ВОСПИТАНИЕ
ПОПЫТКА
ФИЛОСОФСКОГО ОБОСНОВАНИЯ
РУССКОГО ТРАДИЦИОННОГО ВОСПИТАНИЯ

в сравнении с другими системами

Мы, авторы: никакого специального образования. Пятьдесят два года отрыва от России. Записки эти наших наблюдений, личного опыта и выводов из них, а также распознания допущенных ошибок: многое познаётся по результатам , но человеку в его единственный и краткий век не дано ошибки эти исправить, учесть в следущий раз. Не лучше ли на чужом опыте, даже отрицательном, поучиться? Можно, правда и своим опытом до всего дойти, только чаще его уже применять будет поздно.

Просто нами руководит желание вернуть в Россию всё нами за больше чем за полвека “по заграницам” приобретённых знаний.

.Эти заметки писались в сотрудничестве с физиологом и этнографом Н. Тарасевич (г. Новосибирск).

Почему мы решились писать о традиционном воспитании?

Господь Бог (а если вам больше нравиться - судьба, или случай или карма) судил нам всю жизнь в той или иной форме заниматься воспитанием, и - наблюдать разные его формы и результаты их во многих странах, и экспериментальные, и официально принятые. И даже некий экскурс, некая машина времени нам досталась: волей Господней (или сложившимися обстоятельствами) мы получили доступ в некий мир его, воспитания, реликтовых форм, в виде старообрядческих общин на различных стадиях их ассимиляции. С 1956 года по сей день. Очень многое утрачено, стерлось, растворилось, на глазах исчезает даже у ... них. Поэтому мы торопимся зафиксировать, записать, не претендуя ни на полноту ни на безусловность наших наблюдений и выводов. ).

Кто сделал лучше - спасибо! Кто сделает лучше нас - да грядет!

Опыт наш воспитания русских детей в неблагоприятной атмосфере заграницы - ни одно правительство не мечтает воспитывать православных русских патриотов, предпочитая наискорейшую их ассимиляцию. Наилучшие школы - католические (и голодранному эмигранту экономически доступны их пансионаты) - обещают просто ад загробный несмирившимся малышам: (6-ти летняя Лиза ответила католической монахине: мне лучше с мамой в наш ад, а не в ваш рай). И на каждом углу их подкарауливают сектантские зазывалы. Если католические школы требуют в понедельник свидетельства из церкви (а они на каждом углу; а до православной кому и 200 км. ехать) где ребенок причащался, то протестанты и нерелигиозные школы утром в субботу и воскресенье (когда литургия и действуют эмигрантские субботние школы) устраивают экскурсии, походы, спортивные состязания и т.п. Противостоять этому требует взаимопонимания с ребенком, терпения, настойчивости, изобретательности - и много другого. Прибавьте к этому соблазны местных праздников в пост, программ ТВ, редко благопристойных (и не по-русски же!), отсутствие русской литературы; прибавьте местных соседей и школьных друзей, воспитанных в чуждых нам мировоззрениях... еще прибавьте и наркотики... И извольте воспитать русского православного ребенка.

Однако, 6 последних лет поездок в Россию от 4 до 5 месяцев в году, от Риги до Алтайского села Чемал, от Владивостока до Фастова, от Мотовиловки до Могочина, от Потеряевки до Захново привели нас к мысли, что и в России для воспитания русского православного ребенка обстановка неблагоприятная, и мно-гое из нашего опыта, основанного на работе с детьми в лагерях и институтах, вплоть до трудновоспитаемых и больных детей в Швейцарии, и наблюдениях как за традициональными, так и за новейшими воспитательными системами и их результатами, может быть использовано и в России, где, слава Богу , сейчас эта тема волнует многих. Многое и здесь уже наработано и применяется, хотя пока это - капля в море. Однако - эти “звездочки” радуют напр. работа Н. Тарасевич (Новосибирск) этнопедагога и физиолога. А тут еще курс лекций Московского и межнационального сравнительного образования - просто замечательно!

