Он сказал: "Я могу помогать другим, но для меня нет помощи, нет во всей вечности!" В юности он подписал контракт с дьяволом и с того времени обрел свои сверхъестественные целительные способности.

в) Следующим путем для возникновения магических сил являются эксперименты с оккультизмом.

Пр. 60. Швейцарскому рабочему надоела его профессия. Часто слыша о том, что оккультные целители и гипнотизеры получают много денег, он купил себе магическую литературу. Занявшись изучением магических заклинаний, рабочий прошел различные дьявольские церемонии, после чего начал целительные опыты. Его магические исцеляющие способности развились быстро, и, в конечном итоге, его доход во много раз превзошел прежние заработки.

Следующий пример проиллюстрирует одновременно все три фактора, то есть: наследственность, контракт с дьяволом и эксперимент с оккультизмом.

Пр. 61. Одна молодая женщина рассказала мне свою историю. Ее прабабушка подписала себя дьяволу собственной кровью. Она занималась черной магией и исцеляла животных и людей. На своем смертном одре она страшно мучилась, как это и бывает с колдуньями. Ее дочь, то есть бабушка моей рассказчицы, переняла магические силы от своей матери. Также ей перешла от матери магическая литература. Позднее родственники видели призрак прабабушки. Однако бабушка продолжала заниматься магией. В полнолунии она заговаривала болезни, а также имела привычку держать над Библией ключ, служивший маятником. Бабушка могла успешно останавливать кровотечение. Если она когда-либо пыталась читать Библию, то для нее это было настоящим мучением. С приходом старости бабушка начала видеть в доме черные силуэты, и когда она, наконец, умерла, то снова наступило неприятное время. Ее дух являлся после смерти. История продолжилась тем, что мать молодой женщины переняла практику магии и литературу. Она тоже стала хорошо известной знахаркой, и ее судьба была такой же, как и ее предшественниц. Теперь четвертой наследницей в этой жуткой линии преемственности оказалась молодая женщина. Мать заговаривала ее уже в раннем детском возрасте, и вскоре после этого девочка стала ясновидящей. Часто она видела черные фигуры в доме. Ее братья и сестры страдали от депрессий, а сама она имела серьезные психические и нервные нарушения, которые вынудили ее искать помощи у священнослужителя.

г) Оккультная передача - это четвертый источник магических сил.

Пр. 62. Молодой мужчина рассказал мне, что однажды три колдуна возложили ему на голову руки и произнесли какие-то магические заклинания. Вследствие этого у него появились магические способности, изумлявшие его врача. Доктор исследовал его силы и должен был признать, что они действительно реальны. Возложение рук волшебников опять же является извращением библейского возложения рук.

Пр. 63. Молодой человек увидел, как некто искал воду при помощи маятника. Его спросили, не хотел бы и он попробовать, но маятник не отреагировал в его руках. Однако, как только даузер положил свои руки на его руки, маятник тут же сработал. Позднее молодой человек попытался сам повторить этот эксперимент, который имел успех. Так он понял, что получил способность искать воду с помощью стержня или маятника. Но вскоре после этого он заметил перемену в своей христианской жизни. Раньше он регулярно читал Библию и молился. Однако, после получения способности работать с маятником его любовь к Слову Божьему и к молитве исчезла.

Некоторые воздействия, если можно их так назвать, могут быть отнесены к элементарным формам магии. Мы перечислим их.

Во-первых, сюда входит пользование гипнозом в преступных целях.

Пр. 64. При встрече одна девушка рассказала, что доктор, у которого она консультировалась, загипнотизировал ее. Когда она была под гипнозом, он ее изнасиловал. Этот доктор сделал то же самое и с подругой девушки. А позднее оказалось, что точно так же он поступал и с многими другими девушками. Когда эти истории вышли на свет, доктор покинул городок, переселившись в другое место. Девушка рассказала еще, что на протяжении долгого времени после случившегося она не могла читать Библию. Она чувствовала отвращение к религии, и во время молитвы к ней приходили грязные мысли.

Пр. 65. В больнице один доктор непристойным образом обращался с женщинами и девушками, находящимися под гипнозом. Чтобы прикрыть свое скандальное поведение, он обычно расспрашивал пациентов об их половых связях и включал ответы в медицинские истории, надеясь защитить себя на тот случай, если все откроется. Однажды медсестра застала его на месте преступления. Одна уважаемая девушка, будучи помолвлена с молодым христианином, забеременела во время нахождения в госпитале. По этой причине жених оставил ее. Сама девушка отрицала половую связь с кем-либо. Оказалось, что лечение гипнозом производил с ней вышеупомянутый доктор. В конце концов помощница сестры-хозяйки и медсестра, не выдержав, доложили о его поведении. Однако в результате главный врач уволил их самих, доктор же остался работать дальше. Из страха перед увольнением другой медицинский персонал, тоже имевший свидетельства против него, вынужден был помалкивать. Через несколько лет, когда обстановка для врача слишком накалилась, он бросил все и уехал заграницу.

Научные адвокаты гипноза верят, что человека под гипнозом невозможно заставить делать что-то такое, чего бы он не был готов сделать в полном сознании. По их мнению, в состоянии гипноза невозможно совершить преступление. Но не все эксперты разделяют эту точку зрения. Более того, в своей пастырской работе я встречался со многими случаями, когда преступления совершались под гипнозом. С точки зрения Священного Писания понятно, почему с невинной девушкой могли поступить подобным образом. Иисус сказал, что злые помыслы исходят из сердца человека. Зло лежит недвижимо даже в самых высоконравственных людях. Обычно все инстинктивные реакции находятся под контролем совести, которая, в свою очередь, формируется образованием, религиозным воспитанием и зависит от человеческих наклонностей. Однако под гипнозом этот регулятор отключен. Инстинктивные импульсы могут беспрепятственно подниматься из подсознания и быть использованы бессовестными и распущенными людьми. Кроме того, некоторые не учитывают, что вдобавок к нормальному виду гипноза существует еще и магический, который может вызвать куда более глубокие эффекты. Магический гипноз зачастую узнается по тому факту, что после него пациент больше не может молиться и верить. Вот некоторые примеры действительных случаев магического гипноза.

Пр. 66. Девушка-христианка обратилась к психиатру. Психиатр же намного чаще пользовался магическим гипнозом, чем обыкновенным. Время от времени я сталкивался с такими врачами в тех районах, где широко практикуется магия. В ответ на вопрос девушки доктор признался, что получил этот дар не от Бога. Потом он сказал ей, что хотел бы провести с ней эксперимент по внушению. После лечения девушка потеряла веру и не могла больше молиться. Она мучилась от сомнений и имела другие духовные проблемы.

Пр. 67. Один служитель увлекался в свободное время магией. Он экспериментировал в различных областях и научился раскладывать карты, пользоваться маятником, магическими заклинаниями и магическим гипнозом. Так как у него не было подходящих клиентов, на ком бы он мог производить свои опыты, он использовал для этой цели свою жену. По мере того, как возрастали его магические способности, у него и его жены увеличивалась неприязнь к Библии и молитве. Недолюбливание вылилось в сильное сопротивление, и со временем у жены начались психические нарушения. У нее появились проявления серьезной истерии и, мучимая необъяснимыми страхами, она всегда запирала на замок двери любой комнаты, в какой бы она ни находилась.

Пр. 68. У одного бизнесмена была странная способность влиять на своих клиентов гипнотическим или магическим способом, так что они принимали все его деловые предложения. В связи с этим его годовой доход превышал 6000 фунтов стерлингов. Он категорически отрицал христианство.

Пр. 69. Женщина позволила массажисту загипнотизировать ее. До этого лечения она регулярно читала Библию, молилась и посещала собрания в местной церкви. После же, пытаясь молиться, она испытывала побуждение богохульствовать и ругаться. Потом она совсем потеряла веру. Результаты указывают на то, что массажист применил магический гипноз.

Нужно сказать, что наши врачи мало что знают о магическом гипнозе, потому что это оккультная практика. В то время как обыкновенный гипноз, которым пользуется медицинский мир, может быть безвреден, гипноз, связанный с магией, всегда опасен и для пациента заканчивается оккультной обремененностью.

Вторую простейшую форму магии можно найти в сфере психического внушения. Под этим мы подразумеваем передачу психических или эмоциональных убеждений на расстоянии.

Пр. 70. Молодой психолог хотел получить квалификацию университетского лектора. Он специализировался в области гипноза, хотя это была не обычная форма гипноза, а скорее психическое внушение. Он подыскивал чувствительный объект для экспериментов и нашел его в лице секретарши своего начальника. Она была слабонервной и легко поддавалась влиянию. Ничего не спрашивая, он пробовал усыпить ее, садясь при этом на расстоянии трех, четырех рядов в той же или соседней комнате. Затем он концентрировался на ней, и секретарша чувствовала, как ее руки неожиданно расслаблялись и на нее находила невероятная усталость. Ей приходилось бороться изо всех сил, чтобы не уснуть. Опыты продолжались в течение некоторого времени, но девушка постоянно оказывала сопротивление. Постепенно у нее развилось психическое расстройство. Она проконсультировалась у психиатра. Когда тот узнал об экспериментах по внушению, так как уже слышал об опытах молодого психолога, то сказал девушке, что это не послужит ей ко благу. Из-за того, что она продолжительное время служила объектом экспериментирования, у нее развились странные симптомы частичного паралича, и с этих пор она была не способна работать полный рабочий день.

Пр. 72. Ремесленник несколько лет занимался черной магией. Его интересовало, какое влияние оказывает магия на других людей. Он принадлежал к магическому кружку, который проводил необычные эксперименты. Его первой жертвой стала впечатлительная девушка. Он имел над ней такую власть, что ради него она пожертвовала деньгами и своим телом. После первого успеха он занялся поисками других жертв. Продолжая преуспевать в своих экспериментах, он нашел девушку, которая регулярно отдавала ему свою месячную зарплату. По этой причине он и жил с ней, пока ее родители не заявили о происходящем в полицию.

Третьей элементарной формой магии является волшебный магнетизм или гипноз. Магнетизм в совокупности с гипнозом и внушением может быть усилен магическим способом. Об этом факте свидетельствует пр.69.

Для примеров на эту тему обратимся к доктору Трамплеру, юристу, который некогда был учеником Гроунинга, но позднее перестал разделять его идеи. Доктор Трамплер описывает свои методы исцеления в книге "Gesundung durch den Geist" (Исцеление через дух). Его наиболее фанатичные последователи - женщины. Я встречал людей, чьи целительные способности были не благотворными, а обременительными для пациентов. Приведем два примера, рассказывающих об этом.

Пр. 73. В Мюнхене к доктору Трамплеру пришла женщина с болями в спине, и он успешно вылечил ее. В ходе лечения доктор заставил ее поднять пальцы вверх и держать их в воздухе. По его словам, они выполняли роль антенн для принятия космических сил. Вернувшись домой, пациентка почувствовала себя физически здоровой, однако с этого времени ее духовная жизнь замерла. Подобно многим другим, прошедшим такое лечение, она не могла больше молиться и ощущала себя так, словно между Богом и ней встала непроходимая стена.

Пр. 74. Одна христианка, пришедшая ко мне за духовной помощью, как-то раз по неведению попала к доктору Трамплеру. Сидя в его кабинете, она молилась. Наконец, когда все другие пациенты были приняты и наступила ее очередь, доктор Трамплер подошел к ней. Почувствовав охвативший ее страх, она начала молиться еще сильнее. Тогда доктор сказал ей "Я вам ничем не могу помочь."

По той причине, что эти целители часто маскируются и прикрываются религиозными фразами, ужасная природа их необыкновенных способностей остается часто неузнанной. В Бадене я познакомился с человеком, который был неквалифицированным медицинским врачом. В ответ на мой вопрос о природе целительных способностей, он сказал. "Естественной целительной силы "магнетизма" может хватить для исцеления двух пациентов в день. После этого вся сила исчерпывается и ее необходимо восполнять. Люди, которые лечат больше двух пациентов в день, либо мошенники, либо связаны с дьяволом" Под этим он подразумевал, что в своей практике такие люди фактически пользуются магией. И еще один пример такого, часто сбивающего с толку камуфляжа.

Пр. 75. Один мой друг, учитель-христианин, находился на лечении у гипнотизера, который, как считалось, был христианином. Во всяком случае он посещал церковь. Чтобы удостовериться, учитель спросил его "Вы ведь не пользуетесь демоническими силами, правда?" На это гипнотизер ответил "А почему бы и нет? Демонические силы хорошие. Демоны для того и существуют, чтобы помогать нам." Тогда учитель решил прекратить лечение.

Описав элементарные аспекты магии, мы пойдем дальше к главным и основным ее видам. Профессор Дипген в своей книге "Культура и медицина" различает три главные формы магии: черная магия, употребляющая демоническую власть, белая магия, якобы осуществляемая силой Божьей, и нейтральная магия, которая, как предполагается, зависит исключительно от обыкновенных сил природы. Дипген правильно разделил магию на три вида, дав им, однако, абсолютно неверные определения.

Труд помощи страдающим душой открывает совершенно иную картину чем та, которую он предлагает в отношении нейтральной и белой магии.

а) Однако, сначала несколько примеров черной магии.

Пр.76. Один пастор сообщил мне, что вся община заражена оккультизмом. Для примера он рассказал об исцелении 20-летней девушки с помощью магии. После перенесенного полиомиелита одна нога девушки стала короче другой. Она долгое время лежала в больнице, а потом ее отправили домой как неизлечимую. Девушка и ее мать были в отчаянии. Находясь в таком положении они, в конце концов, обратились за помощью к человеку, занимавшемуся черной магией. За 45 фунтов стерлингов он продал им мандрагоровый корень, джинсенг. По его указанию девушка должна была нянчиться с корнем словно с ребенком (своей формой он отдаленно напоминает человеческую фигуру). Ей нужно было мыть его, кормить и укладывать спать, как живого. Потом волшебник посоветовал ей молиться и повторять псалмы или песни, говорящие о мести; записать их и, положив под подушку, спать на них. Затем он рекомендовал ей воткнуть в стену над кроватью два ножа и еще два положить под подушку. Несмотря на такое странное лечение, девушка обнаружила, что ее нога стала отрастать. В конечном итоге она совершенно исцелилась, но впоследствии у нее развились серьезные психические нарушения. Тогда она пошла к пастору, но он не смог ей ничего посоветовать. Девушка не могла больше молиться. Если она пыталась молитвенно сложить руки, они разрывались какой-то силой. Когда она пробовала читать Библию, ее мучили богохульные мысли. Опасаясь потерять здравый рассудок, девушка отдала пастору мандрагоровый корень и полученный амулет. После этого она жила в страхе, опасаясь, что колдун будет ей мстить. Когда она прекратила делать все эти манипуляции, ее удлинившаяся нога вернулась в прежнее состояние.

Пр. 77. Во время миссии в Туггенбурге пришел фермер и рассказал мне о печальных результатах заговаривания с помощью черной магии. Его сынишка заболел полиомиелитом. Доктора вызвали слишком поздно, и мальчик остался парализованным. Желая любой ценой возвратить сыну здоровье, фермер перепробовал все. В конце концов он отправился к пресловутому волшебнику Хугентоблеру в Петерцель. Тот вылечил мальчика при помощи черной магии, и паралич полностью исчез. В течение нескольких лет все шло хорошо, но когда подростку исполнилось 16 лет, отец нашел его однажды в конюшне мертвым с перерезанной сонной артерией. Это произошло, как гром среди ясного неба. Юноша никогда не проявлял никаких признаков неудовлетворенности или несчастья. На теле сына отец нашел амулет от Хугентоблера. Открыв кожаный мешочек, он вытащил оттуда маленький клочок бумаги с надписью: "Эта душа принадлежит дьяволу." Это было достаточной уликой, доказывающей, что Хугентоблер в данном случае применил черную магию.

б) Белая магия распространена еще больше, чем черная. Многие христианские общества практикуют эту форму, не обращая внимания на ее демонический характер. Белая магия является исполнением слов апостола Павла из 2-го Послании к Коринф. 11:14, что сатана приходит нередко в виде ангела света. Белая магия - это всего лишь черная магия под маской религии. Приведу несколько примеров.

Пр. 78. Миссионер по имени Самюелс, работающий среди евреев в Северной Африке, сообщает об одном из их магических обычаев. Если кто-то из детей заболевает, то они берут полотенце, завязывают на нем узел и говорят: "Во имя Бога Авраама, Исаака и Иакова, будь свободен от своей болезни." Потом они развязывают его и ребенок поправляется. Такое магическое заклинание - дубликат черной магии.

Пр. 79. Женщина из Буковины рассказывала нам, что ее родственники могли исцелять любую болезнь у животных, пользуясь заклинаниями белой магии, добавляя к ним слова "Во имя Отца, Сына и Святого Духа," после чего болезнь исчезала. Несмотря на семейную традицию посещать церковь, они передавали различные чары и заговаривания от поколения к поколению. Эта женщина и ее дочь страдали нервными нарушениями. Поэтому женщина искала совета у пастора. После исповеди и совместной молитвы ее состояние улучшилось, и впоследствии она стала верной христианкой.

Пр. 80 Владелец одной фермы повесился в собственном доме. Согласно единодушным свидетельствам жителей деревни, он продолжал появляться на месте своей смерти. Родным покойного посоветовали вымести дом, повторяя слова: "Во имя Отца, Сына и Святого Духа." Их уверили в том, что после этого дух не будет причинять им никаких проблем. Так они и сделали, последовав совету односельчан, однако с этого времени жена умершего постоянно испытывала странное чувство беспокойства.

Пр. 81. Пятнадцатилетняя девушка страдала от болезни глаз. Она провела немало времени в глазной клинике, но ей ничего не помогало. Не получив медицинской помощи, она обратилась к чародею. Этот человек произнес над ней заклинания, используя белую магию, хотя периодически он посещал церковь и держал в кабинете Библию. Через 24 часа после заклинания все проблемы с глазом исчезли, но девушка стала ощущать внутреннее беспокойство. Она молилась, и не находила мира. Когда она пошла к своему бывшему глазному специалисту тот, качая в изумлении головой, спросил, как она была исцелена.

Пр. 82. Женщина водила заговаривать двух своих дочерей, когда они были еще детьми. В процессе заговаривания чародей трижды воспользовался молитвой "Отче наш." По мере того, как девочки росли, мать часто прибегала к астрологии, гаданию на картах и хиромантии. Вдобавок она получала ежемесячный журнал от врача, занимавшегося оккультизмом. Когда старшей дочери было 27 лет, ее поместили в психиатрическую больницу, считая неизлечимой больной. Все семейство относилось к религии враждебно, однако в душевном отчаянии они вынуждены были искать помощи у христианского пастора.

Пр. 84. Серьезно больная женщина находилась в больнице с опоясывающим лишаем и язвами на ногах. Состояние ее было настолько плохим, что доктор приказал медсестре сидеть у ее постели всю ночь. Когда сестра сидела так возле кровати, пациентка вдруг стала шепотом повторять одни и те же слова: "Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!" Медсестра думала, что женщина будет просить ее молиться или читать что-нибудь из Библии, но та не хотела ни того, ни другого. Впрочем, медсестру наполнял такой ужас от присутствия больной, что она не смогла бы помолиться, даже если бы и хотела. А женщина продолжала твердить: "Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!" Наконец, медсестра спросила: "Как же я могу вам помочь?" Услышав это, женщина заволновалась и стала объяснять: "Я хочу, чтобы вы положили свои руки на пораженные болезнью участки тела. Потом вы должны трижды осенить их крестным знамением и произнести имя Святой Троицы вместе с маленьким стишком, который я вам сейчас скажу." Теперь медсестре стало еще страшней. В это время по коридору проходил доктор. Она позвала его и спросила, делать ли ей то, о чем попросила ее больная. Он ответил: "А почему бы и нет. Для нее мало надежды и, кто знает, может ей это поможет." Медсестра возвратилась к женщине, и та сразу же стала умолять ее начать заговаривание. Сестра уступила желаниям пациентки, делая знамения и говоря то, что ее просили сказать. Как только она закончила, женщина сразу расслабилась и уснула. Но сестру охватил еще больший ужас. В последующие несколько дней состояние пациентки, вопреки всем ожиданиям, значительно улучшилось, что привело врачей в немалое удивление. Язвы быстро затянулись, исчезли также и все симптомы кожной болезни. Через пять дней женщина была совершенно здорова. Доктора не могли понять причину ее выздоровления, а врач, посоветовавший медсестре выполнить условия заговаривания, держал рот на замке. Следующие шесть лет медсестра не имела покоя. Она не могла молиться, а от Священного Писания ее тошнило. Кроме того она страдала от головокружения, не могла концентрироваться и мучилась от других психических нарушений. В конце концов, не выдержав этого состояния, она пришла ко мне эа помощью. Медсестра вспомнила все, дойдя до жуткого случая с женщиной в больнице. Даже не сознавая того, она приняла тогда участие в белой магии.

Во всех вышеуказанных примерах белой магии определенную роль играют различные христианские символы с участием цифры "три." В некоторых случаях используют Имена Троицы, три молитвы "Отче наш," три креста, три стиха из Библии или три свечи. Белая магия является тонким извращением Библейского отношения к молитве, веры и возложению рук. Из-за этой хитрости многие становятся жертвами религиозной формы магии.

Определить разницу между белой магией и истинным возложением рук, даже при знании основных отличий - дело весьма сложное. При истинной молитве веры человек полностью полагается на волю Божью. Идея белой магии - "заставить" Бога действовать. Подлинная молитва смиренно обращена к Богу, тогда как в белой магии Его Имя используется вроде технической формулы. Истинная молитва вдохновляется Духом Святым. Вдохновение же волшебника исходит от сил тьмы. Те, кто молятся так, как говорит Писание, укрепляются в вере, даже если их молитва осталась явно неисполненной. Те, кто увлекается белой магией, неизменно теряют веру, если они вообще ее раньше имели. Хотя с помощью белой магии кое-кто и может добиться желаемого, зачастую только результат показывает истинную ее сущность. Границы между молитвой и магией могут быть очень расплывчатыми. Для того, чтобы суметь отличить подлинные вещи от подделки, необходимо иметь дар различения духов. Белая магия препятствует молитве или совсем делает ее невозможной. Возложение же рук, как это совершали Апостолы, наоборот, укрепляет молитву. Итак, мы видим, что белая магия и молитва с возложением рук находятся на двух противоположных полюсах, даже если в белой магии иногда употребляются определенные слова или фразы из Священного Писания.

в) Есть и другая форма магии, так называемая нейтральная. Совсем недавно она вошла в практику докторов психосоматической школы. Некоторые считают, что человек может пользоваться нейтральными силами природы в лечебных целях. Передо мной лежат несколько примеров, но их трудно классифицировать.

Пр. 85. Молодой врач, имевший на руке много бородавок, спросил руководителя психосоматического семинара: "Профессор, скажите, как можно избавиться от бородавок?" Профессор ответил, что самый надежный способ - это заговаривание. Врач прислушался к его совету и убедился, что магическое заклинание оказалось успешным. Я ничего не слышал о последующих результатах этого случая и потому не могу сделать каких-либо выводов.

Пр. 86. Молодой психиатр задал такой же вопрос заведующему психиатрической клиники. В ответ ему был дан следующий совет: "Обмотай бородавки черной ниткой и завяжи столько узлов, сколько у тебя бородавок. Затем положи нитку под водосточную трубу, повторяя магическое заклинание. Вот так можно избавиться от неприглядных наростов." Сначала психиатр подумал, что это шутка, но его все-таки уговорили испытать рецепт. Эксперимент увенчался успехом. Бородавки, действительно, исчезли.

Этот странный совет в данном случае не относится к разряду нейтральной магии. Он взят из 6-й и 7-й книги "Моисея," в которой находятся заклинания только белой или черной магии. До сегодняшнего времени так называемая нейтральная форма магии так и не доказала своей нейтральности. Моя пастырская работа постоянно представляет свидетельства того, что магия в любой своей форме является дьявольским делом и нет разницы, под каким флагом она плавает: черным, белым или нейтральным.

В разделе, говорящем о целях магии, мы уже упоминали, что в нашем мире все может оказаться ее мишенью. Магия играет свою роль в мировом восстании сатаны против Бога и Христа. Через нее он атакует ангелов и духов, животных и людей, и все остальное в материальном мире. Просто невозможно описать в одной книге громаднейший масштаб магии. Мы отметим, однако, главные области, в которых она фигурирует.

Магия исцеления и наведения болезней. На тему исцелений было приведено уже немало примеров, так что мы добавим только один.

Пр. 87. Женщина католического вероисповедания смертельно заболела и лежала в больнице. Она подозвала к себе медсестру и попросила ее об одной услуге. Женщина объяснила, что у нее дома осталась дочь. Уже много лет она была одержимой и очень редко приходила в себя. Теперь же, будучи больной, женщина увидела возможность помочь своей дочери. Она попросила медсестру связаться с ее родственниками до того, как наступит смерть. Женщина хотела, чтобы те привели дочь в больницу и она могла бы обменяться с ней одеждой. По ее заверениям, сделав это, дочь получила бы освобождение, тогда как сама она умерла бы в состоянии одержимости. Однако медсестра не исполнила ее желания.

Наведение болезней совершенно противоположно исцелению.

Пр. 88. Молодой человек хотел уклониться от военной службы. Для этого отец послал его к чародею, чтобы тот наделил его какой-нибудь болезнью. Эксперимент прошел успешно, и юношу признали негодным к службе в армии.

Пр. 89. Спиритический медиум призналась, что она принадлежала к такому кругу спиритов, в котором практиковали не только общение с мертвыми, но и черную магию. Ее специальностью было наведение болезней и магия смерти. Она совершила уже несколько убийств, которые полиция не смогла раскрыть. Эта женщина работала у одного пастора, у которого впоследствии развились нервные нарушения, так что он на несколько месяцев стал нетрудоспособным. Таковым было содержание ее исповеди. Я не мог найти подтверждение сказанному, но мне было известно, что во время магических экспериментов спиритического круга, именно этот пастор продолжительно болел.

Пр. 90. Девушка из строгой католической семьи вышла замуж за протестанта против воли родителей. Первый их ребенок заболел полиомиелитом. Родители обвинили свою дочь, говоря, что она наказана за ее брак с протестантом. Потом они попросили волшебника исцелить мальчика, а вместо него навести болезнь на мать. Так и случилось. Ребенок выздоровел, а молодая женщина заболела. Ее забрали в больницу с симптомами паралича, депрессии и ужасных головных болей. Доктора расходились в диагнозах. Они проводили одно обследование за другим - спинномозговую пункцию, анализ обмена веществ, электрокардиограммы, электроэнцефалограммы и т. д. В конечном итоге они пригласили специалиста по головному мозгу. Женщину обследовали в течение нескольких недель, но не нашли никакой причины для ее заболевания. Позднее ее состояние улучшилось и она попросилась домой. Ее отпустили. Родители, узнав об этом, были серьезно обеспокоены и, немедленно связавшись с волшебником, сообщили ему, что его злые чары потеряли силу.