Тема традиционального русского воспитания представляет собой не только исторический интерес: если продукт этого воспитания мог создать государство на 1\6 части земли с “названьем кратким Русь” на протяжении более 1.000 лет, (для сравнения: Тысячелетний Райх просуществовал всего навсего 12 лет, Римская империя - 600, Британская - 300, Великих Моголов - 300, Инков - 150лет), то очевидно, данная форма воспитания, как и вкладываемая в него духовная сущность, моральные ценности, понятия и философия для данного человеческого материала на данной территории представляет устойчивый, стабилизируюший момент, и в беспределе сегодняшнего дня и выхода из него завтра на эти формы и содержание следует обратить пристальнейшее внимание. Следует ли нам копировать Запад? А почему бы и нет, если подходить к этому копированию как к эксперименту, то есть на малом проверить пригодность каждой из использованных Западом систем воспитания. Годное - принять, воспроизведя эксперимент неодно-кратно. Непроверенное в масштабах 1/6 земли грозит катастрофами: да кстати, “мы уже это проходили”, не пора на ошибках выучиться? И обязательно сверить, совпадают ли цели русского воспитания с таковыми Запада? А также достигнуты ли там результаты и тожественны ли они с теми к которым мы стремимся? Воспитание сегодня - это будущее страны завтра! У нас иные географические, исторические, этнические, бытовые, генные параметры, и по немецкой пословице Wenn zwei dasselbe tun, es wird nicht Dasselbe! (Когда двое делают то же самое, получается не тоже самое).

То, что наша литература пестрит отрицательными воспитательными системами от Обломова до Недоросля, от Салтычихи до героев Островского- еще раз подчеркивает обличительный уклон нашей литературы: выбирались самые вопиющие нарушения общепринятых установок, сгущались краски, доводя до карикатурных зарисовок и талантливо, художественно это подавалось на страх этаким жупелом. Что тоже являлось своеобразной системой воспитания воспитателей. Нарушение традиций - вот уж воистину “разрушили до основания” а потом... потом имеем то, что имеем: во многих школах учитель боится заходить в класс (в США - еще хуже) - боится у нас пока только хамства и оскорблений, в США и за свою жизнь. Да и родители побаиваются (в “Ридерс Дайджесте” лет 10 назад печаталась исповедь отца, застрелившего своего сына после того как тот 3 дня держал своих родителей и сестру под прицелом и издевался над ними. Как известно, Ридер Дайджест специализируется на описании не исключительных, а типичных явлений современного общества). В некоторых случаях “детки проходят при входе в школу через магнитный контроль, чтобы обнаружить... холодное или огнестрельное оружие”. (Из газет США).

Определив точно цели воспитания, необходимо проанализировать и возможные методы и системы: если мы, русские, увлеклись врачеванием, самокритикой, то древние греки, например, предпочитали воспитывать свою молодежь на героических примерах – и отсюда их изобилие в греческой литературе, и там, где недостовало героев исторических, греки не стеснялись восполнять пробелы мифами или фантазией. В России героизма предостаточно; традиционно его и воспевали в былинах и сказках, а также в иллюстрациях, украшавших избы, и в картинах в помещечьих усадьбах, в операх и песнях - тут и Скобелев и Илья Муромец, и Иван Сусанин и Суворов... Большевики пробовали этот метод в своих целях, воспитывая “нового человека”, но, слава Богу, “героизм” Павлика Морозова и иже с ними не привился в России. Еще здоровый в то время организм отторг аморальные образцы. С тех пор прошло полвека, Россия серьезно больна, и инфекция западной грязи и мерзости заразила немалую часть потерявшей традиционный иммунитет нашей молодежи. Поэтому пересмотр воспитательных установок сейчас не ждет! На суд читателя (родителей, воспитателей) отдаем эту нашу попытку понимания русского национального воспитания.

Еще до рождения ребенка родителям надо бы уяснить себе, кого они из своего дитяти хотят воспитать. Безусловно, каждый хотел бы видеть его счастливым, удачливым, талантливым, умным, с изящными манерами, но сильным и мужественным, широко образованным - много еще можно попросить у доброй феи. Богатства, например. Ну, а как насчет души, доброты, благородства, честности, справедливости, принципиальности, совестливости? Как-то об этом не вспоминается. Хотя обычно и подразумевается, вроде бы это все само собой разумеется, в ребенке будто бы заложено и воспитания не требует.

Гены? Среда? Воспитание? Астрология? Карма?

... лежит младенец в кроватке, в кружевах, рюшечках, ухоженный, желанный...

Вечером в парке Москвы трое детей 9 - 11 - 12 лет преднамеренно, зара-нее приготовленной тяжелой гайкой на веревке, раскрутив ее, проломили череп молодой женщине. Ограбили, раздели до чулок, оставили умирающую - она все время с колен вставала и падала, - и убежали играть автоматами, электронными играми. Они эти дети, тоже когда-то, не так давно, всего лишь 9 - 10 лет назад, были желанными, в пене кружев и рюшек. А знаете ли вы, где сейчас, в данный момент, ваши дети, чем и как играют?

Если вы предполагаете, что вот те, преднамеренные убийцы, родились монстрами и в семье преступников - вы глубоко ошибаетесь. Немалый % малолетних бессмысленно-жестоких преступников происходит из вполне “нормальных” и даже обеспеченных семей. Как не только у нас, а и во всем мире, жесточайшие преступники и террористы вербуются среди детей наиболее обеспеченной части населения. И очень часто на вопрос, почему они совершили преступление, отвечают: скучно было! От скуки... и очень редко от нужды.

Православная педагогика считает злые наклонности младенцев наследством первородного греха, г енетики - просто наследственностью, социологи - средой. И те и другие согласны в том, что бороться с ними необходимо с самого раннего возраста - во-первых добрым примером, во-вторых недопущением зла и наказаниями. Именно по любви к ребенку надо пресекать капризы, непослушание, эгоцентризм, упрямство, жестокость, жадность, зависть, лень, лживость, брюзжание и тому подобное.

К сожалению, никто из нас не застрахован от того, что наши собственные дети не станут авторами ужасных преступлений, скопированных с ТВ-экранов или “литературы” - ибо что мы знаем о внутренном мире наших детей? З анятые работой и прокормом семьи, бизнесом или научными изысканиями, мы легко утешаемся надеждой, что наши-то дети ”ничего такого в семье не видели”, что никем не приучаемые к ответственности и радостному труду, их гены сработают, не допустят до ужасного, и предоставляем школе разрешать все эти вопросы воспитания. Ох, криминальная хроника и жизнь не дают нам никакого основания к благодушию! Кроме церкви, только общее с родителями и близкими разделение интересов и ответственности, труда и досуга, радости и горя, и неусыпный взгляд страхует нас от ужасов неожиданных открытий.

Если представить себе новорожденного как некое алмазное ядро (душу) в стальной оболочке - оправе из генов, переданных от далеких предков родителями, и в дальнейшим с каждым моментом, сразу после зачатия, покрываемым слоями впечатлений и опыта – мы, вероятно поймем, насколько первые впечатления и опыт важны в формировании ребенка. Причем эти слои вначале весьма твердые - напр. сургуч, и на них отпечатки, глубокие, резкие, которые до самого последнего дня не сотрутся, хотя и резкость их очертаний последующими наслоениями размоются вроде бы, ибо наслоения эти будут с каждым днем мягче - вроде бы в сургуч добавляется постепенно воск. Могут эти первичные (“сургучевые” - внутре-утробные и раннего детства) вмятины и печати последующими слоями опыта жизни совсем заполниться, сравняться, ибо на каждый слой жизнь наносит новые свои печати и вмятины. Однако, к старости этот “шар” человеческого существа начинает словно шелушиться, забывается сегоднешнее и вчерашнее, всплывают старые образа и понятия, те, которые отпечатались на более жестком, крепком материале. Все это мне пояснил длиннобородый старообрядческий иконописец - отец 14 детей и дед несметной оравы внуков. И что задача человека волей сознательно укрепить некоторые впечатления, сделать их “вечными”, алмазными ... для спасения души.