Пр. 91. Один колдун сказал девушке, за которой ухаживал женатый мужчина: "Я разрушу разум этого человека так, что он потеряет работу." Не прошло много времени, как у мужчины начались нервные расстройства. Он жаловался на шум в голове, на какие-то звуки снаружи, на вспышки перед глазами, потерю зрения и неспособность концентрироваться.

Пр. 92. Девушка стала христианкой. Наполненная радостью спасения, она приглашала на собрания других. Между тем неподалеку жил человек, владевший немалым количеством оккультной литературы и практиковавший то, что там было написано. Радость девушки и ее свидетельство действовали ему на нервы (Евангелие Иисуса Христа и магия также далеки друг от друга, как небеса и ад). Оккультист пригрозил, что доведет ее до сумасшествия и помешает ей ходить на евангелизацию. Через несколько недель девушка начала страдать от различных нарушений. Она видела огоньки в своей комнате и движение каких-то призрачных явлений. В связи с этим девушка пришла ко мне за помощью.

Под заголовок магии ненависти можно было бы объединить 90, 91 и 92 примеры. Так что мы добавим только пару примеров магии любви.

Пр. 93. Швейцарские пастухи, пригоняющие скот с летних пастбищ в сентябре месяце, любят привязывать три разных растения к веревке ведущей коровы. Это служит не только украшением, но должно также принести удачу в любви.

Пр. 94. Девушка имела связь с женатым мужчиной. Позднее мужчина переехал из той местности, но перед отъездом сказал девушке: "Хотя мы сейчас расстаемся, я по-прежнему буду посещать тебя. Это не значит, что я буду сюда приезжать, но буду приходить к тебе во сне. Ты знаешь, что мужчина хочет от девушки, и я смогу получать то, что хочу, в любое время, когда мне это понадобится. Ты не сможешь воспрепятствовать этому и никогда не сможешь предпринять каких-либо действий против меня, потому что для подтверждения твоих рассказов не будет никаких улик." Сначала девушка не поняла, что ее любовник имел в виду, но неделю спустя после отъезда своего друга она неожиданно почувствовала ночью его присутствие. Эти визиты повторялись снова и снова, пока, наконец, не стали для девушки ужасными и отвратительными переживаниями. Первым делом она проконсультировалась у врача, но, как и следовало ожидать, доктор объяснил ночные встречи тем, что назвал их сексуальными галлюцинациями, относящимися к первым ступеням шизофрении. Девушка не могла согласиться с таким диагнозом, будучи психически нормальной. Она была убеждена, что дело здесь куда серьезнее, чем галлюцинации.

Это наиболее распространенные формы магии.

Пр. 95. Две женщины из Бесарабии, практиковавшие много лет магию, затеяли ссору. Каждая атаковала свою оппонентку при помощи магических сил. Одна из женщин без видимой причины упала на землю. Ее словно парализовало, и она не могла подняться. Женщина выругалась и прокляла свою соперницу. Когда ее поднимали с земли, она закричала на другую женщину: "Ты не выйдешь из этого дома живой, уж я об этом позабочусь." Три дня спустя у второй женщины начались мучительные головные боли, и примерно через неделю она умерла.

Пр. 96. Ребенок плакал каждую ночь с 11 до 1 ночи. В отчаянии мать приняла совет волшебника. Ей было сказано положить под детскую подушку нож, вилку и ножницы, чтобы отвести беду. Также ей сказали, что человек, причиняющий ребенку беспокойство, непременно поранится в результате магии защиты. Итак, мать последовала совету. На следующий день горничная имела на себе повязку, и мать была убеждена, что это она являлась виновницей ночных происшествий.

Пр. 97. Фермер обнаружил, что у одной из коров молоко идет с кровью. Он взял этого молока, подогрел его в полночь и, бросив в него серп, пробормотал заклинание. На следующий день у жившей неподалеку женщины на лице появились повреждения, поэтому фермер был уверен, что именно она заколдовала его корову.

Пр. 98. Один мужчина в христианском оздоровительном центре имел силу наводить чары и разрушать их. Он мог остановить человека на улице так, что тот не способен был двигаться или говорить. Он также мог проделывать это над детьми, чтобы они молчали и не могли двигаться, И этот мужчина, якобы, был христианином!

Пр. 99. В Швейцарии официально зарегистрированный гипнотизер лечил пациентов при помощи чар белой магии. Он пользовался тремя молитвами "Отче наш" или именами Троицы. Из-за религиозных фраз пациенты считали его христианином. Однако, если клиенты не платили ему за услуги сразу, он наводил на них чары, так что они не могли сесть в поезд, когда добирались до станции. Билетный кассир и служащий персонал вокзала были уже настолько хорошо знакомы с магическими силами гипнотизера, что, смеясь, прямо говорили пациенту, что ему следует вернуться и заплатить, если он желает сесть в поезд.

Пр. 100. Школьный учитель много лет увлекался черной магией. Он не только снабдил самого себя необходимой литературой, но и экспериментировал. В качестве подопытных кроликов он пользовался своими учениками. Он задавал ребенку вопрос и одновременно заколдовывал этого мальчика или девочку. Тогда ученик не мог ни подняться с места, ни вымолвить слово. Только после снятия чар ребенок отвечал на вопрос. Учитель использовал тот же метод для наказания детей. Вдоволь напрактиковавшись на учениках, он сделал свою собственную жену и дочь объектами для дальнейших опытов. Он так манипулировал своей семьей, что мог наводить на них чары, когда ему только вздумается. Они были часами, а порой даже и днями не способны произнести ни единого слова. В конце концов его жена, оказавшись психически разбитой, умерла. Его вторая жена после первого же эксперимента над нею ушла от него и больше не вернулась. Тогда этот человек направил сексуальные атаки на свою дочь. Она была совершенно беспомощна и не могла защищаться. А после, когда отец начал ухаживать за третьей женщиной, он заколдовал дочь так, что она потеряла дар речи. В конечном итоге, из-за того, что дочь стояла между ним и множеством его любовниц, отец отправил ее в психбольницу. Врачи не смогли восстановить ее речь, а родственники, зная ужасную обстановку дома, не посещали несчастную девушку из-за запрета, наложенного ее отцом.

Здесь мы подходим к самой мрачной из существующих областей магии. Передо мной лежат сообщения различных миссионеров на эту тему. Немногие знают, что сегодня в Европе все еще практикуют такой вид магии. Даже если нельзя доказать ее эффективность, наличие этой магии говорит о том, что наша культура еще на очень низком уровне.

Пр. 101. Эксперт черной магии специализировался в магии преследования и смерти. С их помощью он мог за четыре дня убить корову. Этот факт был подтвержден его внуком.

Пр. 102. Многие годы женщина занималась черной магией. Она имела очень опасные книги, среди которых были: 6-я и 7-я Книга "Моисея," "Весенняя книга," "Духовный Щит" и многие другие. Эта колдунья проводила опыты в области магии преследования и магии смерти и даже хвасталась тем, что умертвила своего мужа и дочь. Она поражала своих врагов болезнями и заявляла, что может вызвать экзему, понос, сердечные боли, зуд, боль в желудке, опухание тела и другие вещи. Умертвив всех членов своей семьи, она устроилась работать районной медсестрой. Женщина получила эту работу с помощью местного пастора, но по-прежнему практиковала свое темное ремесло. Ее разум восстает против всего Божественного, и она называет Иисуса "незаконнорожденным бездельником." На Рождество, Пасху и в другие подобные дни она страдает ужасными приступами, во время которых буйствует и богохульствует. В других же случаях ее мучает совесть и она сознается, что ее жизнь - сплошной хаос. "Я не хочу все это делать, но я вынуждена. Дьявол заставляет меня. Я больше не могу ни расслабиться, ни отдохнуть." Это ее личное свидетельство.

Пр. 103. Женатый мужчина имел любовную связь с женщиной более старшего возраста. Женщина занималась черной магией, чем и была известна. Однажды мужчина, устав от незаконной связи, заявил, что хочет порвать с ней отношения. Женщина очень расстроилась и пригрозила ему, что если только он это сделает, то пострадают его жена и двое детей. Но мужчина, тем не менее, намерен был осуществить задуманное и остался при своем решении. Через два дня заболел его сын. Он был срочно доставлен в больницу, но доктора не могли поставить диагноза, и мальчик умер. Потом жена и дочь тоже почувствовали себя плохо. Мужчина не на шутку испугался и вспомнил угрозы женщины, с которой имел любовную связь. Он отправился к ней и умолял ее не причинять больше зла его семье. Она смягчилась и пообещала остановить процесс. После этого жена и дочь быстро поправились.

Пр. 104. Однажды пришел один мужчина и рассказал следующий случай, произошедший в их деревне. У соседа-фермера кто-то украл новую пилу. Воровство произошло среди бела дня, и вор был известен жителям деревни. Фермеру тут же сообщили, кто взял его пилу. Однако он не мог удовлетвориться тем, чтобы поставить в известность полицию. Вместо этого фермер пошел к человеку, занимавшемуся экспериментами с черной магией. Он заплатил оккультисту значительную сумму денег, и тот пообещал немедленную помощь, сказав, что вор умрет. Фермер поехал назад в свою деревню и через три часа после разговора с оккультистом у вора произошел сердечный приступ со смертельным исходом.

Чуть ли не все, что касается магии, включая ее формы и связанные с нею обычаи, создает впечатление, что это религия дьявола. Она во всем старается имитировать мир веры, который открывается нам через Святое Писание. Магия имеет свою службу, которая подделывает истинное богослужение. В ней прослеживаются четыре компонента: вызывание, заговаривание, символическое действие и пользование амулетом. Будет ли магия черной или белой зависит от того, кого призывают: сатану или Троицу. Такое вызывание служит им заменой нашего обращения к Богу в молитве, как, например, когда мы говорим "Отче наш." Заговаривание или чары, следующие за ним, приводят магию в силу. Это имитирует наше употребление Писаний и ссылку на Библейские обетования. Символическое действие подчеркивает и подтверждает чары, подражая таким библейским действиям, как, например, возложение рук или преклонение колен в молитве. Использование амулета, то есть магически заряженного объекта, соответствует, вероятно, применению воды при крещении или хлеба и вина в Вечере Господней.

Пр. 105. Сын фермера часто мучился сильной болью в колене. Он получил совет от чародея и проделал следующую процедуру. Когда луна была на ущербе, он вышел в поле, призвал имя Троицы, произнес заклинание, помазал колено маслом, а потом послал луне поцелуй. После этого боли прекратились.

Этот пример иллюстрирует только что сказанное нами. Вызывание Троицы свидетельствует о том, что в действии участвовала белая магия. Заклинание заменило молитву. Помазание маслом было символическим актом, а луна сыграла роль амулета. Когда луна сошла, боли у человека прекратились.

Магическая символика, предположительно, усиливает эффективность чар. Здесь дело состоит также и в некотором участии магической передачи. Из-за недостатка места нам не удастся обсудить материал подробнее, поэтому я лишь приведу несколько примеров, чтобы пролить немного света на этот предмет.

Пр. 106. Профессор Фробениус, широко известный спелеолог (исследователь пещер) сделал в одной лекции сообщение, что некоторые пещерные рисунки людей каменного века можно истолковать как охотничье колдовство. Животные нарисованы так, словно они раненные. Это соответствует охотничьей магии, применяемой и сегодня примитивными туземцами в Африке. Имеются сообщения о том, как местные африканские племена добиваются удачи, пользуясь таким родом магии. Они изображают животных, которых хотят убить, а потом стреляют в рисунки, повторяя некоторые магические заклинания. Позже, в тот же день, они встречают животных с такими ранами, как были на рисунках. Такое примитивное охотничье колдовство перекликается с похожими наблюдениями в Германии. Если призраку человека или животного нанесут повреждение, тогда медиум, ответственный за его появление, пострадает точно таким же образом.

Пр. 107. Для лечения зубной боли предписывается следующий способ заговаривания. Новым гвоздем три раза нажимают в десна, затем его закапывают в погребе по направлению к востоку. Делая это, произносят заклинание.

Пр. 108. У школьника была опухоль на руке. К нему был применен следующий способ колдовского лечения. Яйцо закопали, покрыв его камнем и повторяя магическое заклинание. По мере того, как яйцо в почве разлагалось, должна была уменьшаться опухоль. Так и случилось.

Магическая символика, как мы уже говорили, обычно подкрепляется употреблением амулета. Эти магически заряженные предметы должны передавать силу волшебства. Амулет может состоять из некоторых человеческих костей, летучей мыши, мочи или кала, лобковых волос, ногтей, кусочка дерева от гроба или чего-либо подобного. Всякий заговоренный, а следовательно, магически заряженный предмет может быть использован в качестве амулета или фетиша. Несколько примеров:

Пр. 109. Жена пастора получила от одной женщины из церкви мазь. Это средство было сделано и заворожено чародеем. Мазь принесла быстрое облегчение. Она скорее выполнила функцию амулета, чем лекарства. Однако после лечения жена пастора сломала руку. А ее дочь, христианская жизнь которой служила свидетельством постоянного духовного роста, не могла больше верить или молиться.

Пр. 110. Во время поездки в Швейцарию мне рассказали, что один католический монастырь раздает людям маленькие амулеты или фетиши для защиты от болезней и эпидемий. Они представляют из себя маленькие мешочки с содержимым. В частности, в одном из них находилось немного ногтей (с ноги) и яичной скорлупы. Может, это звучит несуразно, но я с печалью говорю, что нередко мне приходилось быть очевидцем того факта, что некоторые монастыри практиковали даже магию.

Много дискуссий проводится о значимости магических слов и фраз. Хорошо известный представитель чародейства Трауготт Эглафф из Цюриха говорит о прямой связи между словами заклинания и силой, вызывающей чудо. Он заходит так далеко, что утверждает, будто сила в самих словах. Хотя мы сказали бы, что когда чародей берет фразы из Библии, то, делая это, он отсекает их от Бога и обожествляет сами слова. Такая изоляция слов приводит к их чисто механическому употреблению и потому опустошает их, лишая истинного смысла. Профессор Бендер удачно подметил, сказав: "Механическое - это истинная сущность магического и дьявольского."

Если слова изолированы и оторваны от Бога, они не могут существовать независимо, и тогда их заполняют чуждые компоненты. Все, что оторвано от Бога, становится добычей дьявола. Поэтому механическое и магическое применение слов из Библии является по своей природе бесовским и оккультным. И слово Божие, данное человеку для спасения, используется как магический прием для обременения и уничтожения людей.

Мы категорически против убеждения, что слово заключает в себе власть, а чародей служит только представителем этой власти. Слова - всего лишь нейтральные инструменты. Они могут быть употребляемы на добро или во зло, - все зависит от вдохновителя, стоящего за ними. Христианин пользуется словом, основываясь на авторитете Бога. Волшебник и чародей применяют свои слова и фразы как бесовские орудия магии.

Пр. 111. Пастор рассказал мне о том, как умер один человек из его прихода. Мужчина, о котором идет речь, имел репутацию волшебника. За две недели до смерти тяжелобольной, лежа в постели, начал стонать: "Заберите от меня чары! Заберите от меня чары!." Родные обратились к пастору за советом. Тот сказал им ни в коем случае не делать того, о чем просит больной. Волшебник, в конечном итоге, умер в ужасной агонии. В гробу он лежал черный, как уголь. Многие волшебники находят покой только тогда, когда кто-нибудь переймет их чары и возьмет на себя ответственность продолжать оккультную практику.

Описание магического обряда можно найти в различных книгах по магии. Эти книги также важны для колдуна, как Библия для христианина. Существует масса литературы на тему магии, среди которой наибольшее распространение имеет 6-я и 7-я книга "Моисея." К сожалению, издательство в Брауншвайге только что выпустило новое издание этой книги. Имя Моисея употребляется здесь лишь для прикрытия. Волшебники расценивают чудо, связанное с посохом Моисея, как магию. Таким образом они пытаются возвести Моисея в ранг своего главного святого. Первая часть книги показывает, как человек может войти в контакт с дьяволом. Последняя часть дает инструктаж о том, как человек может достичь владычества над всеми силами природы, а также над силами неба и ада посредством магии. Книга уже принесла огромный вред в мире, и люди, читающие ее, неизменно страдают вследствие этого. Дом, в котором хранится такая книга, является местом, где часто случаются несчастья. Есть много примеров, подтверждающих этот факт, и позднее мы коснемся этой проблемы более подробно. Примеры 113 и 115 принадлежат к этой категории, как это будет видно ниже.

Цена увлечения магией чрезвычайно высокая. Каждый пример, взятый из моего опыта, показывает ужасающие результаты.

а) Принцип компенсации. Хотя внешне магия проходит параллельно фактам Священного Писания, ее результаты, тем не менее, диаметрально противоположны Библии. Помощь Божья созидает и дает новые силы, тогда как магия обкрадывает, уничтожает и разрушает. Помощь магии только видимая. Все, что она делает, - это перемещает бремя в другую область. Маленькое облегчение в одной сфере оплачивается чрезмерной перегрузкой в другой. Компенсация далеко превосходит очевидно получаемую помощь. Сатана всегда обманывает свои жертвы. Вот два примера:

Пр. 112. Во время рождения младенца-девочки повитуха заметила у ребенка грыжу. Никаких мер по этому поводу принято сразу не было, но повитуха посоветовала семье взять немного кала ребенка и закопать в таком месте, на которое не падал бы свет солнца и луны. Они последовали странному совету, и грыжа у младенца исчезла. Однако, с возрастом у ребенка развилось загноение носовой кости. Из носа постоянно сочились гнойные выделения. Никакое медицинское лечение не помогало. В своих двадцать с лишним лет девушка имела все ту же проблему и вдобавок страдала от желания ругаться. Она часто кричала и проклинала, и ее трясло без какой-либо видимой причины.

Пр. 113. Один мужчина много лет занимался черной магией, применяя 6-ю и 7-ю книги "Моисея". Он кончил тем, что очутился в психиатрической лечебнице. Его жена продолжала практиковать черную магию, и с ней случилось то же самое. Затем оккультная литература родителей перешла к сыну. Он также оказался в психбольнице. Оккультную традицию продолжила его жена. В результате у нее начались психические нарушения, и она была отправлена в такое же учреждение. Книга и ее содержание уничтожили целую семью. Позднее книги взял себе сосед, друг этой пострадавшей семьи. Им руководило любопытство испытать колдовские заклинания, написанные в ней. Он также стал жертвой тех же сил и окончил в психиатрической клинике.

б) Неверная защита. Возникает вопрос, что же делать тому, кто сталкивается с черной магией? Есть ли какая-нибудь надежная защита? Некоторые люди верят, что черную магию можно обезвредить при помощи белой магии. Но опыт показывает, что это далеко не так. На это нельзя даже и рассчитывать, потому что белая магия носит тот же демонический характер, что и черная, иначе сатана разделился бы сам в себе. Впрочем, случается и так, что два волшебника направляют свои силы один против другого, и тогда побеждает сильнейший. Дело не в том, что они принадлежат к разным лагерям. Борец выигрывает состязание только из-за своей превосходящей силы или мастерства. Для подтверждения подобной дуэли можно вернуться к примеру 95. в) Наше духовное оружие. Апостол Павел писал:

"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы" (2 Кор. 10:4). Молитва верующего может разрушить силу магии, неважно, черная она или белая. Результат остается прежний. Несколько примеров:

Пр. 114. Христианин пригласил гипнотизера посетить его больного сына. Отец помолился, чтобы Христос воспрепятствовал исцелению, если гипнотизер пользовался нечистыми силами. Целитель пришел и, глянув на мальчика, сразу же сказал: "Я не могу ему помочь."

Пр. 115. Мужчине, страдавшему костным туберкулезом, заговорили болезнь при помощи белой магии. После этого боль сразу же прекратилась. Мужчина и сам практиковал разные формы магии. Он держал дома немало волшебных книг таких как: "Семь замков неба," "Благословение Товии," "Оберегающее письмо Иоанна," "Письмо по цепочке" и "Письма удачи." Он даже носил такие защищающие письма на себе, вшитыми в одежду. Однажды, будучи в сильных терзаниях, он попытался стать христианином, но не мог молиться. Ему хотелось довериться Христу, но в то же самое время он чувствовал яростную враждебность по отношению к Нему и Его Слову. В таком состоянии мужчина пришел на беседу. В процессе духовного очищения он отдал свои магические книги, после чего пережил явное облегчение и успокоение от своего прежнего психического состояния.

Пр. 116. Женщина, принадлежавшая к церкви, страдала от депрессии. Во время одного приступа она перерезала себе вены. Соседи своевременно нашли ее и сразу же вызвали доктора. Только переливание крови спасло ей жизнь. После этого женщина пришла к моему другу, который посоветовал обратиться к христианскому доктору. Но так как доктор жил далеко, она предпочла последовать совету одной старушки из церкви, которая направила ее к чародею. Однако, к ее великому изумлению, этот целитель сказал: "Я не могу вам помочь, потому что за вас молятся очень много людей, если они прекратят молиться, тогда можете снова прийти." Позднее мой друг, услышав об этом, подтвердил, что они с женой долгое время молились за эту женщину.

Пр. 117. Один человек назначил вечер встречи с целью проведения оккультных экспериментов. Однако местный пастор-христианин договорился с несколькими братьями из своей общины пойти на это собрание, чтобы молиться во время представления. Они так и сделали, и в тот вечер эксперименты оккультиста были неудачными. Под конец он возбужденно крикнул, что здесь присутствуют противоборствующие силы и создают ему помехи. Он попросил зачинщиков беспорядка покинуть зал, но верующие не собирались этого делать, так как уплатили за свои билеты. Лекция по экспериментальному оккультизму потерпела полное фиаско.

Пр. 118. Христианская супружеская пара жила в доме у женщины, занимающейся черной магией. Колдунья сказала им как-то раз, что она знает, как избавиться от людей, даже не ставя их в известность. Она проводила колдовские опыты, которыми пыталась повлиять на людей, пришедшихся ей не по вкусу, создавая им проблемы. Но когда христианская пара поставила себя под охрану Причастия Христова, женщина пришла в ярость, потому что не могла больше причинять им беспокойство или влиять на них.

Пр. 119. Парализованный инженер проходил лечение у мага-чародея. Две сестры пациента, которые были христианками, много молились за исцеление своего брата. Чародей, не имея успеха в своем лечении, сказал: "Я не могу вам помочь. Кто-то за вас молится."

Эти примеры показывают, что истинная молитва препятствует магии. Сила магии может быть отражена духовным оружием нашей веры.

Освобождение приходит только через Христа. Психиатры, психотерапевты, психологи и им подобные, не достаточно квалифицированны для того, чтобы лечить людей, обремененных магией. Магическая обремененность - это не медицинская и психологическая проблема, а проблема, касающаяся веры и Святого Писания. Облегчение и избавление возможны лишь через Христа. Причем, полное и истинное освобождение осуществимо только тогда, когда обремененный оккультизмом человек желает прийти ко Христу.

Пр. 120. Миссионерка познакомилась в христианском пансионе с одной девушкой, которая в юности продала себя дьяволу. Хозяйка рассказывала миссионерке, что просто не в состоянии справиться с нею. Тогда миссионерка пригласила девушку к себе в комнату, где и произошла духовная битва. Проведенное молитвы привели к полному освобождению одержимой девушки.

Пр. 121. Молодой человек ухаживал за девушкой, занимавшей более высокое социальное положение, чем он. При обычных обстоятельствах у него было бы мало шансов на успех, но, чтобы достичь цели, молодой человек предал себя дьяволу. Он порезал палец и своей кровью написал на бумаге контракт, который затем оставил в какой-то пещере. Таким способом он пытался получить помощь магии любви. Через некоторое время он, однако, испугался и вернулся снова в эту пещеру, но бумага бесследно исчезла. Тем не менее, позднее он сделал девушке предложение и они поженились. Она была на редкость красивой молодой женщиной, но когда у нее родились близнецы, они оказались ужасными уродами. Для матери это было таким ударом, что она умерла вскоре после родов. Ее овдовевший муж переживал ужасные мучения, сознавая, что все беды начались у него со дня подписания себя власти дьявола. В конце концов, он был вынужден искать помощи у священника. После исповедания и отречения от всего, что касалось нечистых сил, он отдал свою жизнь Христу. В результате покаяния мужчина стал живым свидетелем Христа и, хотя через полтора года он отошел к своему Господу, он умер в мире, счастливым и прощенным чадом Божиим.

Пр. 122. Девушка вышла замуж за человека, принесшего в их совместную жизнь 6-ю и 7-ю книгу "Моисея". Позднее она начала страдать от беспокойства, видеть по ночам призраков и чувствовать невидимую силу, словно пытающуюся ее задушить. Муж имел злой характер и часто бил свою жену. Когда она ожидала ребенка, он заставил ее с помощью таблеток сделать аборт. Он также склонял ее к различным извращениям в их интимной жизни, пока, она не решила положить всему конец, приняв восемь таблеток снотворного и немного аммиака в попытке к самоубийству. Ее едва сумели спасти. Позже она пришла на беседу и успокоилась.

Пр. 123. Много лет женщина жила в доме мага-чародея. По ночам ее часто пугали странные происшествия, связанные с призраками. В ее комнате нередко появлялась черная фигура, иногда она видела там змей. В страхе и отчаянии она пришла к пастору. Доверившись Господу Иисусу Христу, она каждый вечер сознательно ставила себя под защиту Господа. После этого призрачные явления исчезли.

Пр. 124. Жена декана имела эмоциональные расстройства. В дополнение к этому у нее проявлялись всевозможные медиумические способности. Она страдала от визуальных и звуковых галлюцинаций. Одна верующая девушка пришла, чтобы ухаживать за больной женщиной. Одновременно с этим она начала за нее молиться. Постепенно у девушки сложилось впечатление, что больная не только имела эмоциональные нарушения, но была еще и оккультно обремененной. Когда однажды у женщины случился очередной приступ, девушка повелела злой силе оставить ее во Имя Иисуса. Пациентка немедленно утихла.

Пр. 125. Христианка ходатайствовала в молитве за женщину, страдавшую депрессиями. Впоследствии та полностью освободилась от депрессий и стала счастливым, нормальным человеком. Однако с той поры христианка, молившаяся за нее, стала иметь странные переживания по ночам. У нее было чувство, будто в комнате находится кто-то, желающий ее убить. Она вся дрожала и ужасно боялась. В конце концов она помолилась и повелела дьявольской силе уйти Именем Иисуса. Нечистая сила исчезла и больше не беспокоила ее.

Пр. 126. Одна женщина обратилась за советом к хорошо известному христианину Альфреду Зеллеру. Она сказала, что ее ребенок мучается постоянно от 12 до 1 часу ночи. В это время он ужасно кричит. Зеллер расспросил женщину об ее уходе за ребенком, правильно ли его кормят и так далее. Он не разделял мнения матери, что это был случай магического преследования. Однако, поскольку женщина продолжала ходить к нему, он, наконец, пошел к ней домой и помолился над ребенком с возложением рук. В то время, когда он молился, открылась дверь и в комнату вошел темный человек плотного телосложения. Не поздоровавшись, он потребовал отчета в том, что здесь происходит. Зеллер посмотрел на незваного гостя и был поражен злобным взглядом незнакомца. Зеллер молча помолился, в упор глядя на мужчину. Состоялась духовная дуэль. Ни тот, ни другой не отводили глаз. Внутренне Зеллер продолжал молиться, повторяя: "Господь - Победитель." Взгляд незнакомца ослабел, он повернулся и торопливо вышел. Христос победил. Несколько недель спустя стало известно, что тот человек утопился в озере.

Все эти примеры показывают, что Христос может одержать полную победу над силами магии. "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин. 8:36). "Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола" (1Ин. 3:8). "Христос избавил нас от власти тьмы" (Кол. 1:13). Самое главное, что необходимо человеку, находящемуся под гнетом и бременем оккультизма - это обратиться ко Христу. Без этого шага веры истинное избавление невозможно. В конце главы о спиритизме мы полнее рассмотрим вопрос душепопечения. Пока же будет достаточно сказать, что победа принадлежит нашему Господу Иисусу Христу. Ап. Павел в Послании к Колоссянам 2:15 пишет об этом так: "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою!" Наш Господь возглавляет триумфальную процессию. Он победил!

Спиритизм стал представлять из себя большую угрозу для христианской Церкви и проповеди Евангелия. Опыт моей работы показывает, что многие люди, называющие себя христианами, оказались обманутыми им. Сегодняшнее христианство остро нуждается в освещении этой темы. Именно это и побудило меня изложить на бумаге то, с чем мне пришлось столкнуться в своем служении.

Практически в каждом городке и крупном населенном пункте существуют спиритические группы. Профессор Цюрихского университета рассказывал мне, что в одном городе Швейцарии насчитывается около 400 групп, а в другом - более 200. В дополнение к этому установлено, что в мире насчитывается около 70 миллионов приверженцев спиритизма. Лично для меня сущность спиритизма стала ясна через множество духовных бесед, которые я проводил с различными людьми, пострадавшими от него. Таким образом я получил возможность проникнуть в шокирующую суть этого антихристианского движения. Когда имеешь в распоряжении несколько тысяч случаев, то вполне понятно, что может сложиться какое-то определенное суждение по данному вопросу. Как уже говорилось ранее, моя книга "Христианское попечение о душах и оккультизм" подробно излагает научную сторону темы, и желающим узнать об этом больше советую обратиться к ее страницам. Что касается употребления слова "случай" в связи с этой темой, некоторые подвергли его законной критике. В английском языке существует только два подходящих слова: "случай" и "пример." И хотя я использую их, необходимо отметить, что те, кто проходят за молитвой, являются для меня не "случаем" или "примером," но людьми, за которых умер Христос.

Слово "спиритизм" происходит от латинского "spiritus" - дух. Движение спиритизма представляет собой попытку общения с мертвыми в мире духов. Исторически спиритизм уходит в глубь тысячелетий. У нас есть свидетельства об этом, записанные в Ветхом Завете в 1 Царств 28 и во Второзаконии 18. Это также очевидно из истории христианской Церкви. Спиритизм выглядит прочно связанным с религией вообще и с некоторыми конкретными религиями. Нехристианские религии в большей мере являются спиритически направленными. Но если бы это проявлялось только в других верах, вне христианства, христианскому работнику не нужно было бы исследовать этот вопрос так глубоко. Однако, в так называемых христианских странах существует такое многообразие спиритических форм и такой широкий диапазон связанных с ними психических расстройств, что в евангелическом труде разъяснение этой темы стало вопиющей нуждой. Прослужив тридцать пять лет евангелистом, я столкнулся приблизительно с 16-ю различными видами спиритической практики, которые можно разделить на пять основных групп. С помощью примеров мы рассмотрим разные формы спиритизма, а в заключение главы обратимся к Библии и медицине, чтобы узнать, что они говорят по этому поводу. Будут даны также советы тем, кто проводит беседы и желает помочь людям, подверженным спиритизму.

Эта глава - лишь сжатое изложение фактов. Однако я надеюсь, что через нее читатель сможет глубже проникнуть в суть дела. В данном случае не столь важны теоретические объяснения и выводы. Наша цель - пролить свет на духовный конфликт, с которым встречаешься лицом к лицу.

В своей работе евангелист или христианский сотрудник нередко встречает людей, которые начинают рассказывать о некоторых своих духовных переживаниях, как, например, вещих снах, призраках или видениях, которые он имел. Это всегда должно служить сигналом для заботы о спасении души, и ему следует быть сдержанным и осторожным при таких обстоятельствах. Нет сомнений в том, что Дух Святой и сегодня совершает свою работу чудесным образом. Однако истинное переживание в этой сфере всегда отмечено чувством глубокого смирения. Те, кто делает из этого духовную или, точнее, недуховную сенсацию, обнаруживают подделку, которая, к сожалению, весьма типична для большинства современных, так называемых духовных переживаний. Можно смело сказать, что в девяти случаях из десяти, когда люди уверяют, будто пережили что-то особенное с Богом или какое-то чудо, это не является подлинным. Мы живем в мире, повернувшемся к Богу спиной. Демонические и сатанинские явления заодно с грехом имеют полную свободу. Невольно появляется уверенность, что мы живем в особую эпоху, когда должен появиться лжепророк согласно книге Откровения. Слова Апостола Павла буквально исполняются на наших глазах: ."..сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды" (2 Кор. 11:14-15). Истинность этого утверждения и предупреждения ясно видна в области спиритизма.

Пр. 127. Студент богословия пришел на беседу и спросил, можно ли найти объяснение переживаниям, которые он имел. Он сказал, что ночью много раз видел в видении Христа, но вместо радости эти явления всегда вызывали у него неприятное чувство страха. Я пояснил ему, что Христос может являться людям, но обычно видения такого характера происходят несколько иным образом. Чаще же это результат внешне спроецированного пылкого религиозного воображения. В области психологии признается, что Eidetic (человек, способный так наглядно представить себе объект или ситуацию, как будто они существуют в действительности), может видеть свои собственные внутренние идеи как оптические картины. Кроме того, подобное видение может быть какой-либо формой галлюцинации. Мы видим из Библии, что истинное видение Христа производит в человеке, пережившем такое благословение, глубокое осознание своей недостойности и собственной греховности. Это внутреннее чувство недостойности нельзя перепутать с ощущением страха. Студент сразу заметил разницу и сказал, что в тот момент у него не было чувства греховности, но только страх. Тогда я спросил его, не занимались ли его родные или он сам оккультной практикой. Он признался, что его мать и бабушка были активными спиритистками и практиковали вращение тарелки. Здесь и вышел на свет характер так называемых видений Христа. Они были медиумическими, а не духовными явлениями.

Пр. 128. Один мужчина был активным спиритистом. Годами он занимался столоверчением, считая его способом общения с мертвыми. Он продолжал свою оккультную деятельность с таким рвением, что у него начались психические нарушения. Результаты спиритических увлечений отразились также на его детях и внуках. Старший сын совершил самоубийство. Его следующий сын страдал от мании преследования. Старшая дочь оказалась в психиатрической больнице, а младшая дочь страдала болезнью Паркинсона. Та же картина наблюдалась и с его внуками. Один был шизофреником. Другой имеет слабые нервы и повышенную чувствительность, а внучка ведет распутную жизнь и имеет незаконнорожденного ребенка. Первый правнук спиритиста - психопат и преступник.

С научной точки зрения причиной этих несчастий является не спиритизм, а нечто другое. Психиатра будет интересовать вопрос, не являются ли занятия спиритизмом скорее результатом, чем причиной, способствовавшей возникновению психических и эмоциональных расстройств. Или, не было ли в семье скрытых наклонностей, которые обнаружились в результате спиритической деятельности. Парапсихолог объяснит феномен столоверчения, как психический автоматизм, то есть приведение в действие подсознательных сил. Христианин же, в сущности, озабочен частотой психических нарушений в связи с практикой оккультизма.

Пр. 129. Молодая женщина пришла и пожаловалась на разные психические нарушения, включая усталость от жизни и наличие депрессий. Вдобавок к этому, у нее часто случались припадки гнева. Ее брак находился под угрозой развала из-за ее половой холодности. Муж этой женщины по ночам видел в доме странные фигуры. Сначала он ничего ей не говорил, чтобы не расстраивать жену, но через некоторое время она тоже стала видеть в доме странные уродливые существа. Я расспросил женщину о ее болезнях в прошлом и о состоянии здоровья родителей и прародителей, но она была единственная, страдавшая таким образом. В ответ на мои вопрос о ее связи с оккультизмом после долгого раздумья она рассказала следующую историю. Будучи молодой, она являлась членом группы протестантских девушек. Жена пастора - руководитель их группы - практиковала с ними столоверчение. Эти сеансы всегда начинались с вопроса: "Дух, ты здесь?" Один стук означал "да," два означали "нет." Когда дух желал отвечать им, они все принимали участие, задавая ему вопросы. Жена пастора занималась этой практикой много лет, пока однажды ее не парализовало в результате инсульта. Женщина рассказала мне, что все девушки этой группы впоследствии боялись навещать свою руководительницу, потому что паралич исказил ее лицо в ужасную гримасу. Медицинская наука отнесла бы этот пример к той же категории, что и пример 128. Но при всем моем медицинском понимании инсульта, из собственного опыта я бы хотел отметить, что бесчисленные случаи самоубийств, смертельных и несчастных случаев, инсультов и сумасшествий наблюдаются особенно часто среди тех, кто практикует оккультизм.

Пр. 130. Судебный пристав рассказывал мне, что его теща имела дар предвидения. С помощью вращения тарелки или блюдца она предсказывала будущее. Во время войны она ошеломила свою семью известием: "Хьюберт погибнет в Латвии, приняв смерть с воздуха." Хьюберт был их родственником, и так случилось, что через шесть месяцев его убило во время воздушной атаки. Нужно добавить, что женщина, о которой идет речь, всегда консультировалась с тарелкой, прежде чем принять какое-нибудь решение.

Для ученого вопрос предвидения создает немалую проблему. В книге "Христианское попечение о душах и оккультизм" я перечислил тридцать наиболее известных теорий по ясновидению. Эти теории периодически появляются в литературе по современной парапсихологии. Некоторые говорят о магическом небесном мире-душе. Это влечет за собой идею о некоем внутреннем мире, в котором все события видимого мира имеют соответствующий внутренний эквивалент. Мировая душа предположительно существует вне нашего понятия о расстоянии и времени. Считается, что прошлое и будущее, близкое и далекое существуют на одном уровне. Все протекает синхронизировано и одновременно. Человек, способный наладить связь с этой мировой душой, может созерцать все на одном уровне проекции. Мистическое участие и союз с мировой душой позволяет такому человеку войти в сферу высшего разума, где отсутствуют ограничения пространства и времени.

Какой бы ослепительно блестящей ни казалась эта гипотеза, до сегодняшнего дня не найдено ни одного свидетельства или доказательства в защиту идеи о существовании этически нейтрального мира-души. Мы видим, что в новозаветном Писании эта проблема носит двусторонний характер: пророчество изрекается или Духом Святым, или дьяволом (Деян.21:10, 16:16).

Пр. 131. Жена фермера имела боли в правом предплечье. Вначале ее лечили от ревматизма, но как-то раз женщина сделала интересное открытие, заметив, что, когда она садилась писать письмо, боль неожиданно утихала. Обнаружив это, она бралась за карандаш и начинала писать, чтобы облегчить становящиеся невыносимыми боли. Но через какой-то отрезок времени у женщины развился импульс к писанию. Она записывала такие вещи, которые, по правде говоря, сама никогда бы не сочинила. К тому же, всякий раз этот письменный материал оказывался своего рода религиозным трактатом. Женщина отнесла эти статьи своему пастору, чтобы он мог их исследовать. Пастор был удивлен их интеллектуальным содержанием, потому что женщина практически не имела никакого образования. С того времени первоначально безобидная деятельность превратилась в определенную привычку машинального, автоматического письма. Однажды в ее записях появилось имя Феликс. Это имя якобы принадлежало духу, который объявил, что женщина избрана Богом, чтобы передать миру какие-то особые откровения. Он заявил о себе со словами: "Во имя Господа Иисуса, нашего благословенного и прославленного Господа и Спасителя," и затем, продолжая, сказал, что она должна быть пророчицей, которая своими записями осчастливит человечество. Так простая жена фермера стала спиритическим пишущим медиумом.

Парапсихолог увидел бы в этом примере всего лишь психическую автоматизацию, связанную с выражением подсознательного мышления. Правильно, мы не должны считать, будто женщина находится в непосредственном контакте с мертвыми или, иными словами предполагать, что это случай прямой демонизации. Скорее всего его можно отнести к демонизации косвенной. В любом случае, если бы женщина на самом деле сочла себя пророчицей, она стала бы жертвой духовной гордыни.

Пр. 132. Протестантский служитель принял участие в спиритическом сеансе, чтобы проверить утверждения медиума. На собрании медиум вошел в транс или своего рода гипнотический сон. Затем было объявлено, что к присутствующим будет говорить Апостол Павел. Служитель следил за проповедью предполагаемого апостола с величайшим интересом, но ее содержание разочаровало его. Так называемая проповедь имела мало или вообще ничего общего с посланиями Апостола. Она скорее представляла из себя продукт воображения медиума, чем самого Павла, и состояла из нескольких моральных афоризмов, приправленных христианским соусом. На служителя это не произвело никакого впечатления, и он сам убедился, что это было не что иное, как пример бессознательного мошенничества.

Философ Вундт однажды сказал: "Великие умы, должно быть, превращаются в идиотов при переходе в вечность, потому что вещи, которые они говорят через медиумов, невероятно тупы и ничтожны." Вундт намекал на то, что в действительности медиумы воспроизводят лишь свои собственные мысли, тогда как предполагается, что через них глаголят великие умы прошлого. Любой человек, которому знакомо Писание, сразу же поймет, что Апостол Павел никогда не явился бы по вызову медиума.

Пр. 133. Как-то раз на спиритическом сеансе перед медиумом стояла задача материализовать поэта Ухланда. Как оказалось фантом, действительно появился во время сеанса. Публика попросила у него стихотворение в доказательство, что это на самом деле он, Ухланд. Однако вместо того, чтобы прочитать стихотворение, фантом потянулся к находившемуся рядом портфелю. Не открывая его, рука фантома прошла через кожаную стенку и вынула лист бумаги. Затем он написал несколько поэтических строк на бумаге, которая существует по сей день. Позднее листок передали экспертам, тщетно пытавшимся найти стихотворение среди имеющихся работ Ухланда. Однако было сделано другое сенсационное открытие. Графологи подтвердили тот факт, что написанное являлось подлинным почерком Ухланда. Впоследствии в Берлине даже затеяли судебный процесс на право владения этим листком бумаги. В конечном итоге суд присудил его медиуму, который, по словам одного из моих знакомых, имеет его до сего дня.

С научной точки зрения нет нужды верить, что в данном случае действительно явился Ухланд. Глубинная психология предполагает, что фантом может образоваться следующим путем. Излучая энергию медиум заставляет ее в конечном итоге сформироваться в материю. Из ядерной физики нам известно, что материя - это не что иное, как сконцентрированная энергия. Это взаимоотношение отражает формула Эйнштейна:

Е=m*с^2. Также можно сравнить это с другой отраслью физики. Установлено, что при прохождении тока под очень высоким напряжением в катоде рентгеновской трубки формируются частицы и античастицы. Таким образом, энергия в виде электромагнитных волн преобразуется в материю. Следующий шаг в медиумическом процессе включает в себя бессознательное принятие информации из того или иного источника, и тогда согласно полученной информации только что образовавшаяся материя принимает физическую форму. Заключительный этап - когда фантом входит под контроль медиума. Смотря на все с такой стороны, нет необходимости верить, что мертвый человек был каким-то образом потревожен. Так что анимистического объяснения, основанного на силе подсознания вполне достаточно, чтобы объяснить феномен материализации. Хотя нельзя сказать, что рационалистическое объяснение оправдывает факты конкретного случая. Проблема эта не так уж проста. Но в настоящей книге у нас нет времени углубляться в научную сторону вопроса. С точки же зрения христианства довольно будет сказать, что во многих случаях я был свидетелем деградации личности медиумов и участников сеансов, где происходила материализация. Более того, у человека, часто посещающего спиритические сеансы, вырабатывается некоторый иммунный эффект против Духа Святого и всего божественного, как это очевидно в каждом случае. Контакт со спиритическим миром притупляет личность к восприятию силы, исходящей от Слова Божьего.

Пр. 134. Один человек утверждал, что имеет дар ясновидения и может находить потерявшихся людей. К нему пришла женщина с фотографиями двух сыновей, пропавших на русском фронте во время последней войны. Взяв одну фотографию, мужчина сосредоточился над ней и впал в транс. Потом он сказал женщине, что не может наладить связь с этим сыном, следовательно он уже мертв. Она подала ему второе фото для проверки, так как считалось, что второй сын действительно погиб при военных действиях. Однако на сей раз ясновидец сказал: "Да, я вижу вашего сына. Он находится в большом каменном здании на юго-востоке от Москвы. Я вижу, что он вернется домой в 1954 году." Женщина не могла поверить ясновидящему, потому что, как предполагалось, ее сын был убит в 1943 году, и она ничего не слышала о нем с того времени. Но каково же было ее удивление, когда в 1954 году этот самый сын вернулся живым и невредимым. Выяснилось, что он действительно находился в заключении в белом каменном здании, в отличие от более привычных деревянных бараков в лагерях военнопленных.

Парапсихология усматривает в данном примере два параллельных феномена. Ясновидящий обладал способностями психометрии, то есть гадания с помощью объекта, связанного с определенным человеком, и в то же время мог практиковать выхождение души. Вторая способность распространена среди Лапланцев в Скандинавии, а также среди жителей Тибета. В Европе она встречается у членов секты розенкрейцеров (Тайное массонское общество, известное со времен 17-18 веков, претендующее на знание различных отраслей оккультной сферы и обладание оккультными силами и исповедующее таинственные принципы религии.), среди которых есть люди, имеющие эту способность и пользующиеся ей. Спиритисты утверждают, что есть люди, способные выслать свое духовное тело из материального, которое выполнит любую задачу, какую они захотят.

На этом мы закончим наш тур по главному психическому феномену спиритизма. Невольно содрогаешься от этих мрачных джунглей человеческого заблуждения, где спиритизм устроил свое логовище. Какой поразительный контраст мы находим в Слове Божьем, которое учит нас любить Господа, Бога нашего, всем сердцем нашим, всею душою, всем разумением и всею крепостью. Каждая поставленная перед нами задача и вся энергия, которой мы обладаем, должны быть направлены на служение нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу.

Рассмотрев более субъективные виды спиритизма, мы обратим теперь наше внимание на его объективные, физические явления. К ним относятся: телекинез, левитация и аппорты, в которых необъяснимым образом преодолеваются физические законы природы. Телекинез означает перемещение предмета на расстоянии без физического участия. Слово происходит от двух греческих слов "telos" и "kineo." "Левитация" (поднимание) происходит от латинского слова, обозначающего "облегчить" или "поднять," и в его спиритическом употреблении значит "подниматься" или "плыть по воздуху" Слово "аппорт" образовано от латинского "apportare" и используется для обозначения предметов, появляющихся или исчезающих в комнате, - обычно во время спиритического сеанса. Мы могли бы также включить в этот список феномен проникновения сквозь материю. Сейчас мы поясним с помощью примеров, что имеется ввиду под этими странными явлениями.

Пр. 135 В глухой горной деревушке стоял фермерский дом, в котором обитала нечистая сила - по воздуху летали разные предметы, мебель двигалась сама по себе. Местный пастор, полиция и даже мэр с другими официальными лицами обследовали этот дом, но так и не смогли дать вразумительного объяснения, хотя было замечено, что явления телекинеза происходили там только в присутствии одного четырнадцатилетнего мальчика. А однажды учитель видел своими глазами, как тяжелый дубовый платяной шкаф передвинулся по комнате на шесть футов, когда мальчик стоял неподалеку от него.

Пр. 136. Подобное происшествие случилось в фермерском доме в Альпийской долине. Сначала там слышались стуки и царапанье, потом можно было видеть летающие по комнате без какой-либо на то причины предметы. Наблюдалось даже, что эти объекты описывали прямоугольную траекторию, что является физически невозможным. События еще более усугубились тем, что в закрытых комнатах и контейнерах стали появляться и исчезать вещи. К тому времени вся эта история заинтриговала громадное число людей, и был даже создан комитет по расследованию дела. Комитет состоял из профессора, электроинженера и физиолога, причем последний был знаком с парапсихологическим феноменом. Они заметили, во-первых, что сын семьи, живущей в доме, был сильным медиумом. На протяжении времени расследования он выделывал изумительные трюки в присутствии этих трех мужчин. Самым выдающимся было поднимание кровати посредством левитации. Это он делал несколько раз. Однажды мальчик сумел поднять в воздух кровать, несмотря на тщетные усилия троих, пытавшихся удержать ее на полу.

Пр. 137. У женщины украли серебряную посуду, и она подозревала в содеянном работавшую у нее молодую служанку, уже имевшую дурную репутацию. Женщина обратилась за помощью к спириту. Он был одновременно ясновидцем и медиумом, а также обладал исключительной силой материализации и дематериализации. Спиритист прошел вместе с женщиной во двор ее дома и там ввел себя в транс. Неожиданно их потревожил странный шум на крыше, после чего украденные серебряные вещи упали с крыши на навозную кучу позади дома. Женщина не имела понятия, каким образом это произошло.

Кто-то, может быть, найдет естественное объяснение случившемуся, например, если бы кто-нибудь в тот момент сбрасывал с крыши украденные предметы. Правда это не могла быть сама служанка, так как ей уже сделали предупреждение об увольнении. Но может быть это сделал другой из работников, с кем она была в дружеских отношениях и кому, вероятно, могла дать украденные вещи. Как бы там ни было, следующий пример еще труднее объяснить.

Пр 138. На сей раз, я мог лично исследовать происходящее. Дом, о котором пойдет речь, был также осмотрен представителями университета, полицией, католическим священником, протестантским служителем и правительственным лицом, а также теми, которых привело сюда чистое любопытство. За шесть недель было замечено 135 объектов, пролетавших по комнатам совершенно необъяснимым образом. Каждый случай был тщательно зарегистрирован. Однажды, когда католический священник и двое других мужчин находились на кухне, в комнату влетел стеклянный шарик при закрытых окнах и дверях. Священник поднял шарик, который упал возле его ног. Он был горячим, но неповрежденным. На шарике изображалось место католического паломничества в Швейцарии, Мария Айн-зайдел (Maria Einsiedel). Владелец дома воскликнул, что шарик находился в гостиной. Тогда трое мужчин решили проверить это. Шарик из гостиной исчез.

Когда я занимался этим делом, то заметил две вещи, которые, как казалось, всегда происходили в связи с событиями. Появление предметов было постоянно связано с присутствием мальчика с медиумическими способностями. Более того, в доме раньше занимались магией. Когда я спросил владельца дома: "Вы или ваши предки когда-нибудь практиковали здесь магию или спиритизм," он тут же ответил, что его отец заговаривал крупный рогатый скот и мог исцелять болезни. Как показывает моя практика, стихийные аппорты случаются только по соседству с медиумом и в домах, где занимались оккультизмом. Во всех делах, которые мне довелось рассмотреть, это правило ни разу не нарушалось. Последний пример приводит нас непосредственно к спиритическо-магическому феномену.

Мы уже видели в предыдущих примерах, что со спиритизмом связаны некоторые довольно удивительные происшествия. Можно только представить, сколько беды принесли бы такие спиритические способности, окажись они в распоряжении человека с преступными наклонностями. И это как раз тот самый случай. Я сам был свидетелем некоторых ужаснейших событий. Некоторые примеры я нашел в одном спиритическом кругу, имевшем около 20-ти членов. Это общество практиковало как черную магию, так и спиритизм. Ими проводились эксперименты с целью выяснить, смогут ли они нанести физический ущерб или болезнь людям, которые им не нравились. Один из членов группы, сильный медиум, направил свою силу на пастора, говоря, что избавится от него, наведя на него болезнь. И действительно, у служителя произошел нервный срыв и в течение нескольких месяцев он не мог работать. Следующие примеры помогут прояснить картину.

Пр. 139. Молодая женщина сообщила, что несколько лет по ночам ее пугало появление соседки с 12 до 1 часу ночи. Каждый раз, когда это случалось, женщина в испуге просыпалась. Она ужасно боялась. И это был не сон, потому что, просыпаясь, она всегда видела призрак. Этим фантомом являлась одна из деревенских женщин, пользовавшаяся репутацией недоброго человека. Она занималась тем, что досаждала людям черной магией. Странные переживания молодой женщины прекратились после смерти соседки.

Пр. 140. Молодой фермер переносил избиения по ночам в своем доме. Иногда он был избит до того, что текла кровь. Вся деревня многократно видела на его теле черно-синие кровоподтеки.

Пр. 141. Женщина пришла на беседу и пожаловалась, что каждую ночь ее беспокоит и тревожит черный кот, приходящий к ней в комнату. Она сказала, что он кусает и царапает ее. Я расспросил, не страдала ли она когда-нибудь от экземы или нарушения циркуляции крови, от чесотки или других подобных болезней, но она ответила отрицательно. В отношении же кота женщина добавила, что он ее однажды так укусил, что рана не заживала пару недель. В другой раз она сообщила, что кроме обычных укусов и царапин на ее ноге появилась цифра три, словно кто-то тонкой иглой нанес татуировку.

Когда имеешь дело с подобными случаями, то первое, что необходимо, - это удалить все, носящее поддельный характер. Нам известно, что существуют некоторые разновидности душевных болезней, вынуждающих людей мыслить определенным образом. Например, многие шизофреники мнят, что их преследуют магией или чем-то другим. В реальности же это лишь симптом психического заболевания. Тем не менее, есть истинные примеры спиритическо-магических явлений и моя картотека содержит много материала, полученного из первых рук, исходя из которого у меня сложилось обоснованное мнение. В большинстве случаев объяснения психиатра, касающиеся тяжелой истерии, онерогенических нарушений или психогенного дермографизма не достаточны. Главной причиной, позволяющей так говорить, является тот факт, что страдающие от этого люди получают немедленное освобождение, если обращаются ко Христу и отдают себя под Его охрану.

С точки зрения парапсихологии, магическое преследование является медиумической проблемой аналогичной материализации. Точно так же, как медиум способен излучать энергию, которая может быть преобразована в фантом человека, он может преобразовать ту же энергию в образ животного. У меня зарегистрировано много случаев материализации собак, котов, жаб, змей и даже таких случаев, когда явление было наполовину человеком, наполовину животным, Чтобы показать, что эти феномены главным образом связаны с материализацией, мы по ходу дела отметим следующий момент. Если во время спиритического сеанса фантом каким-то путем получает повреждение, то одинаковым образом пострадает и медиум. То же самое верно и в случаях с фантомами животных. Поэтому наше заключение о том, что магическое преследование стоит на одном уровне с материализацией, вполне обоснованно. Многие методы магии защиты базируются на этом факте. Считается, что если жертва нанесла увечье мучившему ее фантому, то это все равно, что она выиграла битву. Так что мы видим, что определенные формы спиритической магии нападения и защиты основаны на материализациях. А теперь пример.

Пр. 142. Мне рассказали эту историю в местности, где частенько практиковали черную магию. Вокруг дома, в котором находилась женщина в предродовом состоянии, околачивался большой черный кот. Он не уходил до тех пор, пока кто-то не бросил в него топором, поранив ему лапу. На следующий день оказалось, что у старой женщины по соседству повреждена нога. Жители деревни знали, что она была специалистом по черной магии, и действительно, через несколько дней женщина отомстила за себя. Посетив мать с новорожденным ребенком, она что-то пробормотала, погладив малыша по головке. После этого он беспрерывно кричал целыми днями, и его невозможно было успокоить. Потом, когда ребенок вырос, выяснилось, что у него была очень плохая память.

Относительно котов я имею в своей картотеке около 40 примеров, и почти все они говорят об одной и той же проблеме, когда кто-то вызывает появление призрака в доме или на ферме. Несмотря на это, в целом наши университеты отказываются признавать подобные происшествия, потому что все еще находятся под заклятием своего собственного рационалистического учения. Простые люди куда лучше ориентируются в вопросах магических обрядов, чем те, которые в университетах, потому что последние остаются учениками теории, гласящей, что магия или выдумана, или является обманом.

Однако главная забота христианина должна заключаться в том, чтобы люди, мучимые магией, могли быть подведены к пункту полной отдачи себя Христу. Здесь находится единственно эффективное средство помощи. Апостол Павел не зря говорит, что оружия воинствования нашего духовные, а не плотские.

Теперь мы подходим к четвертой форме спиритизма, истолкование и объяснение которой гораздо сложнее, чем предыдущих.

Под этим заголовком рассмотрим некоторые случаи, в которых спиритизм связан с привидениями или призраками. Проблема эта многосторонняя, и, как это бывает со всеми оккультными феноменами, некоторые факты являются достоверными, а некоторые вымышленными и ложными. Воспроизведенные образы, галлюцинации, а также видения, связанные с различными психическими заболеваниями, являются ложными или вымышленными. Истинными, достоверными случаями с привидениями можно считать те, которые объективно подтверждались несколькими поколениями. Приведу пример для пояснения вышесказанного.

Пр 143 Выпускник университета, сын протестантского пастора, рассказал мне следующую историю. Когда-то его отец был переведен на служение в маленький городок. После того, как их семья перебралась в особняк, оказалось, что в нем обитает нечистая сила. Однажды ночью они услышали шаги, идущие из подвала на чердак и обратно. Шаги также были слышны в коридоре, и сначала им показалось, что это грабитель. Один раз они даже вызвали полицию. Помимо этого иногда зажигался свет в разных местах и включался газ. Никакие тщательные расследования не могли предоставить каких-либо улик, подтверждающих очевидное присутствие нечистой силы. Позднее, когда двое старших сыновей учились в колледже, они придумали план, как установить контакт с духом. Однажды вечером все члены семьи сели вокруг стола и соединили руки в непрерывную цепь Они решили воспользоваться столоверчением для того, чтобы связаться с тем, что причиняло беспорядок в доме. Они начали с вопроса "Ты не можешь найти покоя?"

В ответ раздалось яростное стучание по столу. Так началась увлекательная игра вопросов и ответов. Дух, с которым они вступили в контакт, объявил, что он был католическим священником, который жил в этом доме 200 лет тому назад. Он убил свою экономку и похоронил ее в подвале, и с того времени приходит на место преступления. Когда его спросили, в какой комнате было совершенно убийство, стол неожиданно начал двигаться по полу. Он так сильно ударил в дверь комнаты, что отколол кусочек дерева. Когда один из сыновей открыл дверь, стол ринулся в соседнюю комнату и скользнул в угол. Делая это, он задел дубовую кровать так сильно, что оставил на ней отпечаток. Расспросы продолжались, и когда духа спросили, могут ли они ему чем-то помочь, он ответил "Да, вы можете молиться за меня" После этого жена пастора начала действительно молиться за беспокойного духа, и нечистая сила на несколько лет перестала их беспокоить. Сын, теперь уже ставший врачом, рассказав эту историю, добавил, что сам лично наводил справки и выяснил, что в указанное время в этом доме на самом деле жил католический священник, и на протяжении нескольких поколений в нем обитала нечистая сила. Интересно отметить, что, когда пастор переехал по новому назначению, он ничего не сказал новым жильцам о духе. После отъезда их семьи нечистая сила снова появилась там.

Есть несколько вариантов объяснения феномена приведений. Мартенсен Ларсен считает, что каждый человек духовно пропитывает свой собственный дом. Эта "пропитка," по его словам, продолжает оставаться в доме после ухода данного человека. Профессор Гаттерер верит, что человек, умирая, оставляет после себя не только физическое тело, но и свою духовную "личину." Профессор Бендер не заходит так далеко и говорит лишь о некоем вихревом токе, остающемся после уходящего человека. Спириты верят, что человек, умирая, оставляет после себя духовный комплекс, который продолжает существовать в астральном мире и распадается лишь веками позже. Этот духовный комплекс якобы и служит причиной появления привидений и призраков. Для некоторых христиан царство мертвых не столько место пребывания, сколько состояние, и они думают, что временами, как, например, у одра умирающего, царство это становится видимым для наших земных глаз. Теософия предлагает мысль о том, что человеческие существа после смерти должны оставаться в земной сфере, пока не освободятся от всего, что их когда-то связывало с миром. Эта идея сходна с общераспространенным мнением о том, что преступники и им подобные должны возвращаться к месту своего преступления, пока их не заберут к Gaiee высокому или низкому уровню существования. Впрочем, ни на одну из этих теорий нельзя положиться, и сама Библия ничего не говорит по вопросу духов. Для ясности мы хотели бы заметить, что духи появляются не только в связи со спиритизмом, но также как было видно в пр. 143, из-за возникшей там проблемы, где для контакта с призраком было использовано спиритическое столоверчение.

Пр. 144. Другой пастор также переехал со своей семьей в новый особняк. И он, и его жена пережили в доме нечто похожее на присутствие духа. По ночам были слышны шаги по дому, а в пасхальные дни раздавалось столько стуков и грохота, что казалось, будто вся мебель разлетается на щепки. При обследовании они обнаружили, что абсолютно ничего не было потревожено. Шум продолжался и в другие дни, так что даже несколько гостей слышали его, хотя им никогда не говорили, что в доме обитает нечистая сила. Пастор постоянно молился вместе со своей женой об избавлении от причиняемых беспокойств и, наконец, он решил приказать невидимым силам во Имя Иисуса покинуть их дом. После этого однажды утром, когда еще было темно, они услышали шум, словно стучали по каждому кирпичику в доме, вслед за чем последовал звук, напоминающий шум сотен улетающих голубей. Пастор был убежден, что на сей раз призрак оставил их в покое, что действительно подтвердилось. В доме уже больше не было шумов и беспорядков, как раньше. Позднее, при исследовании возможных причин присутствия духа, выяснилось, что много лет назад в доме жил спирит, а за несколько лет до переезда семьи пастора там кто-то покончил жизнь самоубийством.

Когда у меня просят совета и спрашивают о том, что я думаю, по поводу обитания нечистой силы, я всегда упоминаю две вещи, постоянно повторяющиеся в таких случаях. Во-первых, явления эти всегда имеют корни в оккультной деятельности тех, кто жил в доме раньше, и, во-вторых, хотя призраки, связанные с конкретными местами, более настойчивы, чем призраки, связанные с определенными людьми, они начнут незамедлительное отступление, когда люди, живущие в доме, предадут себя Христу и встанут под Его защиту. Это показывает, что таким случайностям нет какого-либо научного объяснения, но для понимания самой истины необходимо искать метафизический ответ.

Всякий, стремящийся указать на опасность спиритизма при помощи более красочных примеров, часто сталкивается со следующей реакцией. "Но мы вовсе не занимаемся такой примитивной формой спиритизма, как эта. Нас интересует спиритуализм, а это благородная и духовная вещь." Как-то раз человек, много лет являющийся спиритуалистом, сказал мне, что спиритизм в противоположность спиритуализму (Спиритуализм вера в то, что духи умерших общаются с живыми) - просто преступление.

Так что же мы ответим на это заявление? Преуспел ли спиритуализм там, где спиритизм потерпел крах? Это правда, что сегодня спиритуализм как будто бы взял верх над спиритизмом, и если спиритизм заинтересован в анимистических экспериментах, то спиритуализм предпринимает попытки расширить свои пределы за счет религиозного и духовного мира. Бесспорно, спиритуализм существует на гораздо более высоком уровне, чем спиритизм и в этическом, и в интеллектуальном смысле. Например, в Цюрихе есть спиритуалистическая "ложа," которая каждое воскресенье проводит служения, сопровождающиеся обычными гимнами, молитвами и проповедью, полученной через медиума якобы от духа, ушедшего на тот свет. Каждую неделю проповедь конспектируется и затем публикуется. Я читал несколько таких проповедей. Они содержат в себе смесь идеалистической, моральной и христианской мысли, однако, в целом их стандарт гораздо ниже новозаветного. Они не в состоянии изложить центральной мысли христианского учения, что человек стоит перед Богом беспомощным грешником, нуждающимся в искуплении через Христа Иисуса. Другой пункт, который необходимо отметить, это то, что спиритуалисты истолковывают Новый Завет несколько уникальным способом. Например, они говорят, что явление Моисея и Ильи на горе Преображения, а также явления Христа после Воскресения были на самом деле материализациями, которые обычно осуществляются во время сеанса. Помимо этого, превратно толкуя Писание, они уклоняются от конкретной заповеди книги Второзакония гл. 18 и других мест, запрещающих контакт с мертвыми. Как-то раз, когда я процитировал этот стих члену спиритуалистической церкви, он воскликнул, что они вызывают не мертвых, но живых духов из царства мертвых. В результате всего этого спиритуализм просто сбивает людей с толку кажущимся христианским фасадом. Катастрофа в том, что некоторые христианские круги отказываются признать зло, скрывающееся за спиритизмом и спиритуализмом. Это будет очевидно из двух последующих примеров.

Пр. 145. Христианская семья, члены евангельской церкви, проводят сеансы вместе со своей тетей, выступающей в роли медиума. Таким образом им являлись и проповедовали некоторые хорошо известные христиане прошлого. Нельзя не заметить, что проповеди "духов" не представляют из себя ничего особенного и обычно куда ниже стандарта, установленного мужами, о которых идет речь.

Пр. 146. Христианка потеряла своего мужа вскоре после замужества, и ничто не могло утешить ее. Впоследствии стали происходить странные вещи. Ее покойный муж начал являться ей по ночам и говорить, что ему дозволено приходить, чтобы утешать ее в горе. Таким образом, в результате ночных посещений их супружеская жизнь продолжалась. Женщина заверяла, что получает помощь и силу через приход своего мужа, а также решает с ним любые проблемы, с которыми ей приходится сталкиваться. Хорошо известный христианский служитель посоветовал ей прекратить эту связь с мертвым, но ее невозможно было убедить в неправильности таких поступков. С течением времени женщина начала страдать от психических нарушений и здоровье ее стало постепенно разрушаться.

Если христиане не могут отличить спиритическое от Духа Святого или душевное от духовного, то это является печальным фактом, указывающим на то, что им не достает дара распознания духов. Недостаточно сказать, что некоторые великие мужи прошлого были очевидцами явления мертвых, ведь нашим мерилом служит не человеческий опыт, а свидетельство Священного Писания. Когда богач просил, чтобы Лазарь мог прийти с того света к его братьям, ему был дан ответ: "Они имеют Моисея и пророков." Нам не нужно опираться на видения или полагаться на неразбериху, исходящую от духов умерших. Мы должны обращаться к Слову Божьему и к Дающему Духа Святого. Повторяю, что нам нужны не спиритические "произведения" неких медиумов, а Дух Истины, находящийся в Слове Божием. Наступление спиритизма на религиозный мир в качестве религиозного движения - это, быть может, наиболее опасный аспект предмета в целом. Из-за его фасада многие простые люди ослепли и запутались, позволив увести себя от Господа, умершего за них. А теперь мы подошли к нашей конечной оценке всех феноменов, связанных со спиритизмом.

а) Во-первых, послушаем, что скажет нам по поводу данной проблемы медицинский мир. Известно, в частности, из области психиатрии, что продолжительная деятельность, связанная с медиумическими силами, вызывает симптомы шизофрении. Это называется медиумический психоз. Психология тоже сделала некоторые выводы по этому вопросу, и профессор Бендер, психолог университета во Фрайбурге, в своей брошюре "Парапсихология, ее результаты и проблемы" предупреждает людей такими словами: "Тысячи людей строят свои надежды на обманчивых утверждениях спиритических практиков и впоследствии становятся зависимыми от советов, получаемых с "той стороны." Я имею немалое число пациентов, пострадавших от серьезных психических нарушений через злоупотребление такой практикой. Их личность раздвоена, и они окончательно запутаны духами, которых вызывали. Поэтому люди, пытающиеся через спиритизм и суеверие разузнать, какова жизнь после смерти, находятся в опасности стать жертвой темной, скрытой стороны своего собственного разума и души."

б) Во-вторых, как мы уже видели, Священное Писание конкретно высказывается против спиритизма. В качестве напоминания процитируем снова книгу Левит и Второзаконие: "Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них" (Левит 20:27). И "Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Будь непорочен перед Господом, Богом твоим. Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой" (Втор.18:9-14). Мы знаем также, что этот запрет остается в силе по всему Ветхому Завету. Царь Саул сам изгнал всех медиумов и гадателей, но когда отступил, искал помощи медиума для того, чтобы узнать будущее. Таким образом, он получил свой собственный приговор к смерти и умер на следующий день. Позднее, во времена пророков, это предупреждение повторялось снова и снова. Спиритизм - это грех против суверенности и авторитета Божьего, и те, кто проникают в эту сферу, преступают данную всем от начала заповедь: "Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи," которая по сути является первой и самой важной заповедью. Спириты - это те, кто оставил истину и живого Бога, чтобы пить чашу бесовскую. Следующий трагический пример показывает, насколько это правдиво.

Пр. 147. Много лет протестантский пастор являлся членом одного спиритического круга. Его шестнадцатилетний сын также принимал активное участие в этих сеансах. Когда он стал отставать в школе, ему предоставили место бухгалтера в спиритуалистической ассоциации. Проповеди пастора часто складывались под влиянием его контакта со спиритуализмом и содержали замечания, типа: "Дух Святой - это лишь то доброе, что есть во всех людях." Он говорил своей церкви, что в невидимом нами, окружающем нас духовном мире есть добрые и злые духи, которые оказывают прямое влияние на нашу ежедневную жизнь. Он утверждал, что человек может быть руководим и управляем этими духами, и не делал секрета из того, что и сам был водим ими. Однако как-то раз такое водительство духом сделало из него посмешище для всей деревни. Духи сказали пастору, что его мать серьезно больна. Новость вскоре облетела всю деревню, и он немедленно отправился ее навестить. Примерно через полчаса после его отъезда он нее пришло письмо, говорящее о том, что она пребывает в полном здравии. Жена пастора тут же послала за своим мужем, чтобы сообщить ему новость, и он сразу же вернулся домой. После такого эксперимента все в деревне насмехались над его идеями о водительстве и духовном мире. Позже, находясь в отпуске вместе с женой, он сказал ей однажды на пляже: "Я уплыву на глубину и больше не вернусь." Он так и сделал, и больше его никогда не видели.

Здесь мы видим трагические последствия, которые могут произойти из-за неразберихи, создаваемой спиритизмом. Этот пастор превратил Дух Святой в горстку нравственных атрибутов. Он низвел личность и работу Утешителя до нескольких необязательных человеческих качеств и вместо этого посадил на престол своих собственных спиритических "гидов." Эти "хорошие" духи, в конечном итоге, сделали из него глупца в глазах всего собрания и, вероятно, были в ответе за его смерть.

в) В-третьих, еще для одной оценки спиритизма мы можем обратиться к результатам христианской работы. Как во всех случаях оккультизма, нам нужно различать между научной и духовной стороной проблемы. Один метод исследования имеет дело с научным аспектом на материальном уровне, а другой метод сосредоточен более на сущности спиритизма и его сравнении с Писаниями. Заключительные выводы в каждом случае будут абсолютно независимы друг от друга. Потому, если бы спиритизм был полностью объясним с точки зрения науки, проблемы все же остались бы неразрешенными. Расширенные исследования глубинной психологии никогда не смогут заменить задачу христианина - молиться за страдающих от воздействия оккультизма. Духовная и научная стороны проблемы лежат в совершенно разных измерениях.

Пасторская работа без тени сомнения показывает при свете Священного Писания, что спиритическая деятельность служит одним из пунктов, через который силы тьмы проникают в нашу жизнь. Я сказал "один из пунктов," потому что эти силы атакуют нас различными путями и во многих других областях жизни. Предупреждение Апостола Павла приобретает для нас особое значение: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12). Проводя духовные беседы, бывает довольно легко увидеть это вторжение сил тьмы. В некоторых случаях человек страдает в умственной и религиозной жизни только от одного регулярного чтения оккультной литературы. Поясним на примере:

Пр. 148. Молодая христианка получала от спиритической группы проповеди и другую литературу. Она думала, что статьи были христианского характера и читала их регулярно. Однако в результате женщина оказалась в большой беде и начала страдать от приступов отчаяния. Не зная причины своих бед, она продолжала читать оккультную литературу. Однажды ночью женщина увидела в своей комнате рыжеволосого мужчину, лицо которого почти светилось. Позже она стала испытывать импульсивное желание уничтожать вещи. Кроме того, к ней приходило побуждение убить свою дочь, несмотря на то, что ее разум восставал против этого. Когда она рассказала мне обо всем, я посоветовал ей сразу же сжечь всю спиритическую литературу.

Психиатр, конечно, сказал бы нам, что невроз навязчивых состояний связан с различными побуждающими действиями, которые происходят в ясном и расстроенном сознании, что является хорошо знакомой психиатрической структурой. В эту же картину вписываются и галлюцинации. Но даже если бы мы согласились с таким диагнозом, все же странно, что болезнь всегда следует по пятам какой-нибудь спиритической деятельности. Именно она поспособствовала возникновению болезни, даже если бы мы и не стали утверждать, что это была ее причина. Что касается галлюцинации рыжеволосого мужчины, надо заметить, что спиритические видения такого рода свойственны для читающих оккультную литературу. Иногда люди ошибочно принимают их за истинные религиозные переживания. Но это опять-таки случай, когда сатана маскируется под ангела света.

Невзирая на противоречивость аргументов, пастырский опыт подтверждает факт того, что духовная жизнь христианина, вовлеченного в любой вид спиритической деятельности, может серьезно пострадать. Это не распространяется на буддиста или мусульманина, или последователя любой другой подобной им религии. Спиритизм не вредит этим религиям. Он отвращает христиан от Святого Духа. Мы должны ясно понимать различие. Спиритизм до известной степени сам является "религиозным" движением. Дьявол не отбирает у нас нашу религиозность и внешнюю "набожность," его истинное желание - отсечь нас от Христа и не допустить следования за Ним. Поэтому, когда я слышу людей говорящих, что они получают помощь в молитвах от того или иного спиритического круга, то с готовностью соглашаюсь, что такое вполне возможно. Весь смысл в том, что существует огромная разница между человеком просто религиозным, и рожденным свыше от Духа Божия. Об этом печально говорить, но в наших христианских деноминациях больше "религиозных" людей, чем истинно возрожденных христиан. Касательно работы Святого Духа и действия спиритизма у меня есть некоторые примеры, ярко обрисовывающие их различие. Вот один из них.

Пр. 149. Сам не зная того, один христианин попал на спиритический сеанс. Почувствовав себя нехорошо, он стал тихо молиться во время собрания. Группа предпринимала попытку к столоверчению, но безуспешно. Только после того, как христианин вышел из комнаты, им это удалось.

Достаточно сказать, что пастырская работа выявляет множество случаев с людьми, начавшими заниматься спиритической деятельностью, в результате которой они приобрели явные психические расстройства. Хотя мы и не обсудили все аспекты спиритизма, но все-таки коснулись основных его форм. Теперь обратим наше внимание на способ, которым необходимо пользоваться для спасения людей, пострадавших в результате контакта со спиритизмом и другими видами оккультизма.

Единственный путь к реальному избавлению от власти и последствий спиритизма и спиритуализма лежит через обращение к Иисусу Христу. Медицина и психология не отдают должного духовной стороне проблемы. Нам не нужно бояться спасать оккультно обремененных людей, потому что Христос умер на кресте и воскрес из мертвых. Сатана и его воинство тьмы - пораженные враги. Иисус победил все вражьи силы. Победоносной темой Нового Завета является то, что Иисус, "отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Колос. 2:15), а песня Ветхого Завета гласит: "Десница Господня творит силу" (Псалом 117:15). Песня эта исполнилась во Христе, и ап. Павел был тем, кто суммировал ее словами: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Коринф. 15:57) Спасение и искупление через Иисуса Христа служит основанием для помощи оккультно связанным и обремененным людям. Помня об этом факте мы теперь посмотрим каким образом нужно помогать им.

а) Всякий человек, который действительно хочет освободиться, должен быть готов полностью отдать свою жизнь Христу. Здесь нет места нейтральной позиции или половинчатому решению. Человек не может служить двум господам.

б) Во-вторых, как я говорил раньше, оккультно обремененный человек не может освободиться без основательного глубокого исповедания. Это добровольное дело. Но, тем не менее, ни в одном случае оккультной обремененности (а их у меня было более 20000) я не встретил человека, получившего полное избавление без предшествовавшей этому беседы, молитвы и сердечной исповеди. Апостол Иаков имел в этом большой опыт, когда писал: "Признавайтесь друг пред другом в проступках, чтобы исцелиться" (Иаков. 5:16).

в) В некоторых случаях бывает необходимо использовать молитву отречения. Вполне вероятно, что увлеченный оккультизмом человек бессознательно заключает контракт с силами тьмы, и такой контракт должен быть разорван. Это осуществляется произнесением молитвы отречения от сатаны перед Богом в присутствии человека, выступающего в роли свидетеля. Контракт необходимо разрушить только один раз. Бог - Свидетель, и Он слышит наши молитвы. Возможен следующий образец молитвы: "Во Имя Иисуса Христа я освобождаюсь от тебя, сатана, и отдаю себя Господу Иисусу, признавая Его моим Богом и моим Царем."

г) В других случаях, возможно, христианин должен повелеть присутствующим в человеке злым силам оставить его во имя Иисуса. Однако дар распознания духов является крайне необходимым в подобных обстоятельствах. Мы не должны злоупотреблять властью, которую дал нам Христос. В случае, если человек болен с медицинской точки зрения, было бы неверно применять такой метод. Именно в этой области можно допустить серьезные ошибки, способные нанести человеку ущерб. Если имеются сомнения, то лучше будет воздержаться от изгнания. А для тех, кто пользуется такой властью, жизненно необходимо быть истинными учениками Христа, иначе это может привести к серьезным последствиям. Еще один важный пункт - обычно на оккультно обремененного человека возлагать руки не рекомендуется. Сам Иисус возлагал руки на тех, кто страдал от физических болезней, а к одержимым всегда направлял слово приказания.

д) Если человек освобождается от власти спиритизма или оккультизма, он должен непременно упражняться в чтении Священного Писания, в преломлении хлеба, в общении и молитвах. Если после бесед и молитв человек снова подвергается атакам или искушениям, он должен ежедневно и ежечасно ставить себя под защиту Причастия Христова. Это не эмоциональная или мистическая традиция, но Евангельская Заповедь. Мы не можем выиграть войну с сатаной на сентиментальностях. Если атаки сатаны настойчивы, то человек может сам приказать злым силам отойти во Имя Иисуса. Как мы уже говорили, делать такое неверующему человеку более чем бесполезно, а то даже и опасно, как это видно из Книги Деяний 19:13.

Номинальный христианин (т. е. являющийся христианином на словах) тоже не может иметь реальной власти над сатаной в подобных обстоятельствах. Так как нечистые духи охотно возвращаются на старое место обитания (Лука 11:24-26), то всякий, избавленный от них, должен продолжать бодрствовать и быть осторожным, облачившись для защиты во всеоружие Божие (Ефес. 6:10-18). Кроме того, человек должен взять щит веры и меч духовный, который есть Слово Божие. Когда человек освобожден от власти спиритизма, ему необходимо бодрствовать во всем, что касается разного рода духовных переживаний вроде видений, откровений и других подобных феноменов. Возвращающиеся духи часто пытаются проскользнуть под прикрытием святого камуфляжа. Именно таким путем зло часто проникает незамеченным в чью-то христианскую жизнь.

е) Несмотря на все, что мы уже сказали, есть такие случаи, в которых полное и немедленное освобождение кажется невозможным. В подобных обстоятельствах могут быть необходимы две вещи. Во-первых, советуем организовать небольшую молитвенную группу из двух-трех верующих, которые были бы готовы встречаться, по крайней мере" два раза в неделю, чтобы молиться за обремененного человека. Ибо "... если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф.18:19). В духовном мире двое имеют больше власти, чем один. Вторая возможность - это молитва и пост. Однажды Иисус сказал Своим ученикам (Мф.17:21): "Сей же род изгоняется только молитвою и постом." Для того, чтобы помочь человеку освободиться, группа может совместно поститься и молиться в продолжении нескольких дней. Но они должны бодрствовать против греха гордости, которая была причиной падения фарисеев. Всякий, кто стоит на передовой в битве против сатаны, должен быть облечен в Божьи доспехи. Не имея этого многие христиане пали жертвами в таких сражениях. Дорога духовной гордости часто приводит к глубинам преисподней.

ж) Наконец, следует упомянуть, что из-за того, что некоторые душевные заболевания имеют симптомы, сходные с теми, которые испытывает оккультно обремененный человек, христианину нужно быть осторожным, чтобы не вторгаться в области, несоответствующие его квалификации.

Итак, мы подошли к концу нашей дискуссии по спиритизму, и для завершения нашего доклада вкратце рассмотрим три случая, в которых люди искали и нашли освобождение.

Пр. 150. Молодой человек провел несколько опытов, описания которых почерпнул из 6-й и 7-й книг "Моисея." (Повторяем, эти книги магические и не имеют ничего общего с пророком Моисеем). Он хотел убедиться, действуют ли эти заклинания на деле. Оказалось, что некоторые из них действительно сработали. Однажды он совершил описанный в книге ритуал по вызыванию духа денег. Для этого юноша начертил на земле волшебный круг и внутри него нарисовал магические символы. Затем он трижды произнес заклинание, чтобы вызвать такой дух. Никакой дух не пришел, но, повторив заклинание, человек упал в магический круг и некоторое время пролежал там без сознания. В результате этого события он несколько недель оставался наполовину парализованным и лишенным физической силы и воли. Ему хотелось умереть. Будучи в таком состоянии, он попытался стать христианином. После нескольких бесед при одновременной помощи молившейся за него группы молодой человек получил освобождение. По сегодняшний день он является здравым христианином.

Пр. 151. Молодая женщина приняла приглашение одного из своих друзей на спиритические собрания. Сначала ей показалось, что эти визиты ей что-то дают, но потом она стала замечать у себя появление психических изменений. У нее начались депрессии, по причине которых она обратилась к невропатологу. Для прохождения лечения ее поместили в психиатрическую клинику. Так как она больше не могла посещать спиритические сеансы, ее состояние заметно улучшилось. В больнице женщину посещал капеллан, и с помощью его советов она смогла полностью выздороветь. Через слушание здравого Слова Божия молодая женщина научилась доверяться Христу и следовать за Ним. После нескольких недель ее выписали из больницы совершенно поправившейся, и с той поры болезнь к ней больше не возвращалась.

Пр. 152. Во время одной из моих миссионерских поездок в Швейцарию я смог проследить историю одной женщины, практиковавшей чуть ли не все мыслимые формы магии и спиритизма. Мать заговорила ее при рождении, и в детстве она множество раз была исцелена с помощью магии. Родители научили ее, как практиковать магию. На протяжении длительного времени они все вместе экспериментировали с черной и белой магией, магией преследования, магией защиты, гаданием, с раскладыванием карт, хиромантией, некромантией и так далее. После замужества женщина продолжала заниматься магией, но как-то ночью она неожиданно встревожилась и забеспокоилась. Находясь в процессе общения с какими-то духами, она услышала звуки, подобные звяканью цепей, сопровождавшиеся стуками и грохотом. Ее кровать начала то и дело подниматься и опускаться. Сначала женщина не знала, являлось ли это признаком душевной болезни или результатом магической практики. Она попыталась читать Библию и молиться, но это было почти невозможно. Женщина поняла, что причина ее бедствий находилась в нечистой силе, с которой она общалась, и пошла к одной своей знакомой - христианке. Впоследствии образовалась целая группа, которая стала молиться за нее. Вначале женщина металась между верой и сомнениями. Она жаждала примириться с Богом, но никак не могла избавиться от ужасного чувства страха. Битва тянулась два года. Наконец женщина увидела в видении чашу, спускающуюся к ней с небес. Эта чаша была наполнена кровью, и женщина услышала слова: "Это Кровь Христа, пролитая за тебя." С того момента атаки прекратились, и женщина уверовала в своего Спасителя. Вера в Христа освободила ее. Сегодня она продолжает славить Бога за избавление и спасение через пролитую на Голгофском Кресте Кровь Христа.

Мы заканчиваем эту главу на победной ноте. Евангелие - это весть о величайшей победе, одержанной когда-либо на протяжении всей мировой истории. На Голгофе стоит Крест как символ победы Христа над смертью и адом. Он освободил нас от власти тьмы. Следовать за Ним, неся каждый свой крест - означает разделить Его победу как Спасителя всего мира.

Все существующие книги по волшебству практически невозможно перечислить. Они циркулируют среди людей подобно ядовитым газам, отравляя их душу и разум. Называя книги, изданные в Европе, мы могли бы упомянуть такие, как "Римский Буклет," "Секреты Нигромантье," "Огненный Дракон," "Книга Венеры" и другие. Под тем же заголовком можно было бы объединить и множество спиритической и спиритуалистической литературы. Однако основной книгой на тему магии в Европе является так называемая 6-я и 7-я книга "Моисея." Трагедия состоит в том, что эту книгу печатают по сей день. Несколько раз уже заводилось судебное дело против ее продажи, но совершенно безрезультатно. Детали, описанные в этой главе, были использованы в судебном разбирательстве одного дела против издателей книги. Даже если человек не интересуется историей данной книги, ему нужно прочитать последующие примеры, потому что они послужат предупреждением для тех, кто может соприкоснуться с такой литературой.

Итак, обратимся к 6-й и 7-й книге "Моисея." Какова же ее история? За последние двадцать-тридцать лет мне вручали много копий этой книги. Древнейшее издание, попавшее в мои руки, датируется 1503 годом. В предисловии к ней говорится, что книга опубликована под охраной папы римского и что ее оригинал хранится в Ватикане в Риме. Правда, подобные заявления требуют доказательств, прежде чем они будут приняты. В другом предисловии мы читаем, что книга содержит в себе чары, собранные монахом Эрфуртом в Германии. Если бы кто-то изучал различные издания этой книги, то заметил бы, что за последние четыре столетия они значительно изменились по содержанию.

В 19-м веке 6-я и 7-я книга "Моисея" была скомбинирована с частью книги "Огненный Дракон." Последняя книга происходит из Франции и, как будто бы, была отпечатана в конце 17-го столетия с манускриптов, датированных 1552 годом. В 1789 году, после французской революции, направленной на свержение Бога с Его трона и возведение на престол богини разума. Именно эта книга, "Огненный Дракон," стала зловещим заменителем Библии в некоторых французских магических кругах. В истории религии такое часто случается: те, кто отрекаются от живого Бога, в конечном итоге становятся жертвами дьявола. После соединения двух книг их стали издавать под новым названием: "Справочник симпатизирующих магии," а также под старыми наименованиями.

Употребление имени Моисея в оригинальном названии книги лживо. Сам Моисей не имел ничего общего с магией, хотя волшебники попытались возвести его в сан своего святого, выдвигая в оправдание факт его победы над египетскими жрецами, описанный в книге Исход 7:8. Какое дьявольское толкование пророческого вклада этого Ветхозаветного мужа Божьего! Нужно заметить, что некоторые копии книги внешне выглядят, как Библия малого формата или Новый Завет.

Учитывая распространение литературы этого рода, в последние несколько лет я выступал с лекциями об опасностях оккультизма в Англии, Германии, Франции, Испании, Италии, Швейцарии, Австрии и в Скандинавских странах. Куда бы я ни поехал, я обнаруживал огромное количество существующей там оккультной литературы. В частности, 6-я и 7-я книга "Моисея" оказывается везде, где имеются немецко-говорящие поселения, хотя ее редко встретишь в новых промышленных областях.

В подробном изучении содержания этой или подобной ей магической книги нет необходимости, да это было бы и опасно. В основном они говорят о том, как наладить связь с дьяволом, а также включают в себя богатое разнообразие всевозможных чар магии преследования, защиты, мести, смерти, плодовитости, магии любви и множество других форм. Многие чары замаскированы под религиозным убранством. Желающий читать или хранить книгу в доме, даже ради изучения ее, должен быть предупрежден об опасности, потому что читающий или владеющий ею находится под особой "защитой" сатаны, как это обещает сама книга.

Перейдем к некоторым примерам, взятым из моей картотеки. Они выбраны наугад и могут легко подтвердиться многими похожими случаями.

Пр. 153. На протяжении долгого времени один человек практиковал вещи, написанные в 6-й и 7-й книге "Моисея." Его жена разделяла с ним оккультную деятельность. Каков результат? Их дети и внуки страдали от нервных и душевных расстройств. Одна дочь чувствовала, что между нею и Богом стоит барьер, и хотя позже она стала христианкой, она не получила полного освобождения от своих душевных проблем. Внучка должна была стать христианским социальным работником, но тоже ощущала стену, отделяющую ее от Бога. Главный врач психиатрической клиники говорил ей, что симптомы ее болезни не были характерными для обычных психических заболеваний.

Пр. 154. Одна мать, знавшая как заговаривать бородавки и кожные болезни, практиковала это на своих детях. Дети теперь оккультно обремененные. Дочь - шизофреник, а сама мать мучается от богохульных мыслей и депрессий. Когда ее спросили, она сказала, что научилась чарам из 6-й и 7-й книги "Моисея," которую принес муж в их супружескую жизнь. Со временем ей был указан путь ко Христу, и она освободилась от последствий чародейства. В день ее обращения к Господу в доме, где она проживала, раздавался невероятный грохот и стуки, словно весь дом был наполнен злыми духами. Мать получила освобождение, но ее дети по-прежнему находятся под гнетом оккультных сил.

Пр. 155. Мужчина научился черной магии через чтение 6-й и 7-й книги "Моисея." Он увлекался магией защиты и преследования и в процессе пользовался символическими актами для большей эффективности чар. Например, для защиты он втыкал нож в стол. Чтобы досадить своим врагам он наливал в бутылку мочу, запечатывал ее и произносил заклинание. Это якобы препятствовало мочеиспусканию у его врагов.

Пр. 156. Несколько лет человек практиковал магию, пользуясь одной книгой. Незадолго до смерти он передал книгу старшему сыну и рассказал ему, как ею пользоваться. Сын пошел по стопам отца, и впоследствии все его дети и внуки страдали от депрессий или меланхолии.

Пр. 157. Многие годы человек следовал инструкциям из 6-й и 7-й книги "Моисея" и таким образом экспериментировал в сфере черной магии. Результаты его экспериментов четко отразились на его потомках. Кроме того, любой, останавливающийся в его доме, слышал стуки, дребезжание и грохот в такой силе, что некоторые посетители боялись там находиться. Один из его сыновей был весьма вспыльчивым, жестоким человеком, который послужил причиной смерти своей первой жены. Он так скверно обращался с собственными детьми, что никто из них не остался с отцом, когда их возраст, наконец, позволил им покинуть родительский дом. И по сей день он делает жизнь своей второй жены невыносимой.

Пр. 158. Другой человек всю свою жизнь занимался черной магией по 6 и 7 книге "Моисея." Его дом был местом беспорядка и дисгармонии. Умирая, он мучился в агонии, а когда, наконец, скончался, весь дом наполнился ужасным зловонием. Его жена покончила жизнь самоубийством, приняв большую дозу яда. Один из их сыновей умер, будучи мальчиком, а дочь страдала от серьезных психических нарушений. Уже взрослой она продолжала мочиться в постель и постоянно имела проблемы в половой и эмоциональной жизни. В доме, где они жили, обитала нечистая сила. Там часто слышались стуки и треск, а также регулярно видели призраков.

Пр. 159. Умирающая женщина хотела передать книгу 6 и 7 "Моисея" своему старшему сыну. Сын, однако, отказался принять ее. Среди потомков женщины, которые продолжили занятия черной магией, было много психически ненормальных. Одни страдали от меланхолии, другие - от приступов ярости, третьи - от крайних форм сварливости и скандальности.

Пр. 160. Человек владел и пользовался 6-й и 7-й книгой "Моисея". Все его потомки неблагополучные. Двое из его дочерей постоянно обращались к гадалкам, и обе страдали от эмоциональных расстройств. Когда человек этот умер, в доме появилась нечистая сила и можно было то и дело видеть безголового призрака. Его внуки тоже имели различные нарушения. Один из них ребенком всегда выпадал из кровати. Чтобы остановить это, ребенка заговорили. Другие внуки стали клептоманами (Клептомания - психическое заболевание, выражающееся в склонности к воровству) и сексуальными преступниками. У 14-ти летнего правнука также начали проявляться признаки нервного расстройства.

Пр. 161. Одна семья годами пользовалась 6-й и 7-й книгой "Моисея" для занятий черной магией, и теперь все их дети неблагополучные. Дочь страдает от депрессий, а один из сыновей - алкоголик и сексуальный преступник.

Пр. 162. Я знаю четырех церковных служителей, имеющих 6-ю и 7-ю книгу "Моисея" в своих библиотеках. Они оправдывают это желанием изучать книгу для самих себя, но, как обычно бывает в подобных случаях, их церкви - духовно мертвые.

Пр. 163. Один пастор считает свое служение тяжелым бременем. Его община известна своим бездействием и духовной мертвостью. Прослушав лекцию об опасностях оккультизма, он признался, что уже несколько лет интересуется оккультной литературой и, помимо того, владеет большим числом оккультных книг, включая б-ю и 7-ю книгу "Моисея."

Пр. 164. Учительница воскресной школы несколько лет практиковала столоверчение. Она также пользовалась 6-7 книгой "Моисея," пробуя заговаривать людей от болезней. Потом я обнаружил, что многие люди стали обремененными в результате контакта с нею.

Пр. 165. В 1946 году молодой человек принял управление отцовской фермой. Той же осенью все его свиньи подохли. Причину смерти установить не удалось даже тогда, когда один из трупов отослали на обследование в Биологический Институт в Цюрихе. Что только они не перепробовали, но все оказалось безуспешным. На следующий год повторилась та же история. На сей раз фермер приложил двойные усилия, чтобы все-таки разузнать причину гибели свиней. Он устроил проверку хлевов и сделал анализ пищи, но, опять-таки, безрезультатно. Тогда фермер решил разрушить старый свинарник и из совершенно другого материала выстроить его на новом месте. На следующий год свиньи снова сдохли. Все животные неожиданно начинали визжать, а затем падали на землю. Процесс повторился, и были проведены всевозможные исследования, чтобы обнаружить причину, по которой погибали свиньи. Тогда один сосед заговорил о том, что кто-то назло уничтожает свиней с помощью волшебства. Сначала фермер даже и слышать об этом не хотел, продолжая обращаться за советом к фельдшеру и другим специалистам. Но поскольку они не могли ему помочь, он, наконец, пошел к местному пастору, чтобы расспросить его насчет магии. Пастор просто посмеялся и сказал, что в некоторых районах Швейцарии живут люди, которые при помощи колдовства могут убивать свиней, коров и лошадей. Все же фермер ничего не мог поделать, и происшествие год за годом повторялось. Не помогло и то, что он поставил на свинарник двойные замки и иногда даже не спал ночами, натянув веревки вокруг дома, чтобы обнаружить виновного в гибели животных.

Но однажды обстоятельства изменились. Фермера посетил пастор и попросил его пройти вместе с ним в пасторский дом. Там фермер увидел одного из своих соседей, пользовавшегося в деревне дурной славой. Этот человек признал себя виновным во всем, что произошло. Это он убивал свиней, пользуясь черной магией. Естественно, фермер рассердился, потому что к тому времени у него погибло 32 животных. На вопрос, почему он это делал, сосед ответил, что дети фермера устраивали невероятный шум возле дома, и это его настолько злило, что он решил таким способом отомстить фермеру. Когда его спросили о методе, которым он пользовался, сосед объяснил, что еще в молодости приобрел 6-7 книгу "Моисея" вместе с несколькими другими книгами по магии. Изучив их, он попытался подписать себя дьяволу собственной кровью. В пятницу ночью он пошел на перекресток и там заключил контракт с дьяволом. Он добавил, что дьявол явился ему не таким, как его обычно рисуют. Он встретил черную фигуру с кучерявой головой, кроваво-красными глазами и маленьким рылом. Эта персона была одета в довольно старомодную одежду. С того дня человек, наряду с другими вещами, получил власть убивать свиней своего неприятеля. Пастор спросил, что же заставило его вынести все это на свет. Виновный ответил, что фермер доброжелательно относился к нему все эти годы и потому ему стало стыдно за свои действия. Теперь он просит у фермера прощения и обещает, что больше не будет причинять ему никаких бед. Не желая заводить судебного дела, фермер простил его, и все шло хорошо, пока сосед не перестал ходить в церковь и не возвратился на старую дорожку. После исповеди не сдохло ни одной фермерской свиньи, но когда этот сосед снова погрузился в пьянство, еще две свиньи погибли точно таким же образом, как и раньше. Нужно отметить, что односельчане знали, что этот колдун мог не только преследовать при помощи магии, но и добывать деньги через спиритические аппорты.

Мы могли бы представить немало доказательств. подтверждающих происшедшее, например, хотя бы сертификат от института в Цюрихе. Человек, о котором шла речь, исповедался в присутствии двух разных пасторов. Кроме того, я сам разговаривал с ветеринарным врачом, подтвердившим, что он несколько раз обследовал свиней, но так и не нашел причины их смерти. Он добавил, что и сам заподозрил магию. Впервые я услышал эту историю, когда фермер пришел ко мне на беседу. Позже, когда я снова посетил его, фермер сообщил, что он и его жена стали христианами. Он сказал, что в их доме начали проходить молитвенные собрания и с той поры (а прошло уже два года) ни одна свинья не сдохла. Христос победил силы тьмы.

Теперь перейдем к объяснению того, что скрывается за этими примерами. Мы можем сделать лишь краткий обзор, хотя рассмотренные только что случаи снабдили нас достаточным количеством ответов. Должен сказать, что с психологической точки зрения считается, что человек, углубившийся в магию и верящий в оккультную практику, в действительности становится жертвой принудительного исполнения. Он бессознательно выполняет то, что предлагается ему магией, являясь жертвой самовнушения. Однако даже если бы все объяснение заключалось только в этом, то и тогда было бы верно сказать, что оккультные занятия оказывают разрушительное действие на всех, увлекающихся ими.

Если смотреть с парапсихологической точки зрения, то приведенные примеры показывают нам, что, независимо от того, практикуется ли черная или белая магия посредством этих книг "Моисея," влияние, оказываемое при этом на людей, не может быть списано на идею внушения. Говорить, как это делают рационалисты, что магия - это сущий вздор, просто неразумно. Проблема не настолько проста, чтобы от нее можно было бы легко отмахнуться.

Обращаясь к мнению психиатрии, мы замечаем, что многие семьи, владеющие этими книгами, подвержены психическим заболеваниям, эмоциональным расстройствам и другим психическим и нервным нарушениям. Психиатры обычно считают, что в таких случаях причина и следствия перепутаны. Но я снова должен отметить, что, помогая большому количеству людей, я вижу, что это не всегда верно. Часто можно доказать, что магия либо способствовала появлению психических нарушений, либо послужила их источником, и некоторые хорошо известные психиатры вынуждены признать этот факт.

В религиозной сфере мы замечаем, что увлечение оккультной литературой и оккультизмом приводит к сопротивлению всему божественному. Это верно в отношении как черной, так и белой магии, и не важно, носит она религиозную маску или нет. В общем, мы видим, что оккультная обремененность, возникающая от занятий с оккультной литературой, в целом - религиозный феномен. Как об этом говорит Писание, характер магии остается демоническим, невзирая на то, под каким именем она представлена. Разумеется, что на это нет математических доказательств, как нет их для подтверждения существования Бога или дьявола. Тем не менее, есть много признаков, указывающих на ее демоническую природу.

Есть еще одна сторона магии и магической литературы, которую необходимо учитывать, а именно - юридическая. Во время бесед мне доводилось слышать шокирующие вещи в связи с этой сферой. Но, как и в случае со свиньями, найти научное объяснение фактам весьма трудно. Гораздо чаще, исследуя достоверность магии, приходится довольствоваться статистическим методом и полагаться на более радикальные примеры. Простейший принцип причины и следствия едва ли может служить достаточной материальной уликой для того, чтобы доказать по закону, что магия является коренной причиной многих правонарушений и преступлений.

Наконец, в перспективе душевного здоровья страны или нации в целом было бы хорошо, если бы вся литература по магии исчезла со сцены. Хотя такое вряд ли было бы возможным, поскольку многие семьи в Европе имеют книги по оккультизму, переписанные ими от руки. Более того, многие магические заклинания передаются из уст в уста, от одного поколения к другому. Не мешало бы также разобраться с теми, кто практикует магию в стране на профессиональном уровне. Установлено что около 90% всех занимающихся ясновидением, предсказаниями, гипнотизированием, гаданием и тому подобным, в действительности опираются на оккультные силы в своей профессии. И ущерб, причиняемый людям через оккультизм, в душевном и психическом плане - колоссален.

Учитывая распространенность заражения Европы оккультизмом, перед христианскими работниками стоит двойная задача. Одна из них - просвещение и предупреждение, а другая - помощь нуждающимся. Прошли те времена, когда ведьмы и колдуны сжигались на кострах или до смерти побивались камнями. В этих делах закон, представленный Ветхим Заветом, уже не является руководящим принципом. Наша цель - не применять силу, но приносить просвещение. Войну с оккультизмом нужно вести при помощи духовного оружия. Мы должны быть подобны сторожам, не допуская, чтобы это дело пострадало от невежества. Необходимо помнить, что магию невозможно понять нашими пятью чувствами, потому что это метафизический, религиозный и сверхчувствительный феномен. Помимо предупреждения людей, на христианина падает ответственность помогать и заботиться о тех, кто уже оказался под властью и гнетом магии.

Поскольку оккультная обремененность - это религиозная проблема, решение ее заключается не в психиатрии или психотерапии. Человек, ставший оккультно обремененным, делается предметом и мишенью демонических сил. И здесь доктор и богослов сами по себе бессильны. Только Христос способен помочь и освободить такого человека, и единственным местом, где можно обрести свободу, является Голгофский Крест. Там было куплено избавление и спасение для всего человечества. Хотя для неверующего Крест -это позор и оскорбление, тем не менее, освобождение является не столько делом разума, сколько проявлением веры, как это открывается в Новом Завете. Вера в Христа побеждает власть сатаны. Христос пришел как свет миру, и тьма не в силах победить этот свет. Сын Божий для того и пришел на землю, чтобы разрушить дела дьявола. Христос на Кресте победил и покорил все силы тьмы. Слава Ему во веки!

В Послании апостола Иакова 5:14-16 сказано: "Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во Имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного."

Пр. 166. Некий протестантский служитель рассказал мне, что однажды один из членов его церкви заболел и попросил, чтобы он и некоторые из церковных старейшин пришли, возложили руки и помолились за него. Однако, старейшины каждый раз отказывались это сделать. Никто из них никогда не делал ничего подобного, и все они считали себя непригодными для такого дела. Сама идея была для них совершенно чуждой.

Почему это так? Почему христианство игнорирует то, что говорит Библия о возложении рук и молитве за больных? Почему христианам зачастую не хватает мужества, чтобы ввести в практику различные места Писания, относящиеся к исцелению? Почему сектам и культам предоставлена возможность монополизировать их? Неужели эти обетования предназначены только для экстремистских групп? Или это признак нищеты современной церкви, которая больше не живет во свете Библейских обетований? Вот насущные вопросы на сегодняшний день. Давайте рассмотрим эту проблему в свете приведенного нами стиха из Послания Иакова и подобных мест Писания.

Чтобы не повторять ошибок, которые совершают многие секты, мы посмотрим сначала на действительное историческое прошлое стиха из 5-й главы Иакова. В еврейских общинах у больных был обычай звать старейшин, которые бы их посетили и помолились за них. Первые христиане продолжали ту же практику, хотя их взгляды на болезнь несколько изменились. Они уже не считали, что телесное страдание всегда является Божьим наказанием за какой-либо конкретный грех в жизни человека. Практика помазания человека елеем (освященное масло) связана в Ветхом Завете с избранием царя и посвящением священника. Она служила также символом праздничного веселья, как это выражается в Псалме 22: "Ты... умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена." В отношении к нашему тексту важно отметить, что елей считался одним из лучших существовавших тогда медицинских средств. Это наводит на мысль, что, несмотря на молитвы старейшин, медицина не отвергалась, а напротив, использовалась для борьбы с болезнью. Из Писаний становится ясно, что елей применялся в Таинствах и для исцеления болящих. Те, кто утверждает, будто христианин должен отказаться от всякой медицинской помощи, базируя свои аргументы на 5-й главе ап. Иакова, могут открыть для себя, что именно эта глава убеждает нас не пренебрегать употреблением лекарств. Разумеется, верно и то, что этот стих, главным образом, имеет дело с вопросом исцеления по вере. Поэтому, если христианин чувствует, что ему следует отказаться от медицинской помощи и всецело положиться в деле исцеления на Господа, его нельзя критиковать. Но подобная позиция веры ни в коем случае не должна стать законом, связывающим всех христиан. С прискорбием скажу, что мне известно немало печальных случаев, когда именно так и происходило.

Одна из важнейших задач - это различение исцелений, исходящих от Бога и от магических приемов. В этом легче разобраться, зная историческое происхождение этого вопроса. В древнем мире было обычным явлением считать, что болезнь вызвана исключительно злыми духами, поэтому процесс лечения человека зачастую сводился к изгнанию бесов и заключался в том, что заклинатель или чародей призывал имя более могущественного духа. Подобный случай описывается в Деяниях 19-я глава, когда странствующие иудейские заклинатели попытались изгнать демона именем Иисуса. Сами они не являлись истинными христианами и в результате одержимый взял над ними такую власть, что они, постыженные им, вынуждены были бежать. Некоторые люди легко могли бы сказать, что исцеления, описанные в Новом Завете, не подходят для нашего времени, если бы не утверждения очевидцев, что такие же чудеса происходят и сегодня. В связи с этим мы подходим к самому центру проблемы.

Несомненно, почти каждый заболевший человек в один прекрасный момент спрашивает себя: "Как бы мне поправиться?" Большинство людей сначала обращаются к доктору, а если это не приносит желаемого результата, нередко идут искать помощи в оккультных формах исцеления, а таковые существуют и в нашем 20-м веке. Время не изменилось. Я встречался с немалым количеством разного рода оккультных исцелений и хотел бы суммировать важнейшие из них.

Во-первых, есть случаи, когда люди были исцелены при помощи черной магии. Здесь сразу же понятно, с какими силами мы имеем дело. Пример:

Пр. 167. Однажды пришла женщина с психическими и душевными нарушениями. В ходе разговора выяснилось, что она имеет амулет. Сначала женщина категорически отказалась расстаться с ним, потому что была убеждена, что, сделав это, она умрет через несколько дней (во всяком случае так ей сказал чародей). Однако в конечном итоге она отдала его. Ее шокировало, когда при вскрытии амулета там оказалась бумажка со словами: "Моя душа принадлежит дьяволу." Как выяснилось, женщина когда-то страдала туберкулезом, от которого и была вылечена волшебником-чародеем. Поняв висевшую над ней опасность, она рассталась с амулетом навсегда. Позднее к ней вернулась старая болезнь, но, доверившись Христу и став христианкой, она с готовностью предала свою будущность в руки Божии.

В случае с белой магией не так-то легко узнать ее истинную природу. Скрываясь за внешней религиозностью, она выглядит довольно привлекательно, в связи с чем имеет более широкое распространение, чем черная магия. Однако религиозное обрамление может быть очень обманчивым. Вот почему, для того, чтобы узнать силы, пущенные в ход, необходимо иметь способность к различению духов. Приведу еще один пример.

Пр. 168. Находящейся в больнице женщине сказали, что ей придется ампутировать ногу. Из-за того, что ей хотелось любой ценой предотвратить это, она без ведома врача отправилась к чародею. Тот человек сказал ей: "Ты должна верить в меня, если хочешь исцелиться." Он произнес волшебное заклинание и три раза повторил молитву "Отче наш." Боль немедленно прекратилась. Когда женщина возвратилась в больницу, ее нога уже не нуждалась в ампутации. Доктора были озадачены. Однако после этого женщина начала страдать от различных психических нарушений, а в ее семье стали часто происходить несчастные случаи.

Повторяем, белая магия почти всегда сопровождается определенными признаками, к которым относятся: употребление Имен Святой Троицы, три "Отче наш," три стиха из Библии, три псалма, три креста и так далее, отчего люди заблуждаются и часто, ошибаясь, принимают это за истинное христианское исцеление. На самом же деле нарушается третья заповедь, гласящая: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. "Человек не может диктовать Богу и не может обращаться с Богом, как со слугой, готовым бежать на помощь каждому чародею, который Его вызывает. Библия ставит заговаривание и машинальное употребление слов из Писания на уровень колдовства, подтверждая тем самым, что белая магия является ничем иным, как той же черной магией под религиозным камуфляжем. Сатана действительно может преображаться в ангела света. Акт принуждения, присутствующий в белой магии, существенно отличается от позиции веры христианина, который говорит: "Да будет воля Твоя, Господи."

Молитва, предлагаемая на профессиональном уровне, это третья форма магических исцелений. Подтверждением служит следующий пример.

Пр. 169. Один бизнесмен, страдавший от какого-то физического недуга, проконсультировался с человеком, который за небольшую плату предложил помолиться о его исцелении. Через несколько дней после этого больной пожаловался своим друзьям, что не может больше молиться. "У меня такое чувство, - сказал он, - что вокруг меня что-то нечистое." Каждый день он пробовал читать Новый Завет, но не мог. В конце концов этот человек был вынужден просить помощи у своих друзей, сказав им: "Вы должны мне помочь, потому что меня мучают дьявольские силы. За всю свою жизнь я не переживал ничего подобного." Так продолжалось несколько месяцев. Физическая болезнь у человека исчезла, зато появились симптомы душевного заболевания. Дело кончилось тем, что он совершил самоубийство, хотя был отцом четверых детей. Если бы это был только единичный случай, тогда доказательство не было бы убедительным, но я могу добавить к нему тысячи фактов, подтверждающих заключение о том, что за такими предполагаемыми исцелениями стоит дьявольская сила.

Мы уже упоминали магнетизм, представляющий другое целительное движение, определить которое для неспециалиста весьма трудно. Доктор Трамплер и поныне почти каждый день достигает удивительных результатов среди своих пациентов. В некоторых случаях хронические заболевания проходят за одну ночь. Мы должны спросить себя, на каких же принципах основывается это новое целительное движение. Доктор Трамплер говорит о некой оживляющей силе, текущей через него к его пациентам. Чтобы обеспечить достаточный прием этих сил, он нередко просит больных поднять пальцы в воздух, одеть на тело алюминиевую фольгу, или положить ее на ночь себе под подушку. С идеологической точки зрения здесь участвуют много различных религий. Сам Трамплер считает, что все великие религии, включая христианство, являются на деле откровениями Бога. Это означает, что, к примеру, Будда и Христос находятся на одном уровне, причем это вопрос Будды и Христа, а не Будды или Христа. Тут-то он и заблуждается в противоположность ясному учению Нового Завета. Поэтому его исцеления можно назвать смесью пантеизма, мистицизма и религии с ее несколькими христианскими элементами. Это очень опасно. Мы уже указывали в примере 74 на разницу между истинной верой во Христа и целительными способностями этого человека. Тот факт, что доктор Трамплер не смог исцелить женщину только потому, что она молилась, прежде чем он принялся ее лечить, заставляет нас насторожиться относительно действующих при этом сил. Напрашивающийся здесь вывод согласуется с другими случаями магических исцелений, которые я наблюдал.

Пятый метод магического исцеления связан со спиритизмом. Следующий пример мне рассказал студент.

Пр. 170. Неквалифицированный британский врач приехал в Германию, чтобы продемонстрировать свои методы. Некоторое время он работал в Хайдельберге. Этот человек утверждал, что ему явился умерший хирург, который даровал ему способность оперировать и исцелять людей. Со времени предполагаемого "явления" он осуществил изрядное число воображаемых операций и, как будто бы, действительно имел немалый успех. Нет предела тому, во что люди способны поверить в своем суеверии. Что же касается студента, рассказавшего мне эту историю, попытка "доктора" вылечить его оказалась безуспешной.

Появившееся сравнительно недавно течение "Христианская наука" является в некотором смысле еще одним таким целительным движением. Здесь невозможно описать его подробно, но коснусь нескольких пунктов, достойных упоминания. Мэри Бейкер Эдди - основательница секты - учила людей, что болезнь и смерть - только иллюзии, а не реальности. Человек способен победить свое "заблуждение" о болезни через творческий божественный дух, пребывающий в нем. Сон смерти можно отогнать через разум. Из-за принципов ее учения многие последователи Мэри думали, что она сама никогда не умрет. Конечно, это было напрасной надеждой. Но последствия ее работы, которые мы находим в движении "Христианская Наука," можно проиллюстрировать следующим примером.

Пр. 171. Молодому человеку наложили на ногу гипс. В больнице его посетил член движения "Христианская наука" и сказал, что у него лишь воображаемый перелом и ему нужно снять гипс и идти домой. Его болезнь - это всего лишь иллюзия. Хотя этот последователь движения имел чрезвычайно примитивный взгляд на вещи, тем не менее, он точно отобразил существенный аспект их учения, когда дал человеку такой необычный совет.

Сегодня в мире есть и другие странные целительные движения, и их число даже увеличивается. Мы живем в эпоху человеческой истории, когда неконтролируемым силам дьявола дается все больше и больше свободы. Одна сенсация следует за другой. Вот и некоторые примеры.

Пр. 173. В Америке один уже покойный богослов, лидер некой секты, объявлял, что он был Богом, а его сын - Христом. Оба они, якобы, обладали способностью исцелять и убивать людей, даже если те находились от них на расстоянии. Один иностранный евангелист как-то рассказал мне, что его собственная мать была убита этим богословом с помощью черной магии.

Пр. 174. Есть сообщение с Ближнего Востока, что принц Абдул, родственник покойного бывшего царя Фарука, может совершать чудеса. Говорят, что он свел с неба огонь почти таким же образом, как это сделал Илья, и что он может подражать чудесам Христа, исцеляя людей и воскрешая некоторых из мертвых.

Пр. 175. В южной Франции Жорж дэ Монтфавет утверждает, что он - Христос, и в подтверждение этому приводятся сотни чудес.

Сегодня человечество спешит от одной сенсации к другой, в то время, как перед его глазами танцует искрящийся парад чудотворцев, целителей и спасителей. Интересно, остался ли хотя бы один человек, который способен еще отличить истину от заблуждения?

Вопрос распознания имеет огромную важность, особенно в области чудес. Есть чудотворцы, работу которых настолько трудно оценить, что христиане бывают в растерянности, не понимая, какие же силы стоят за этими людьми. Сегодня у нас имеются такие деятели, как, например, Томми Хикс, Гарри Эдварде, Т. Л. Осборн и Вильям Бранхам. Каждый из них делает упор на массовые собрания, где люди вызываются вперед для исцеления. С годами я собрал о них много информации, и выводы, к которым я пришел, не основываются на поверхностных суждениях и не вызваны негативной критикой с моей стороны. Я исследовал сообщенные ими случаи исцелений, слышал их лично и сравнивал их учение со Священным Писанием. Моя задача - быть послушным ясным словам Библии, которая говорит нам: "Испытывайте духов, от Бога ли они." Невозможно вдаваться в подробности, но, тем не менее, мы рассмотрим несколько пунктов, возникающих в связи с этим.

Вне всякого сомнения, человеком, который доставляет больше всего проблем, является Бранхам. Он не только демонстрирует способности предсказания, гипнотизма и магии, но обладает и некоторыми христианскими чертами. Вся его работа спрятана за фасадом христианских слов и выражений. Оба его родителя верили в гадание, и сам он с раннего детства был оккультно обремененным. Однажды он сказал перед публикой в Карлсруе, что уже в детском возрасте имел видения. Я как раз присутствовал там, когда он говорил об этом. Хочу заметить, что дары Духа Святого не сходят на человека в момент рождения, но даются ему только после Крещения и духовного возрождения.

Пр. 176. В то время, как Бранхам проводил собрание в Цюрихе, он вызвал на платформу молодого человека и спросил его: "Мы знакомы?" "Нет," - последовал ответ. Бранхам продолжал: "У тебя есть в кармане письмо от молодой девушки?" На сей раз прозвучал ответ: "Да." "В это письмо вложена фотография." "Совершенно верно." "Ты покажешь мне эту фотографию?" Молодой человек вынул фото, и Бранхам поднял его вверх на общее обозрение публики. "Разве я не пророк Божий?" - воскликнул он. В ответ люди восторженно кричали "да," сопровождая это возгласами "Аллилуйя" и "Хвала Господу!"

Спрашивается, неужели прорицание служит доказательством пророческого дарования? Здесь не должно быть путаницы. Прорицание, как указывает Библия, от дьявола (Деяния 16:16). Пророчество же - от Духа Святого (Деяния 21:11). Почему Бранхам был так озабочен тем, чтобы продемонстрировать, что он - пророк? Почему на некоторых собраниях он пользуется традицией фетиша (амулета), чтобы благословлять больных? Иными словами, почему он раздает носовые платочки, предварительно благословив их, для того, чтобы больные могли приложить их к телу? Бесспорно, это можно приравнять к практике, описанной в Деяния 19:12. Тогда почему после собраний Бранхам часто бывает совершенно измученным? Иисуса и его учеников никогда не уводили подобным образом после исцеления людей. В этом случае Бранхам ведет себя как обессиленный гипнотизер. И, наконец, отчего целительное служение Бранхама прерывается, когда христиане молятся на его собраниях? Однажды он сказал во время служения, что некто препятствует его работе, в то время, когда без его ведома несколько христиан, разбросанных среди присутствующих, молились и просили Бога открыть им Его волю. Реакция Бранхама была подобна заявлению доктора Трамплера. Исходя из перечисленных нами фактов невольно приходишь к выводу, что Бранхам является оккультно обремененным человеком, обладающим медиумическими способностями. Когда он в юношеские годы стал христианином, то, вероятнее всего, принес эти способности в свою христианскую жизнь. На сегодняшний день он и его последователи ошибочно принимают их за дары Святого Духа, так что результатом его служения является разделение христиан и сбивание их с толку. По этой причине его служения следует остерегаться. Важно отметить, что Билли Грэм и другие истинные служители разорвали отношения с Бранхамом и его движением.

В отношении Хикса можно сказать, что если работа Бранхама носит медиумический характер, то работа Хикса имеет скорее характер внушения. Его исцеления зачастую можно описать как результат психического шока. Пример:

Пр. 177. Выпускник университета, изучавший психологию, страдал хроническим параличом. После целительной сессии с Хиксом его паралич, как будто, прошел, но в течение последующих трех недель медленно возвратился. Пациент счел краткое улучшение результатом внушения. Так оно и есть, и, как в случае с Бранхамом, психическое влияние и воздействие внушением по ошибке принимается за действие Святого Духа. Повторяю, что одной из причин является то, что эти люди работают под камуфляжем христианских слов и фраз.

На этом закончим наш краткий обзор различных целительных движений, существующих сегодня в мире.

Мы рассмотрим исцеления, и как они происходят в связи с применением черной магии, так называемой нейтральной магии, белой магии, "Христианской науки," а также исцеления, происходящие в различных движениях, окаймляющих христианское царство. Спросим себя, к каким выводам следует прийти касательно этих движений, если оценить их с точки зрения Писаний, и в частности в свете 5 главы Послания ап. Иакова? Во многом они указывают на определенные условия, о которых говорит Библия.

Сегодня мы живем в период, когда тайна беззакония уже в действии (2 Фес. 2:7). Иисус говорил, что придут много лжехристов, которые соблазнят многих через демонические знамения и чудеса (Марка 13:22). То, что происходит в наше время, очень тревожит. Это стало уже неоспоримым фактом, что множество христиан проникают в оккультную сферу и связываются с оккультными методами исцелений. Религиозный маскарад обманывает их снова и снова.

Главная причина наших проблем заключается в том, что люди ставят свое материальное и физическое благополучие выше духовного. Некоторые организации в этом плане последовали миру и мало уповают на обетования Божьи. Из этого следует, что советы, даваемые некоторыми христианами, далеко не всегда согласуются со Словом Божиим, хотя Писание по-прежнему предлагает истинную и эффективную помощь тем, кто готов стоять на его обетованиях.

В Послании ап. Иакова мы находим решающий пункт касательно вопроса исцеления. Он связан воедино с исповеданием греха и прощением. В Новом Завете исцеление и прощение нераздельно соединены вместе, причем первенство принадлежит прощению. Лучше всего это проиллюстрировано на примере хромого (Map. 2). Когда эти две вещи разделены, человек неизбежно попадает в заблуждение. В случае с магическим исцелением человек движим единственно заботой о теле. Здесь действует такой лозунг: "Если это помогает, зачем переживать?" Однако в Писаниях основное попечение - о внутреннем человеке. Тело занимает второе место, и о телесном здоровье не говорится, как о чем-то крайне необходимом. Порой Господь допускает Своим детям идти через страдания и скорбь для того, чтобы они возрастали в терпении и вере. Мы завершим эту главу примером, показывающим, как молодая женщина получила исцеление после исповедания и прощения грехов.

Пр. 178. Молодая женщина страдала от инфекции горла и от опухоли размером с яйцо. Она обращалась к врачам, но не получила облегчения и в конечном итоге пришла ко мне. Она призналась, что согрешила, став неверной мужу, когда он был в отъезде. Верою женщина отдала свою жизнь Иисусу и попросила у Него прощения. Вскоре после этого ее муж вернулся домой, и она без какого-либо принуждения опять пришла вместе с ним и повторила свою исповедь. Это было сделано по ее собственной инициативе, хотя обычно я этого делать не советую. Муж простил ее, и в течение трех дней инфекция горла исчезла, а с ней и опухоль. За очищением духовной жизни последовало исцеление тела.

В Новом Завете мы находим этот процесс одним из основополагающих элементов Царства Божия. Всякий, переживший духовное возрождение во Христе и ныне живущий верою в Сына Божьего, может стоять на обетованиях, написанных в Послании ап. Иакова 5:14 и Евангелии от Марка 16:17 "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: .. возложат руки на больных, и они будут здоровы." Нельзя допускать того, чтобы заблуждения и ухищрения магии и спиритизма затмевали факты Священного Писания, относящиеся к телесному здоровью и исцелению. Где изобилует грех колдовства, там гораздо более изобилует благодать Христова.

В заключение еще раз коротко сравним две основные формы исцеления. Библия признает силу магии. Для подтверждения этого факта нужно только вспомнить египетских жрецов или Симона волхва. Магия действительно может принести некоторое облегчение телу, но это своего рода короткое замыкание, потому что душа человека не берется в счет Согласно Священному Писанию. Душа занимает превосходящее место над телом и взаимоотношения человека с Богом имеют куда более важное значение, чем телесное благополучие. Вопрос магии - "Что может помочь?," тогда как вопрос Нового Завета - "Кто может помочь?" Волшебник говорит: "Это помогает." Христианин говорит' "Он помогает" За словами магии "что" и "это" лежит темный мир не поддающихся контролю сил и властей. Именно там прячется сатана. За словами христианской веры "Кто" и "Он" стоит Христос и Его живое Слово. "И восставит его Господь" - с благодарностью, радостью и верою восклицает ап. Иаков. Этот самый Иисус - вчера, сегодня и вовеки тот же Мы - Его должники. Мы обязаны Ему своей жизнью за то, что Он сделал для нас. Он - Спаситель мира.

В 1935 году я принимал участие в евангелизации во Франции. После одного из собраний ко мне подошел мужчина с женой и сыном. Он рассказал следующую историю. Они приехали с расположенной в горах фермы, где многие годы обитала нечистая сила. Часть принадлежавших им коров периодически страдала от симптомов паралича, точно так же, как и их хозяин. Никто не мог найти объяснения происходящему, как невозможно было понять, почему в стойлах коровы часто вели себя очень беспокойно, проявляя признаки сильного страха. По этой причине его отец вынужден был однажды продать всех коров, за исключением одной, и оказался на грани банкротства. Именно тогда он обратился к человеку, занимавшемуся колдовством. Колдун провел серию странных церемоний вокруг стойл, и беспокойство на время прекратилось.

Затем пришла первая мировая война. Семья на несколько лет должна была эвакуироваться вместе со своим хозяйством, а колдуна призвали на военную службу. За этот период времени мужчина, рассказывавший мне историю, женился. Потом он возвратился на ферму, и злоключения начались заново. Двое его детей тоже страдали непонятными приступами. На помощь старшему ребенку пригласили другого чародея. А второй ребенок умер в шестинедельном возрасте от страшной боли.

Сам мужчина страдал таким же образом, и, невзирая на длительное медицинское лечение в больнице, его состояние не улучшилось. По ночам у него было такое ощущение, будто две сильные руки подымали его в воздух и снова бросали на кровать. Вдобавок ко всему дом был переполнен различными шумами. Иногда можно было слышать звуки открывающихся и закрывающихся дверей. Внутри помещений присутствовал сильный тошнотворный запах. Исхудавший, измученный человек стал искать убежища в молитве, но его вновь потрясла невидимая сила. Однажды, находясь в очень слабом состоянии, ему удалось выбраться из кровати, взять старый молитвенник и сесть возле стола, чтобы призвать Бога на помощь. Внезапно невероятная сила схватила его за нижнюю часть тела, подняла вверх и снова бросила в кресло с такой мощью, что мужчина подумал, что его тело лопнет.

Как последнее средство они призвали на помощь еще одного чародея, и после его совета обстановка постепенно улучшилась. Однако некоторое время спустя на ферме опять разразилась беда. Снова стал страдать скот, поля перестали приносить урожай. Мало того, их единственный оставшийся в живых сын начал ощущать такие же странные приступы, как когда-то в детстве.

К этому времени у фермера иссякла вера в чародеев, поэтому он обратился за помощью к докторам, но их усилия были безрезультатны. Когда сыну пошел пятнадцатый год, он стал испытывать нечто более худшее, видя разгуливающие по дому чудовищные силуэты. Однажды утром, подымаясь с постели, он был скован невидимой силой, в результате чего у него полностью парализовало правую руку. Как и прежде, медицинское лечение не принесло никакого улучшения.

В то время, как человек рассказывал мне свою историю, я обратил внимание, что увечная рука сына совершенно беспомощно висит вдоль тела. Из дальнейших расспросов стало ясно, что стояло за этими горестными событиями. Тогда я рассказал им об ужасных последствиях грехов, связанных с магией и колдовством, и призвал их покаяться и обратиться всем сердцем к Господу. Используя Священное Писание, я смог показать этим людям, что в таком положении, как у них, им не поможет никто другой кроме Иисуса Христа. Он разрушил дела дьявола. Он один - Победитель. Родители и сын выразили желание покаяться и передать свою жизнь Господу. С сыном я помолился во Имя Господне, и по милости Божьей он был исцелен. Через несколько дней он уже помогал отцу на полях. С того времени на ферме и в стойлах почивал Божий мир.

Случилось так, что позднее, во время второй мировой войны, когда моя собственная семья была эвакуирована из Штрасбурга, мы нашли приют в доме этих людей. Тогда мы узнали, что Господь Иисус Христос прославился среди них. Они продолжали испытывать мир и милость Божью в своем хозяйстве и доме.

Это было в 1938 году в Гессе, где я услышал одну из самых памятных исповедей во время молитвы. Мы проводили евангелизацию, когда ко мне пришел молодой человек, чтобы облегчить свою душу. Его история была настолько типична, что я сразу сказал ему, что или он, или его семья занимались оккультизмом. Он тут же признался в этом. Рассказанное им оставило глубокий отпечаток в моей душе. То, что я буду описывать, ни в коем случае не нарушает тайны исповеди, так как этот человек сам попросил меня, где только возможно, использовать его переживания для предостережения людей от опасностей оккультизма.

Так, будучи еще ребенком, этот человек страдал от депрессий, помышлял о самоубийстве и имел другие психические расстройства. С ранних лет он слышал по ночам шум и иногда видел призрачные тени, издававшие шелестящие или свистящие звуки. Возможно, психиатр назвал бы такие переживания психоневрозом, но это не объяснило бы причины происходящего. Однако, стоит углубиться в историю семьи, и источник становится ясен. Прабабушка молодого человека была ворожеей. Она лечила своими чарами животных и людей. Вдобавок к этому, она принадлежала к спиритическому кругу, где практиковалось общение с духами умерших. Именно эти ее занятия оккультизмом привели семью к трагическому падению.

Волшебная практика прабабушки перешла к ее сыну и дочери, которые, в свою очередь, заговаривали людей и животных, применяя для этого 6-ю и 7-ю книгу "Моисея." Они также поддерживали контакт с мертвыми и практиковали использование маятника и раскладывание карт для предсказания будущего. Оба они умерли ужасным образом. Женщина по ночам видела в своей комнате привидения, и у нее было ощущение, будто злые духи всегда пытались закрыть ей рот и нос. Так продолжалось много лет, пока, в конце концов, ее определили в психиатрическую больницу. Правда, через шесть месяцев ее выпустили, потому что в действительности она не была настоящей душевнобольной. Ее брат умер в страшной агонии, несмотря на свое желание сжечь или выбросить из дома все магические книги. Он даже попросил почитать ему Библию, но был не в состоянии ее понять. Когда он, наконец, умер, по дому распространилось отвратительное зловоние.

Внуки оказались ничуть не лучше. Внучка в припадках ярости расшвыривала вокруг себя мебель или лежала на улице и невыносимо громко орала. Ее также отправили в психбольницу. Другая внучка слышала уже упомянутые стуки по ночам и была настолько психически расстроенной, что убила себя и двух своих детей, прыгнув с ними со скалы. Внук стал медиумом для спиритических сеансов и тоже страдал от мании преследования, в итоге оказавшись в психбольнице.

Среди правнуков одна девушка продолжала гадание на картах и традицию заговаривания. Она умерла, будучи еще очень молодой. По уверениям семьи, она продолжает посещать их дом в виде призрака. Пришедший ко мне за советом человек доводился ей братом. Он был глубоко убежден, что все ужасные психические нарушения в истории его семьи берут свое происхождение от контакта с оккультизмом. Мы видим здесь явное свидетельство наказания за грех, о котором сказано во второй заповеди: "... наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня." И это не единственный случай. В своей миссионерской работе, встречаясь с людьми, я слыхал немало подобных семейных историй. Становится горько, когда видишь, как мало известно о власти сатаны психиатрам и христианским пасторам. Современная атмосфера рационалистического мышления привела к тому, что к этим вещам подходят легкомысленно, словно их вовсе не существует. Но если наше желание - помочь людям, тогда мы должны серьезно относиться к сатанинским силам. Человек находится в самом центре сражения между Христом и сатаной. Когда люди воспринимают сатану лишь как существо с хвостом и рогами, насмехаясь над идеей о настоящем дьяволе, они совершают ужасную ошибку и, таким образом, позволяют сатане беспрепятственно нападать и ловить свои жертвы. Самая опасная область сатанинского обольщения - это магия, потому что именно здесь люди сознательно участвуют в работе сатаны, когда он прячется за камуфляжем благочестивых церемоний.

Но благодарение Богу, что последнее слово в этом вопросе не за сатаной. Иисус Христос пришел разрушить дела дьявола (1-е Иоанна 3:8). Мы имеем сильного врага, но и всесильного Друга, как говорил покойный немецкий евангелист Эрнст Модерзон. Десница Господня действует мощно во всех обстоятельствах, даже в том случае, если человек попал в прямую зависимость от дьявола через сознательные занятия оккультными вещами. Этот факт подтвердился в случае с молодым человеком, чью историю я вам рассказал. Христос дал ему радость и свободу. Бастионы тьмы сдались под всемогущей Рукой Победителя Голгофы. Иисус Христос и сегодня остается Спасителем мира.

Одна женщина, вполне здоровая умственно и физически, начала испытывать по ночам странные переживания, число которых постоянно увеличивалось. Не смотря на то, что в комнате никого не было, она чувствовала себя так, будто ее избивали. Наутро все ее тело было покрыто синяками. Это повторялось примерно дважды в неделю, и она не могла понять, что означают эти загадочные происшествия. Вначале ей было стыдно говорить о ночных нападениях, но под конец она вынуждена была пойти за советом к своему пастору. К сожалению, он не смог ей помочь, и даже когда женщина проконсультировалась у другого служителя, ее проблема так и осталась неразрешенной. Поскольку во всех других областях жизни у нее не было никаких отклонений, никто не мог ей ничего объяснить.

Как-то раз мой друг, знакомый с проявлениями оккультизма, посетил эту женщину. Видя, что дело здесь не в психическом или эмоциональном расстройстве, он спросил ее, не имела ли она какого-нибудь контакта с оккультной сферой. Тогда на свет вышла следующая история. В юности за женщиной ухаживал один молодой человек, но она порвала с ним отношения, так как ей не нравились его взгляды. После этого он пригрозил ей, сказав, что будет мучить ее за то, что она отказалась выйти за него замуж. Женщина мало думала об этой угрозе и только после ночных атак вспомнила его слова. Однако ей казалось невероятным, чтобы между этими двумя событиями имелась какая-то связь.

Прежде чем продолжить историю, мне хотелось бы отметить, что когда я сталкиваюсь с подобным случаем, то первое, что делаю, - стараюсь понять, нет ли за этими переживаниями медицинской и психологической причины. Если да, тогда направляю пациента к верующему психиатру-христианину. Так как многие загадочные происшествия объясняются и понимаются с помощью последних открытий глубинной психологии, необходимо быть чрезвычайно осторожным, ставя диагноз при проблемах подобного рода. Неверный диагноз может оказать пагубное воздействие. Однако, если есть уверенность, что это не врачебный случай, тогда можно обратиться к открытиям парапсихологии и оккультизму, чтобы посмотреть, нет ли здесь взаимосвязи. Есть еще много такого, что остается непризнанным нашими врачами, психологами и богословами, всецело полагающимися на свое университетское образование и собственные познания. Оккультизм же по-прежнему играет огромную роль в нашем современном мире.

Что касается женщины, о которой мы говорили, то мой друг помолился с ней и посоветовал довериться Христу, чтобы получить полное избавление. Именно во время этой встречи человек, угрожавший ей, повесился. Женщина немедленно освободилась от атак, которые никогда больше не повторялись.

Этот пример принадлежит к противоречивой области умственного внушения, которую нельзя сбросить со счетов, сказав, что все это - чепуха. Это были слова Шопенгауэра, который говорил, что "есть и невежественный скептицизм." Между небом и землей еще существует множество вещей, которые "миру даже и не снились," как удачно подметил Шекспир. Умственное внушение часто возникает в связи с 6-7 книгой "Моисея," и мне известно достаточно много случаев, чтобы заверить, что это вовсе не общепринятое суеверие.

Даже если бы ночные беспокойства женщины являлись симптомами истерии, внезапное и полное исцеление от них было бы чем-то из ряда вон выходящим. Каждый врач знает, как трудно излечиваются такие болезни. Здесь же мы на деле имеем факт магического воздействия, а не заболевание. Христианин прекрасно знает о том, что всех нас окружают воинства злых духов. Христос никогда бы не пришел в этот мир, если бы дьявол был заблуждением непросвещенной эпохи. Нет, власти тьмы реальны. Но Христос победил сатану в битве за человечество. Он разрушил дела дьявола.

Один христианин рассказал мне следующую историю. Его прародители занимались магией. В результате этого у его дедушки и бабушки развились медиумические способности. Его бабушка страдала от депрессий и была по натуре раздражительной и эгоистичной. Психические нарушения привели к тому, что ее поместили в психиатрическую больницу. Проблема повторилась в следующем поколении, то есть в поколении родителей этого мужчины. Однако после обращения отца ко Христу все симптомы оккультной обремененности и психические нарушения исчезли. Сам рассказчик в детстве страдал от депрессий, но когда тоже стал христианином, совершенно освободился от них. Однако наиболее подробно он рассказал мне о своем сыне, относящемся к пятому поколению. Отец сообщил, что до восемнадцати лет сын рос вполне нормальным ребенком, а потом у него начали проявляться симптомы его предков. Поначалу это были только депрессии, но позднее он стал бояться самой жизни. Депрессии приходили и уходили, после чего у юноши отмечались всевозможные крайности. То он вставал на колени и часами молился, то в припадках ярости бил своих родителей. После подобных взрывов он убегал в лес и бродил там днями, пока, наконец, не падал от изнеможения. Обычно его приносили домой лесные работники. Из-за своего внутреннего состояния он потерял работу. Следующим шагом стало проявление симптомов шизофрении: он слышал в доме звуки, видел огни и слышал голоса, говорившие ему не слушаться родителей. По причине всех этих обстоятельств родители были вынуждены послать сына к психиатру, который поставил ему диагноз тяжелой формы неизлечимой шизофрении и предложил тут же поместить в психиатрическую больницу.

Но вместо того, чтобы принять совет психиатра, отец собрал некоторых из своих друзей, чтобы молиться за сына. Он также отвез юношу в христианский центр по выздоровлению, где с ним беседовали и молились каждый день. Сначала результаты были отрицательными. Пациента мучили религиозные заблуждения. Он при всех склонялся у скамьи на колени и часами молился. Это случалось неоднократно. Тогда дома организовали вторую молитвенную группу, чтобы молиться за него, и через несколько недель началось едва заметное улучшение. В конце шестой недели, во время одной из религиозных бесед, разум молодого человека неожиданно полностью прояснился. Странности в его поведении прекратились, и еще через две недели ему разрешили вернуться домой как выздоровевшему человеку. Он снова смог устроиться на свою прежнюю работу, и сегодня является главным инженером-конструктором крупной фирмы, продолжая вести жизнь истинно возрожденного человека. Неизлечимый, по мнению психиатра, человек был исцелен силой Христа. В истории этой семьи становятся очевидными две вещи. Во-первых, за магической деятельностью предков последовало то, что потомки разным образом пострадали от эмоциональных и психических нарушений. Второй факт: когда кто-то из них отдавал свою жизнь Христу, он освобождался от сил, которые прежде имели над ним власть. Сила Христа, совершающая чудеса, не умерла там, где медицина бессильна, Христос может оказать помощь. У Бога нет такого понятия как "безнадежный случай." Один доктор, имевший практику со многими христианами, как-то заметил: "В случае с христианином нужно всегда быть осторожным, когда ставишь диагноз. Даже если сегодня он у дверей смерти, завтра ты можешь повстречать его у своей двери - счастливым и здоровым. Их вера действует непредсказуемым образом, и хорошо обоснованные медицинские заключения могут нередко полететь за борт. С такими людьми никогда не знаешь, что будет дальше."

Молодой человек из Швейцарии, который уже несколько лет был христианином, написал мне свое свидетельство в следующих словах: "Когда мне было пятнадцать лет, я имел множество бородавок на правой руке, и как было принято в той местности, где я жил, меня заговорили от них. Это принесло мгновенный успех. Тем не менее, избавившись от бородавок, я оказался под проклятием магии. В последующие несколько лет последствия чар стали очевидными в моей жизни. Я пристрастился к грязной литературе, фильмам на сексуальные темы и к другим пошлым вещам. Я восстал против Бога, и мой разум отравили всевозможные похоти чувственной натуры. Я не мог найти освобождения от сексуального аппетита, и хотя меня наполняло чувство отвращения, сила греха побеждала снова и снова. В то время я был большой обузой своим родителям и совершенно не мог сосредоточиться на работе.

Такое положение продолжалось много лет, пока во мне не проснулось стремление к освобождению от греха. Меня пригласили на собрание для мужчин, где лектор говорил о вещах, причинявших столько бед в моей жизни. Он подчеркнул, что освобождение дается тем, кто принимает Христа как своего Спасителя. Меня это сильно взволновало, но в тот вечер мне было слишком стыдно исповедоваться. Я искал свободу другими путями и женился на женщине, уже имевшей троих детей. Но все было бесполезно. Я стал еще несчастнее. Что бы я ни делал, все вызывало во мне отвращение. Чем же все это кончится? Только Бог знал это.

Моя жена заболела, и я тоже оказался прикованным к постели. Доктор не мог найти объяснения странному неврозу, охватившему меня. Я был на грани отчаяния. Меня стал наполнять ужасный страх, и я думал, что уже никогда больше не поправлюсь. Вот тогда я начал в молитве взывать к Богу. Снова и снова я просил у Него прощения и избавления, пока, наконец, мне не стало ясно, что я ни за что не смогу справиться со всеми своими проблемами в одиночку. Мне открылась моя полнейшая неспособность делать что-либо. Тогда один мой знакомый дал мне трактат. Это случилось в самый нужный момент. Я совершенно упал духом и чувствовал, что Сам Бог послал этого человека ко мне. Он - самый лучший психолог на свете. Я открыл своему другу сердце и исповедал грехи прошлой жизни. Это стало поворотным пунктом.

Мою душу наполнила великая радость, радость прощенных грехов, радость истинного спасения. Слова "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете," по милости Божьей, стали для меня действительностью. Молитва псалмопевца "Грехов юности моей не вспоминай" получила ответ и в моей жизни. Некоторые слова, выученные мною в детстве, возвратились теперь ко мне во всей своей силе: "В Нем мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Ефес. 1:7). Они стали для меня реальными впервые в жизни. Бог дал мне уверенность, что они вечно истинны. Теперь после многолетних невзгод я намного лучше понимаю слова, сказанные Иисусом: "Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь, и имели с избытком."

Я вырос в семье, которая постоянно обращалась к оккультному миру, когда болезнь или недуг поднимали свою голову. Хотя люди, к которым мы обращались, работали под именами гипнотизеров, природных целителей и духовных целителей, и хотя их деятельность пряталась под религиозным обличьем, в действительности они достигали желаемых результатов при помощи магических чар. Большинство из них весьма процветали в этом прибыльном деле, а некоторые даже слыли активными, деятельными христианами. И все же просвещенному человеку не составило бы труда понять, что они черпают свои силы не от Бога, но от дьявола. Нельзя предполагать, что они опираются на нейтральные силы природы, хотя им хотелось бы, чтобы люди именно в это верили. Нет, они работают рука об руку с силами тьмы, и я видал слишком много последствий их деятельности, чтобы кто-то смог меня переубедить.

Мой собственный отец в течение тридцати лет практиковал магическое исцеление. Он в равной степени пользовался своей властью как над животными, так и над людьми. Многие приходили к нему за помощью, и часто было достаточно письма или телефонного звонка, чтобы получить желаемый результат. Такого рода исцеления совершаются по всему миру, и дело тут не обязательно только во внушении или гипнозе, но в магических и демонических силах, выполняющих при этом главную роль. Эффекты чародейства моего отца были очевидными в нашей семье, и наш дом отличался скандалами и измотанными нервами. Невзирая на это, после смерти отца я сам занялся изучением искусства исцеления, которым он обладал. Меня захватила эта идея, и мысль о господстве над другими людьми серьезно занимала мой разум. Благодаря контакту с отцом и медиумичеким способностям, которые я уже приобрел через него, успех пришел быстро. Сначала я практиковался на членах своей семьи, а позднее направил свое искусство на дальних родственников. Чем успешней были мои чары, тем больше меня наполняла гордость.

Однако я тоже не смог избежать последствий магии. Совершенно неожиданно у меня случился нервный срыв. Мне пришлось оставить работу и неделями сидеть дома, ничего не делая. Тогда Бог начал говорить ко мне. В это время я встретил человека, который был знаком с вопросами, касающимися магического заклинания. Он предупредил меня об опасностях контакта с оккультизмом и расспросил о моем прошлом и отношении к магии. Я должен был признаться, что результат уже проявился в моей собственной жизни. Однако, защищая себя, сказал, что все, чего я желал, - это помочь ближним, поэтому я поощрял их принимать исцеления как дар Божий. Этот человек объяснил мне, что, делая так, я в действительности богохульствовал и обращался с Богом, как со слугой, вместо того, чтобы относится к Нему, как к своему Господину. Далее он сказал, что за моей работой стоит дьявол, который старается обмануть людей такого рода богопротивным делом.

Сначала я отверг его доводы. Я не мог поверить, что сказанное им - истина. Но его предупреждение врезалось в мою память. Позднее я узнал, что он продолжал за меня молиться. Так началась борьба. В этой битве ко мне присоединилась жена, и, наконец, я был готов расстаться с магией. Но говорить всегда легче, чем делать. Я хотел оставить магию, однако увидел, что теперь она держала меня мертвой хваткой. Я был пленником. Мы продолжали молиться и читать всей семьей Библию Таким образом мы искали для себя Божьей помощи Потом мне нужно было лечь в больницу для серьезной операции, но напряженность положения заставила отложить ее более, чем на три недели, пока хирург не убедился, что я был достаточно крепок, чтобы перенести ее. Операция прошла успешно. Я быстро поправился и вернулся к своей семье. Это переживание наполнило меня радостью и благодарностью.

Мы были на один шаг ближе к победе. Но битва еще не закончилась. Однажды я прочитал место в Деяниях Апостолов 19, где написано: "А из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми." Тогда я понял, что тоже должен был это сделать, и мы сожгли все магические книги, которые у меня были.

Но была еще одна сфера, в которой нам нужно было достичь победы. Мою жизнь наполняли ругательства, гнев, эгоизм, алкоголь, курение, карты и другие непристойные вещи, тогда как моя жена страдала от депрессий и других последствий магии. Благодаря присутствию Христа в нашей жизни была одержана и эта последняя победа. Жена избавилась от депрессий. Бог трудился над моей собственной жизнью, освобождая от привычек, державших меня в плену. Вместе мы пережили истину, о которой написано в Евангелии: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее"(Лука 19:10).

Господне избавление оказало сильное влияние на мою жизнь, и я решил, что если Христос помог такому великому грешнику как я, тогда Он может употребить меня для того, чтобы рассказывать другим о спасении, которое мы все можем получить через Него. Так это стало моей целью - достичь тех, кто связан таким же образом, как это было со мной, сознательно или бессознательно. В дальнейшем труде мне стало понятно, до какой степени современный человек вовлечен в оккультизм и опутан им. Однако, несмотря на это, Слово Божье остается верным: "Когда умножился грех, стала изобиловать благодать." Окончательная победа навеки принадлежит Иисусу Христу, нашему Избавителю.

Жизнь Иохена вращалась вокруг выпивок и девушек. Бывало, он выпивал по пятнадцать литров пива в день. Он редко был трезвым. Если ему не удавалось достаточно напиться, он бродил по округе, как раненный зверь. Обладая вспыльчивым нравом, он по малейшему поводу разражался бранью и разносил вдребезги все, что попадалось ему под руку. Помимо того, Йохен полностью отрицал идею существования Бога и дьявола. Для него это было чистейшим вздором.

Однажды в местном публичном доме группа людей разговаривала о возможности заключения договора с дьяволом, обмениваясь подобного рода историями. Многие смеялись над этой идеей, в том числе и Иохен. Он даже сказал, что не боится встретиться с дьяволом, и, когда ему бросили вызов, он согласился предпринять попытку такой встречи, заключив пари на 2 фунта стерлингов. Таким образом, в пятницу ночью он оказался на пересечении дорог за деревенской околицей. Йохен начертил на земле круг, произнес заклинание, которое, как ему сказали, вызывает Люцифера, и стал ожидать появления дьявола. Убедившись, что ничего не произошло, он с триумфом возвратился за своей наградой.

Но радость его была преждевременной. В ту же ночь, когда Йохен, наконец, пошел спать, он неожиданно увидел на противоположной стене ужасное лицо и, застыв от страха, наблюдал, как оно медленно приближалось к нему, пока не очутилось на расстоянии 20 сантиметров от его собственного. Он испустил такой вопль, что его сестра с мужем прибежали к его двери посмотреть, что там происходит, но, толкнув ее, они обнаружили, что не могли войти внутрь, так как нечто препятствовало им. Происшествие повторялось снова и снова, и каждый раз никому не удавалось войти в комнату. В конце концов для Йохена это стало невыносимым. Он пошел на прием к своему врачу, который произвел тщательное обследование, однако так и не смог ничего найти. На вопрос, не является ли это результатом пьянства, врач ответил отрицательно. Когда Йохен начал подробно описывать явившееся ему лицо и историю сделанного им эксперимента, врач задумался, а потом сказал, что если он действительно хочет выздороветь, то должен сделать поворот на 180 градусов, отдав свою жизнь Иисусу. Как немногие представители его профессии, доктор был настоящим христианином и хорошо знал, что сатана имеет власть управлять жизнью людей, вселяя в них страх. Иохен принял его совет и начал искренно искать Бога. В итоге он пережил полное освобождение не только от призрака, но и от пристрастия к алкоголю и женщинам. Его жизнь совершенно изменилась через личный контакт с живым Богом. С того времени прошло семнадцать лет. Теперь Иохен является активным сотрудником в церкви и избран в церковный совет. Сила Христа избавила его от власти тьмы. Сегодня он может прославлять Бога теми же словами, что и первые христиане: "Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" (Кол. 1:12-13).

Мой друг рассказал мне самый трудный случай из своей пасторской работы. Это касалось его родственницы. Многие годы женщина страдала от депрессий, сомнений и других проблем, связанных с верой. Она люто ненавидела Священное Писание, церковь и даже картинки христианской тематики. Она приходила в расстройство, когда кто-нибудь пытался дать ей любой христианский совет. Психолог сказал бы, что ее состояние исходило от чрезмерно религиозного воспитания, но дело было как раз наоборот. Ее мать еще яростней, чем дочь противилась всему божественному. Дочь имела все признаки, характерные для одержимых, и могла в один момент относиться к Богу враждебно, а в следующий - жаждать и стремиться стать христианкой. Психиатр назвал бы это раздвоенной личностью. Еще ребенком она видела в своей спальне привидения, и когда при этом кричала, они нападали на нее.

Женщина призналась, что в своей жизни часто обращалась к гадалкам, а ее мать сама имела привычку раскладывать карты. Другой проблемой, вышедшей в свет лишь на последних этапах пасторской работы, было то, что, будучи еще в утробе матери, она уже была подписана дьяволу.

Прежде, чем женщина пришла к моему другу за советом, выяснилось, что она искала помощи в одной фанатичной секте, члены которой возлагали на нее руки и молились за нее. В результате ее состояние только ухудшилось, и с той поры она держалась подальше от всего религиозного. Впоследствии женщина лечилась у нескольких невропатологов и некоторое время находилась в психиатрической лечебнице. Важно отметить диагноз, который то и дело устанавливали врачи. Они повторяли снова и снова, что умственно она вполне здорова, несмотря на то, что страдает от какого-то психического нарушения.

Когда пациентка пришла к моему другу, одним из первых его вопросов был: "Совершала ли ты какие-нибудь грехи, связанные с волшебством?" Во время исповедания ей было указано через Библию, где пролегает дорога к освобождению. Женщина сразу начала дрожать, ругаться и всех проклинать. Но, тем не менее, было видно, что она стремится к освобождению. Мой друг заметил, что всякий раз при попытке помолиться с ней, женщина начинала дергаться и делать неловкие движения. У него складывалось впечатление, что он имеет дело с демоническим воздействием или одержимостью. Эту мысль усиливал тот факт, что женщина затихала, когда он запрещал злым духам именем Иисуса. В один из таких моментов она смогла внутренне поверить, что Иисус действительно умер ради ее прощения и избавления.

И тогда завязалась драматическая битва. Началась она с того, что на следующий же день женщина напала на пастора с ножом. Он снова запретил злым силам именем Иисуса, и женщина опять успокоилась. Потом она извинилась за свое поведение. Позднее в этот же день, находясь на собрании, куда ее взял мой друг, она высказала желание принять участие в молитве, но при попытке взять хлеб и вино ее начало трясти. Только после того, как ее родственник запретил именем Иисуса Христа, она смогла принять участие в служении. В тот вечер она возвратилась домой ободренной.

Вторая фаза битвы закончилась тем, что ее отправили в психбольницу. Пробыв после этого неделю в доме своего родственника, она вернулась к семье. Важно отметить, что всякий раз, когда женщина возвращалась к своим домашним, ее состояние ухудшалось. В то самое время в Цюрихе проводил евангелизацию Билли Грэм, и мой друг пригласил женщину на одно из собраний. Она пошла с ним, но во время проповеди дрожала всем телом. После молитвы моего друга она перестала трястись, но через несколько дней у нее произошел очередной срыв, и она попыталась совершить самоубийство. Доктора решили, что причиной тому была окружающая среда и забрали ее в больницу. Там она совершенно не могла спать, несмотря на то, что ей давали успокаивающие и снотворные средства. Тогда ее поместили в психиатрическую клинику. Получаемое лечение инсулином не дало никакого эффекта. Согласно моему личному опыту, ее случаи выходил за рамки медицинского мира, относясь сугубо к сфере христианского миссионерства. Многие формы умственных заболеваний находятся в руках у психиатра, но человеку демонически обремененному нужны христианские руки. Печально только, что у нас слишком мало христиан, готовых и желающих помогать в этой области.

Вскоре женщину пригласили в церковь, когда там проводилась короткая евангелизация. Однако при слушании одной из проповедей она вскочила и выбежала из помещения с криком "Я убью себя! Я убью себя!" Мой друг побежал за ней следом и отвел к себе домой, в то время как она продолжала кричать, что сегодня ночью что-то произойдет и либо она, либо проповедник должен умереть. Мой друг заговорил с ней и сказал: "Никто не умрет, потому что Иисус Христос победил." Он помолился с ней, после чего она тихо вышла из комнаты и спокойно провела ночь.

На следующем этапе битвы в этой истории появился новый фактор. На другое воскресенье без чьего-либо приглашения молодая женщина приняла участие во всех трех воскресных богослужениях. После них она попросила разрешения поговорить с евангелистом, у которого в процессе разговора также сложилось впечатление, что в действии находятся демонические силы. Он спросил ее: "Занимались ли вы когда-нибудь магией или спиритизмом, или гаданием, или чем-нибудь подобным?" Женщина снова призналась, что занималась всем этим. Тогда евангелист повелел злым духам, мучавшим женщину, выйти из нее. Тем временем, мой друг, находившийся в той же комнате и уже знавший о влиянии, которое мать оказывала на свою дочь, стал молиться о том, чтобы женщина была избавлена от грехов своей матери и от ее воздействия. Heожидано она, подпрыгнув, атаковала евангелиста, и из ее уст прозвучал незнакомый голос: "Это моя дочь. Она должна умереть." Мой друг сразу же оценил ситуацию и ответил: "Ни за что! Она не должна умереть. Ты должна отпустить ее из-под своей власти." Голос матери ответил: "Моя дочь принадлежит дьяволу. Я подписала ее дьяволу еще до рождения." Мой друг опять сказал: "У тебя нет права на ее жизнь. Крови Иисуса достаточно и для твоей дочери. Она куплена Кровью Христа," когда странный голос продолжал. "Если я отдам свою дочь, я сойду с ума. Если я сдамся, то стану сумасшедшей" (Следует заметить, что тогда мать женщины была еще жива). Мой друг ответил:

"Даже если ты сойдешь с ума, ты должна оставить свою дочь в покое и никогда не возвращаться и не мучить ее." В этот момент совершенно измученная женщина начала тихо молиться. Подобные сему происшествия, когда из людей говорили незнакомые голоса, часто случались в истории Церкви, и в 5-ой главе Евангелия от Марка описывается похожий случай. Несколько таких примеров есть и в моей картотеке.

Пятый этап был еще более драматичен. На следующий вечер приезжий евангелист призвал присутствующих принять Христа. Женщина решилась следовать за Христом и верить ему, и в течение нескольких дней сердце ее наполняло чувство великой радости. Но однажды утром за завтраком она начала дрожать. Ее лицо исказилось, и она в страхе позвала моего друга, являющегося ее родственником. Он вбежал в комнату и тут же стал молиться за нее. На сей раз это ничего не дало. Она кричала, что в ней начала действовать какая-то неведомая сила. Мой друг приказал этой силе покинуть ее. Тогда новый голос воскликнул: "Нет, я ее не оставлю!" Это был не голос матери, который они слышали раньше. "Кто ты?" - спросил мой друг. "Я - старая цыганка," - последовал ответ, и тут женщина схватила хлебный нож, пытаясь напасть на него. Он поймал ее за руку и продолжал молиться. Она присмирела, выпустила нож и стала плакать. Все это время женщина находилась в полном сознании.

А теперь мы подошли к кульминационной точке этой истории. На следующий день из женщины заговорил тот же второй голос:

- Ты напуган? Ты боишься? - произнес он насмешливо

Нет, не боюсь, - ответил мой друг. - Ты ничего не можешь сделать. Нас здесь легионы и мы будем защищаться до последнего. Даже доктора не знали, что кроется за этой болезнью.

Впервые в разговор вступила жена моего друга:

- Если вас легионы, то уходите в свиней.

- Нет, мы хотим оставаться в людях. Мы войдем в вас.

Тут ее муж возразил: "Это невозможно, потому что мы принадлежим Христу"

- Тогда мы войдем в ваших детей. Мы уже сделали вашего сына больным.

(Их сын в это время, действительно, болел).

- Мы бы сделали ему еще хуже, если бы имели разрешение.

И опять мой друг сказал: "Вам не позволено этого делать. Все наши дети принадлежат Иисусу."

- Тогда мы войдем в вашу церковь и уничтожим ее. Мы знаем тех, кто не бодрствует.

- Вы этого тоже не можете сделать, потому что Христос хранит нашу церковь.

Внезапно одержимая резко повернулась и хотела выбежать из дома, но мои друг поймал ее за руку и усадил на диван. Она снова попыталась завладеть ножом.

- Выходите из нее, приказал он.

- Почему бы вам не перестать молиться? - сказали голоса

- Мы не прекратим молиться, пока вы не выйдете из нее.

- Какая вам выгода в спасении одной души? - спросили голоса.

- Одна душа для Спасителя дороже всего мира. Голоса продолжали. "Мы не выйдем из этой женщины, потому что она пойдет домой и будет свидетельствовать другим. Перестаньте молиться. В доме есть еще другие, которые молятся."

Мой друг не знал, что его дети в это время тоже молились за женщину и поэтому сказал: "Да, Спаситель молится за тебя."

- Нет, нет! Он не молится за нас, - сказали голоса возбужденно.

При этом женщина бросила сердитый взгляд на картину Христа, висевшую в комнате. Перехватив этот взгляд, мой друг сказал: "Это правда. Он не молится за вас, духи. Он молится за тебя, бедная душа."

- Мы больше не можем выдержать этих молитв! - закричали голоса.

С того момента, как началась эта битва, прошло уже три часа. С молящейся рядом женой и их десятью детьми, молящимися в другой комнате, мой друг еще раз приказал нечистым духам выйти во имя Иисуса. Неожиданно женщина затихла и начала одновременно молиться и плакать. Она была освобождена, но весь день страдала от ужаснейших болей в теле. Когда наступил последний день евангелизации, она рассказала свое свидетельство перед всеми собравшимися, и с того момента боли у нее полностью прошли. В следующее воскресенье она приняла участие в хлебопреломлении. Если раньше женщина чувствовала, что злые силы всегда пытались душить ее в такой момент, то теперь она могла участвовать в хлебопреломлении совершенно свободно. Христос выиграл сражение. Он разбил ее оковы. Для того Сын Божий и пришел, чтобы разрушить дела дьявола.

В Новой Гвинее неподалеку от Маданга находится миссионерская больница Ягаум. Однажды туда доставили молодого папуаса-христианина по имени Коимбо. Он был первым человеком, принесшим евангельскую весть с побережья в горы, к своему племени. Его племя служило идолам, но некоторые из его друзей были готовы оставить злых духов и поверить в Христа. Конечно же, маленькую горстку христиан яростно преследовали их соплеменники. Нередко жизни Коимбо угрожала опасность, но теперь враги боялись убить его открыто, как могли бы это сделать лет десять назад. Поэтому, для того, чтобы избавиться от него, они позвали на помощь известного колдуна. Колдун получил предложенные ему деньги и принялся за свое дьявольское ремесло. Он взывал к духам, чтобы они наказали Коимбо, потому что как христианин, он мешал им и даже угрожал их власти.

Коимбо проводил христианские собрания в джунглях. Устраивать их в деревне не было никакой возможности, так как жители не допустили бы этого. Тем не менее, даже и эти собрания не проходили незамеченными, и как раз во время одного из них колдун перешел в наступление. Коимбо читал вслух Священное Писание, когда вдруг воскликнул: "Я ничего не вижу!" Друзья подскочили к нему на помощь и отвели его в сторону, надеясь, что он снова обретет зрение. Но они ожидали напрасно. Односельчане из язычников торжествовали.

В течение нескольких недель Коимбо оставался в своей хижине, ослабев физически и духовно, после чего друзья отвели его в Ягаум. Когда они выводили его из деревни, соплеменники, выходя вместе с колдуном, злорадствовали, высмеивая христианина. "Теперь ты видишь, что наши духи сильнее, чем Бог христиан!" - кричали они.

Коимбо радушно встретили в больнице, но после тщательного обследования врач заключил, что глаза совершенно ослепли и нет никакой надежды на восстановление зрения. Коимбо с трудом принял это известие и был близок к отчаянию.

В тот вечер к его кровати подошла медсестра. "Как твои дела?" - спросила она. Коимбо шарил, ища ее руку. "Ах, сестричка, меня тревожит не моя слепота, но то, что я больше не могу ощущать Божье присутствие, а только думаю, что оказался в руках злых духов. Это для меня самое худшее." Его слова пронзили сердце медсестры. - Это неверно, сатана не имеет права быть победителем.

"Коимбо, - сказала она, - давай помолимся нашему Господу вместе. Он непременно услышит нас. Последнее слово не за злыми духами. Иисус победил их." Так они начали молиться. Молитва продолжалась всю ночь. Они снова и снова повторяли слова Божьих обетований, вспоминали о Его власти давать зрение слепым и избавлять тех, кто угнетаем дьяволом.

Неожиданно на рассвете нового дня Коимбо испустил крик: "Сестра, я вижу тебя! Я вижу тебя! Ануто (Бог) исцелил меня! Ануто - велик!" Вокруг собрались другие медсестры и медперсонал, и их всех объяло глубокое чувство радости и благодарности.

Теперь Коимбо желал вернуться в свою деревню. Он хотел стать для односельчан живым свидетелем того, что Иисус Христос сильнее князя мира сего.

Однажды на нашу миссионерскую станцию в Ли-шуи прибыл гонец. Он попросил, чтобы несколько христианок пошли с ним к дому одного из местных христиан. Нас отправилось несколько женщин. Придя к указанному дому, мы нашли там женщину в крайне истощенном состоянии. Оказалось, ее принесли туда специально для того, чтобы она получила помощь от Бога христиан. Это путешествие длилось более шести часов. Нам представили ее как невестку семьи.

Как это уже часто случалось, мы обнаружили, что женщину мучил дух под названием Фан Иао, причинявший племенам немало бед. Женщина искала помощи у многих идолов, но напрасно. Теперь она просил Бога христиан проявить Свою силу. Когда она рассказала свою историю, некоторые христианки испугались, потому что именно этот дух, Фан Иао, ужаснейшим образом терзал местных жителей.

Когда женщина закончила, мы запели песню "Единый врач явился нам." Христиане очень любят этот гимн, так как в нем часто повторяется имя "Иисус," а они знают, что дьявол бежит прочь, заслышав это Имя. Тогда мы рассказали женщине весть об Иисусе. Несмотря на то, что она многого не понимала из сказанного нами, она тем не менее уловила, что Иисус может ей помочь. За эту истину она и ухватилась. Мы помолились за нее и научили, как призывать имя Иисуса и как Ему доверяться. Вернувшись на следующий день, мы были очень обрадованы известием, что она спокойно провела ночь. Итак, мы договорились, чтобы каждый день ее посещали две христианки, молясь с нею и ободряя ее. Мы видели, что женщина не мучилась больше по ночам, как раньше.

Но так продолжалось недолго. Вскоре две посетительницы были встречены криками: "Он снова меня нашел! Он снова меня нашел!" И действительно, злой дух напал на нее ночью в виде черного кота. Одна из христианок сразу спросила ее: "Не имела ли ты опять дела с идолами?" Сначала женщина отказалась ответить, но, в конце концов, призналась, что к ней приходил муж и хотел принести в жертву свинью, сказав ей при этом: "Ты не можешь быть слишком уверенной, что тебе помог христианский Бог." И женщина согласилась. Тогда муж ее ушел с намерением принести жертву. И в ту самую ночь Фан Йао снова поразил ее. Христианки немедленно посоветовали ей послать мужу известие, запрещая ему совершать жертвоприношение. Они подчеркнули, что честь принадлежит только Иисусу Христу. Женщина послушалась их. После этого события она упросила забрать ее на миссионерскую станцию. Там ее поселили в доме с другой верующей женщиной, где она оставалась в продолжение трех недель и могла каждый день слушать Слово Божие. Желая вернуться домой в ноябре и чувствуя себя уверенно в своей свободе от нападений, женщина решила покинуть миссию. Она сказала, что если с ней будет все в порядке, она снова вернется сюда на Рождество, чтобы провести праздник. Однако в назначенное время она не появилась. Кто-то из христиан предложил отправиться назавтра в долгое путешествие, чтобы навестить ее. Но этого не потребовалось, так как в тот же самый день женщина с радостью прибыла на миссионерскую станцию. Покинув миссию, она продолжала оставаться свободной, и только разлив воды помешал ее своевременному приходу. Женщина славила и благодарила Господа за свое избавление, так что наши страхи были напрасными. Являясь единственной христианкой на огромной территории, она и в последующие годы оставалась верной Господу. Со временем мы, все же, потеряли с ней контакт, потому что эта местность стала центром волнений из-за Русско-японской войны.

На одной из наших отдаленных станций жил верный китайский евангелист, молитва которого отличалась особой силой и властью. Вокруг миссионерской станции были часты случаи одержимости, но китайцы, на удивление, быстро видели разницу между одержимым и умственно больным человеком. В этом они превосходили многих европейских психиатров. В частности, если наш евангелист считал кого-то одержимым, он созывал молитвенную группу и иногда они целыми днями молились и постились, пока человек не освобождался от злых духов. Однажды они молились и постились более семи недель каждый вечер, пока одна женщина не получила освобождения. Следующая история показывает, насколько тяжелой может быть битва за душу человека.

Недалеко от миссионерской станции проживала семья, в которой в продолжение многих поколений по крайней мере один из членов был одержим демоном по имени Фан Иао. Если одержимый умирал, то Фан Иао переходил в другого члена семьи. Отец был одержимым, и когда он в мучениях умер, дух вошел в тетю. Ей оставалось жить уже немного, и мать с дочерью трепетали, ожидая дня, когда они станут одержимыми тем же духом. В это время один миссионер и я смогли принести в эту местность Евангельскую весть. Мать и дочь откликнулись на зов Евангелия, но, хотя и сделали это, не отдались полностью Христу. И вот тетя умерла. Дочь пошла на похороны, совершаемые языческим жрецом, и во время церемонии в нее вошел дух Фан Иао. Напуганная мать привела ее в церковное помещение, умоляя христиан о помощи. Они начали молиться за девушку, и в тот же вечер она получила избавление.

Некоторое время спустя девушка вышла замуж. Ее муж не был христианином, но она была вынуждена выйти за него, так как их помолвка состоялась много лет назад. После свадьбы ее новые родители запретили ей посещать христианские собрания. Они отобрали у нее Библию и сожгли. Сразу же после этого Фан Иао взял над нею власть. Из нее говорили незнакомые голоса, и она не могла выполнять никакой работы. Родители мужа сильно испугались и на сей раз сами попросили евангелиста прийти помолиться за их невестку. Он снова помолился за нее, в результате чего она опять стала свободной. Ее переполнила большая радость, но родители, пообещавшие купить ей новую Библию и разрешить встречаться с христианами, снова передумали и в следующее воскресенье не пустили ее на служение. И тогда повторилось то же самое, Фан Иао опять овладел ею. В этот раз языческая пара поняла, что они должны всерьез отнестись к Господу Иисусу. Они прибыли на миссионерскую станцию, неся невестку в специальном кресле. Та же группа людей снова начала молиться за нее, но теперь это уже было не так-то легко. Три вечера подряд они собирались для молитвы и поста, но Фан Иао не сдавался. Тогда евангелист решил, что пришло время действовать, и, подойдя к одержимой женщине, сказал "Твое время истекло. Ты должен оставить ее. Я приказываю тебе во имя Иисуса." Неожиданно из уст молодой женщины вырвался мужской голос. "Эти молитвы невыносимы! Кто может их выдержать?" Так она снова была освобождена. Родители мужа сдержали обещание и позволили невестке исповедовать свою веру. Фан Иао больше никогда не вернулся. Она была совершенно исцелена.

Эти два примера показывают нам, что человек подвержен не только умственным и душевным заболеваниям, но также и демоническому влиянию, которое переходит все географические и расовые границы. Случаи, подобные сему, наблюдаются во всем мире, и Новый Завет отображает ту же самую картину. Из-за того, что одержимость является библейским фактом, неверующий психиатр или доктор не могут справиться с нею. Если человек способен мыслить только в трех измерениях, он никогда не поймет вещей, относящихся к божественной или демонической среде. Но над феноменом одержимости возвышается славная победа, совершенная Христом над всеми силами тьмы. Человек, присягнувший в своей верности Иисусу Христу, имеет участие в этой победе. Сам Иисус сказал: "Именем Моим будете изгонять бесов" (Марка 16:17).

Одна миссионерка трудилась в Новой Гвинее. Местность, где она работала, была буквально заражена магией, и многие туземцы жили под заклятьями колдунов. Работа миссионерки почти не продвигалась, и нередко в молитвенные часы она чувствовала, что к ней приближается ужасно злая сила. Она сообщила об этом друзьям на родине и просила их поддержать ее в молитвах, чтобы дьявол потерял власть над миссионерским полем, где она находилась. В дополнение к окружавшим дьявольским силам ей нередко угрожало появление диких животных. Всякий раз, когда она пыталась посетить одну деревню, в которой жил известный колдун, ей преграждали путь встречающиеся на дороге змеи. Сначала она думала, что это были случайные совпадения, но позднее выяснилась истинная причина. Как-то раз миссионерке все-таки удалось попасть в деревню. Ничего не подозревая, она вошла в одну хижину, намереваясь дать ее обитателям брошюрку. При разговоре с находившейся там женщиной, миссионерку охватило жуткое чувство, будто сзади стоит некто, собирающийся ее убить. Она повернулась и увидела в углу мужчину, не замеченного ею прежде. Когда их глаза встретились, миссионерка почувствовала, что попадает под влияние чар. Она пыталась молиться, но из-за взгляда мужчины не могла. Наконец, все, что ей удалось сделать, это запретить ему именем Иисуса. Результат оказался ошеломляющим. Мужчина упал на землю и со стоном пополз к миссионерке. Когда она вышла из хижины, он продолжал ползти за ней со стоном и хныканьем. В этой истории есть нечто похожее на то, как Дагон - бог филистимлян, упал на землю, очутившись перед ковчегом Господним.

Позднее миссионерка узнала, что человек в хижине был главным колдуном деревни, и туземцы признавали за ним способность использовать диких животных в своих злодейских целях.

Мы договорились о проведении недельной евангелизации и устроили наши собрания в местной школе. Все шло хорошо, или, по крайней мере, я так думал, когда на первом служении встал на проповедь. Однако с каждой минутой мне становилось все труднее и труднее говорить, словно кто-то пытался закрыть мне рот. Идя домой в тот вечер, я вытирал пот. Никогда раньше я не испытывал ничего подобного. Я был еще молодым евангелистом, но знал, что моей проповеди противостало нечто совершенно чуждое мне. Могу ли я пользоваться заранее приготовленными проповедями? Или люди нуждаются в чем-то совсем другом? С этими мыслями в голове я лег в постель.

Но что это? Как только я выключил свет, передо мной возник большой темный объект. Затем раздался довольно отчетливый голос: "Если ты посмеешь продолжать евангелизацию, я тебя убью. Эти люди принадлежат мне" Что я мог сказать? Я понимал, что на это был единственный ответ: "Если Господь меня послал, то никто мне не воспрепятствует." Голос ответил "Хорошо, я тебя убью." В тот же момент я почувствовал спазмы в руках и ногах, которые быстро распространились по всему телу и, наконец, сконцентрировались в области сердца. Я не мог пошевельнуться. Кроме этого меня начало сильно знобить. Так я пролежал около двух часов, пока боль все-таки оставила меня. Теперь я точно знал, что этот враг хотел убить меня, но одновременно получил уверенность, что он мог это сделать только, если Господь дозволит ему.

Последующие дни были для меня нелегкими, но я скоро обнаружил корень всех бед. Многие деревенские жители занимались либо гаданием, либо магией, и некоторых из них мучили те же самые дьявольские силы, какие испытывал я. Я практически не мог подготавливать новые проповеди. Я пытался молиться, но все, на что был способен, - это встать на колени и вздыхать. Те же судорожнообразные боли атаковали меня каждую ночь, хотя призрака я больше ни разу не видел. Я не знал, что делать. Я был убежден, что Бог позвал меня в эту деревню провести евангелизацию, иначе я давно бы уже сдался.

Братья из церкви ничего не могли мне посоветовать и даже, как будто, не приняли это всерьез. Наконец я посетил одного старого Божьего слугу. Я рассказал ему о своем переживании и о том, что нахожусь в полной растерянности, не зная, что предпринять. "Когда люди приходят ко мне на беседу, я не в состоянии дать им никакого совета," - говорил ему я.

Сам Господь привел меня к этому человеку. Он рассказал мне о вещах, которые я должен был бы знать еще до окончания библейской школы, хотя, возможно, и не понял бы их тогда.

Вообще-то он вроде бы ничего нового мне не сказал. Я уже знал, что в Крови Христа мы имеем силу, но никогда не познал этого на опыте. А когда я поставил себя под охрану Крови Христовой, то пережил не только прекращение атак на меня самого, но и увидел, как сила Божья начала действовать в жизни других людей из деревни. Мы смогли одержать победу с помощью Крови Агнца.

"Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола!" (1 Ин.3:8).

Это было в начале 1959 года. Однажды нам позвонил зубной врач. Он расспрашивал о нашем "телефонном" служении как мы его проводим, с какой целью и для кого. Получив ответы на вопросы, он заявил о своем желании приехать и лично посетить нас, поэтому мы назначили с ним встречу. Когда он приехал, то вел себя явно нервозно. Мы заметили, как он пристальным взглядом пытался поймать наши глаза, и чувствовали вокруг себя недобрую атмосферу. Складывалось такое впечатление, что он пробовал навести на нас чары. Поскольку я и мой напарник почувствовали одно и то же, мы на короткое время удалились, чтобы помолиться. Возвращаясь, мы вели непринужденный разговор, но незнакомец, как оказалось, уже успел уйти около получаса назад. После его ухода мы чувствовали себя словно зараженными его зловещим влиянием и потому искренно молились об очищении.

На следующее утро дантист снова позвонил и спросил, не пережили ли мы чего-нибудь прошлой ночью. Мы спросили его, а что, собственно, мы должны были пережить, но он тут же повесил трубку. Это повторилось опять на следующее утро, и когда он второй раз бросил трубку, его поведение чрезвычайно озадачило нас.

Прошло несколько дней, и врач снова позвонил. На этот раз он попросил нас молиться за него и признался, что дьявол дал ему особые указания бороться с нашим телефонным служением. Будучи в крайне бедственной ситуации он рассказал нам, что еще студентом подписал себя дьяволу собственной кровью, и хотя ему хотелось бы последовать нашему совету, - для него нет пути назад. Спустя несколько дней человек опять позвонил и в отчаянии сказал, что пытался убить нас, но его метод не сработал и обернулся против него самого, так как в нас пребывает гораздо более могущественная сила, чем та, которой обладает он. Он не мог принять Слово Божье, потому что принадлежал сатане, и сатана вел его к собственной смерти. На следующий день пришла почтовая открытка. На ней в правом верхнем углу был нарисован крест, а под ним надпись: "Когда вы получите это письмо, я буду мертв." Вскоре после этого нам позвонили из полиции и сообщили, что дантист застрелился. Они нашли его тело, лежавшим рядом с магической книгой "Зеркало Соломона."

Этот несчастный человек многие годы мучил людей, но контакт с дьяволом привел его к своей собственной гибели. Здесь мы видим наглядный пример тому, что сила Иисуса Христа намного превосходит силу сатаны. Это доказывает также, что молитва христианина не бывает напрасной! Иисус победил и ад, и дьявола. Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. Он лишил дьявола власти. "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол. 2:15).

Вскоре после второй мировой войны, когда я сбежал из плена, меня начали мучить депрессии, являвшиеся следствием недоедания. Эти эмоциональные нарушения усиливались, и мне пришлось обратиться за помощью к врачам. Один доктор прописал для успокоения капли опиума, но они не помогли. Другой врач отменил лекарство и попробовал психотерапию. Это тоже не было достаточно эффективным и помогало только на время, пока я находился в присутствии самого доктора.

Тогда-то я и возвратился к своей бывшей профессии протестантского пастора. Однако по мере того, как увеличивалась работа, моя болезнь обострялась. Жена снова вызвала врача. И тогда за дело "взялся" Господь. Случилось так, что нас посетил евангелист. Я сам пытался избегать его, потому что, в общем-то, не хотел разговаривать ни с ним и ни с кем другим.

Однако моя жена поговорила с ним, и он сказал ей, что думает, что ему нужно помолиться за меня с возложением рук. Я отказался. Для меня такая идея была каким-то новшеством, хотя я и являлся пастором. Я никогда не слыхал ничего подобного, даже, когда учился на служителя. Поэтому я отверг его предложение. Но жена настойчиво убеждала меня, и в конце концов я согласился Евангелист возложил руки и помолился за меня, однако ничего не изменилось. На следующий день он снова посетил нас. Узнав, что улучшения не последовало, он спросил, не был ли я каким-то образом обременен или подвержен чему-нибудь оккультному в своей жизни. Это привело меня в возмущение. Ведь я был протестантским пастором. К тому же, как он мог обо мне такое подумать!

Тогда брат начал описывать мне различные грехи, связанные с магией и колдовством и указал на то, что местность, в которой я живу, изобилует подобными занятиями. Потом он напомнил мне, что грехи родителей могут перейти на ребенка. Постепенно меня озарила истина. Мой отец в детстве был очень болен. Медики оказались бессильными, и его мать прибегла к помощи магического заклинания, которое привело к моментальному успеху.

Евангелист напомнил также стих из Библии, в котором говорится, что за грехи отцов дети наказываются до третьего и четвертого рода и спросил, признаю ли я действия своего отца за грех? Да, я это признавал. Мы склонились на колени, и я исповедал это вместе со своими собственными грехами. Это было покаяние к жизни. Через веру я смог получить прощение и отдать свою жизнь Господу Иисусу.

Евангелист снова возложил на меня руки и помолился, после чего на меня сошло удивительное ощущение мира. Я чувствовал себя так, словно витал в облаках. Это чувство радости и мира сопровождало меня неделями. Впервые в жизни я оценил слова ап. Павла в Послании к Филиппийцам 3:20 "Наше же жительство - на небесах..." Вся моя жизнь и все, что я делал, преобразилось любовью Христовой. Библия, моя работа, служение - всё приняло совершенно другой облик.

Когда позднее я пришел к своему врачу, он обследовал меня и сказал, что результаты просто поразительные. Я стал совсем другим человеком и физически, и душевно. Депрессии ко мне никогда больше не возвращались. Это чудо совершилось после того, как я уже несколько лет был пастором, и скромный евангелист оказался тем орудием, которое Бог употребил для моего исцеления.

Чудо, которое Бог сделал в моей жизни, повлияло на всю церковь. Моя проповедь обновилась, и собрание заметило это. Теперь моей целью стало возвеличивать имя Иисуса, и слово не оставалось бесплодным. Люди каялись, и в близлежащих районах начались небольшие пробуждения. Раньше было невозможно иметь служения среди недели, теперь же начали проводиться молитвенные собрания и библейский разбор. Бог зажег огонь и поддерживал его горение. Само имя Иисуса стало центром моего служения. Оно означало для меня силу - силу Божию ко спасению. Теперь мое горячее желание - говорить другим обо всем, что связанно с этим именем..." Нет ни в ком ином спасения. Ибо "Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:11-12).

Мой первый интерес к спиритуализму возник после переезда нашей семьи в Вокинг в Суррее перед самым началом Второй мировой войны. Некоторые из наших друзей пригласили нас в местную спиритуалистическую церковь, и вскоре мы уже регулярно посещали их собрания. На одном из таких собраний ясновидец сказал моей матери, что она обладает психическими силами и является медиумом. С течением времени мы втягивались в это все больше и больше и скоро уже устраивали регулярные сеансы у себя на дому. Я часто помогал родителям расставлять стулья, подготавливаясь к вечерним собраниям, и нередко присутствовал при том, как моя мать, выполняя роль медиума, впадала в транс для того, чтобы наладить связь с духами. Однажды во время сеанса мы видели, как голова и плечи матери постепенно видоизменились в старого морщинистого китайца с длинной бородой, который, якобы, был ее духовным "гидом" по имени Чаньг. В другом случае мы наблюдали излучение эктоплазмы, исходящее от матери. По временам увесистый дубовый стол, вокруг которого мы сидели и который обычно могли поднять лишь двое мужчин, сам по себе медленно поднимался в воздух и зависал на высоте около фута от пола. Однажды, когда я приехал на побывку из Норвегии, какие-то гости попросили мать провести сеанс. Она согласилась, и когда впала в транс, начала говорить на иностранном языке. Это был норвежский. В нормальном состоянии мать не знала ни одного слова на этом языке, так что на мою долю выпало переводить сказанное присутствующим. Однако были случаи, когда мать говорила на немецком, китайском и еще каком-то языке, по звучанию напоминавшем арабский, хотя никогда в жизни их не учила.

Однако у каждой медали есть еще и обратная сторона. После каждого сеанса моя мать была невероятно уставшей и измученной. С течением времени она начала страдать от депрессий и припадков ярости, во время которых вопила и кричала с пеной у рта. Один раз она набросилась на меня с ножом, и только моя армейская тренировка помогла избежать серьезных последствий. Прошло еще немного времени, и ей стала изменять память и нарушился умственный баланс. Что касается моей собственной жизни, то после контакта со спиритуализмом я оказался порабощен курением и пьянством, и в моем характере все чаще проявлялась вспыльчивость.

Именно в это время Бог вмешался в нашу жизнь. Моя мама встретила христианина из Армии Спасения, и как только он узнал, что она активная спиритка, сразу же рассказал ей об опасностях этого занятия. Он пригласил мать и отчима на служения, проводимые Армией Спасения. В это время я находился в составе вооруженных сил, но и надо мной была рука Божья.

В 1947 году моя мать стала христианкой, а через пару недель отчим тоже принял Христа как своего Спасителя. Позднее мама рассказывала, что после того, как она отдала свою жизнь Иисусу Христу, депрессии и другие психические проблемы стали терзать и мучить ее каждый день. Казалось, что дьявол пустил против нее в ход все, что имел в своем распоряжении. Под конец, чтобы устоять перед искушением возвратиться на "старую дорожку," она сочла необходимым часами горячо молиться. Иногда она звала соседку, чтобы вместе с ней молиться за свое освобождение. И Бог освободил ее. Это было подобно переживанию, которое испытывают наркоманы, желающие избавиться от своей пагубной привычки, - своего рода период ломки.

Мое личное обращение произошло в 1952 году во время палаточной евангелизации в Вокинге, когда я, наконец, демобилизовался и снова вернулся домой. На одном из собрании я попросил Господа Иисуса войти в мою жизнь, что Он и сделал. Это была настоящая революция. Моя жизнь совершенно изменилась через общение со Христом. К тому моменту мои родители значительно возросли в христианской вере и принимали активное участие в этой палаточной евангелизации, исполняя духовные песни и играя на органе во время служения.

Хотя на протяжении многих лет мамина память носила шрамы от раны, причиненной ей спиритуализмом, и хотя сатана еще пытался украсть у нее спокойствие духа, она смогла победить это силой молитвы. В последний год своей жизни она была так переполнена Господом, что все признаки ее прежних проблем исчезли, и когда в 1964 году она умерла, то умерла со словом "Аллилуйя" на устах.

Я могу славить Бога, что по Своей милости Он сохранил не только меня, но спас и мою мать, а также продолжает хранить моего отчима в познании, что Иисус Христос наш Спаситель! Сегодня я могу сказать, что дьявол действительно существует, потому что видел его работу в этом мире. Однако Бог научил меня понимать разницу между Христом и сатаной, и я радуюсь, зная, что Иисус является моим живым Господом и Спасителем.

В другой книге Kurt E. Koch рассказывает, что в одной из деревень Таиланда жил туземец-крестьянин, который был активным членом своей христианской церкви. Однажды он чем-то повредил свою руку, от чего на ней образовалась гнойная рана. В тропическом климате воспаление стало быстро распространяться, и вскоре часть руки покрылась большим темно-красным, почти черным пятном. Однако, так как было довольно далеко до ближайшего врача, этот крестьянин старался вылечить руку домашними средствами. Наконец, когда гангрена почти достигла плеча, он поехал к врачу. Врач заявил ему, что необходимо срочно ампутировать руку, иначе он вскоре умрет от гангрены. Таиландец в панике воскликнул: "Но что же я буду делать с одной рукой? Кто будет за меня сажать и собирать рис?" Таиландцем овладело ужасное смятение. Тут он вспомнил об одном старом индусе, который лечил людей какой-то таинственной силой. Хотя он знал, что христиане не должны обращаться к колдунам, однако его отчаянное положение толкнуло его все же обратиться к индусу за помощью. Оказалось, что этот индус был далеко не шарлатаном, и его магические силы делали невозможное. Гнойное воспаление было остановлено, и рука была спасена. Но в скором времени после получения помощи от колдуна таиландец перестал ходить в церковь и вернулся к языческой вере своих предков. Так за спасение руки он заплатил своей душой (Occult Bondage and Deliverance, Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1970).

Немного дальше проф. K. Koch рассказывает, что самым сильным колдуном, которого он когда-либо встретил, был эскимосский шаман Алуалук. Его оккультные силы были настолько велики, что он даже воскресил нескольких умерших язычников. Один из них после своего воскрешения прожил еще десять лет. Однако этот шаман, будучи просвещен каким-то проповедником, поверил в Христа и крестился. После этого он потерял всю свою магическую силу. Когда Koch поинтересовался, какой силой он совершал свои чудеса, то бывший шаман категорически заявил: "Конечно, бесовской!" При этом он добавил, что его сила никогда не распространялась на убежденных христиан.

1. Kurt E. Koch, "Occult Bondage and Deliverance," Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1970.
2. Kurt E. Koch, "The Devil's Alphabet," Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1971.
3. Kurt E. Koch, "Demonology Past and Present," Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1973.
4. Kurt E. Koch, "Occult ABC," Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1986.
5. Kurt E. Koch, "Between Christ and Satan," Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1962.

Go to the top

(between_christ_satan_koch_r.doc, 07-14-2000)