По традиции и здоровому инстинкту будущая мать, как только замечает в себе зарождение жизни, стремится к уединению, самоуглублению и молитве, чаще бывает в церкви, исповедуется, причащается: она воспитывает душу ребенка. Так же и семья старается оградить ее от суеты, злобы , свары, лишних забот; окружают ее (и новую жизнь) вниманием и любовью и желательно красотой. Великое благо для ребенка - обычай ограждать роженицу от домашних забот по возможности месяцев до шести. Именно в это время, оставаясь со своим младенцем наедине, она формирует инстинктивно весь его духовный мир слова, которое и есть миропонимание; его поэтический облик, образует его: напевает, баюкает, награждает наилучшими эпитетами - словно глину мнет, придавая ей, мягкой, будущие желанные прекрасные очертания: ты мой желанный, душенька, (украинцы - серденько), красавец, богатырь, молодец, голубчик, птичка, рыбка, ласточка - не счесть ласковых, чудесных слов, которыми счастливая мать окружает своего пеленашку. Он, конечно “ничего не понимает” но все кожей, что ли , а вернее - душой накрепко, навек впитывает. Если не от матери, то на худой конец - от кормилицы, от няни. Часто эта “беседа” матери с малышом похожа на заклинания - да оно так и есть. Очень хороши “духовные песни” с божественными детскими темами - о Богородице, о Христе-младенце, но и о Родине; вспомним казачью колыбель-ную Лермонтова - мать, выражаясь современным языком, программирует будущего защитника Родины и границ и ее, но - верующего, который мать всегда будет любить и помнить, храброго “казака душой”. Все это в спокойной уверенности что, пока он беспомощный, его защитит храбрый, настороженный, заботливый отец, “закаленный в бою” от “злого чечена”. Спит младенец, закрывши глазки, и во сне формируется, образуется в достойного человека. Всех мастей инженеры человеческих душ знают, как крепко западает воспринятое во сне. Чем младше, тем сильнее. По каналам нам мало известным, но в народных традициях используемым. Многие авторы исследований пишут теперь о восприятии ребенком еще до рождения звуков. Что жидкая среда, в которой находится он в утробе матери, гораздо лучше проводит звук, и вот тут-то он и привыкает уже к голосу матери (и отца... и брани... и шумам...). А группа исследователей парижского центра психолингвистических наук утверждает, что новорожденный уже отличает звук родного языка, то-есть языка на котором говорили окружающие беременную люди, от иностранного. Все это вычисляется с помощью сложных элекронных приборов, подключенных к новорожденному и соске-пустышке. Ну, а народ в мудрости вековой своей практически ограждал будущую мать от всего зазорного, грубого, резкого. Во всех “примитивных” народах очень четко прослеживается огромный пиетет перед Новой Жизнью. Напр. беременную нельзя казнить. Это инстинктивная Мудрость в науке ищется ощупью, на примере опытов на животных понятие импринтинга, то есть кратких периодов особо благо-приятных для обучения, переносится и на человеческое дитя.

Дальше прибаутки на все случаи жизни расширяют словарь куда действе-нее, чем детскосадские на эту тему прогрессивные мудрствования и системы. В этот период набранные силы добра и благожелательности отметят все жизненные этапы человека - у него всегда найдутся силы и совесть разрешать свои жизнен-ные задачи в положительном ключе. Особенно это скажется в раннем подростке - и тогда он свое становление переживет как самоутверждение не против всех, а в заботе и любви к окружающим. В момент выбора жизненого пути (19 - 22 года) этот путь будет выбран с позиции сильного добром и совестью, а не мятущегося, бессильного перед злобой мира, неуверенного в себе и ближнем, ленивого и жадного, со скудной душой, человека. Скажется и в середине его взрослой жизни (40 - 43 года), когда вдруг человек понимает, что полпути пройдено. А зачем?

После рождения ребенка родителям и воспитателям доступны влиянию главным образом те “твердеющие” материалы (а, следовательно, и наименее стирающиеся, всегда проступающие в течении будущей жизни), которые первые покрывают “алмазное ядро души в стальной оправе генов”. Над этими последними никто уж не властен, кроме Гоcпода Бога.

Ребенок воспринимает свое окружение не умом и пониманием, а просто впитывает сначала, а потом, позже подражает. То-есть основная задача родителей и воспитателей - создать добрую атмосферу для “впитывания” и нужную для подражания, не форсируя ни в чем роста, но внимательно и категорически отсекая все злые ростки-дички, которые естественно (“яко несть человек иже жив буде и не согрешит”), также прорастают, и чем раньше вы их заметите и чем решительнее уничтожите - тем безболезненее и для ребенка и для вас. Резонерство и пояснение, конечно и тут испробовать можно - счастливы те семьи, где капризы и безобразные выходки маленького ребенка можно урезонить. Но удается это не часто. Хотя “урезонивание” не проходит даром, так как ребенок будет подражая вам стремиться к разрешению конфликтов этим путем. Однако, что недопустимо ни в коем случае - это сдаться на капризы, идти на уступки. Но прислушаться к аргументам вопящего малыша тоже нужно. А вдруг это - не каприз, а его неумение высказать нужное? ...Сергея из детского сада привозил автобус в полдень домой, где его встречала мать. Но иногда давалась инструкция шоферу завозить его к крестной, так как мать по работе задерживалась. В этот день так и было, но шоферу учительница позабыла сказать. На повороте к дому Сергей бросился к шоферу и стал ему доказывать, что не сюда, а к крестной, совсем в другую сторону. Шофер, не обращая внимания на лепет младенца, вел машину дальше. Сергей стал вырывать у него руль из рук, вопил, кричал, дрался и остался на улице перед запертой дверью в ожидании матери несколько часов, и крестная переволновалась - и влетело ему здорово, и истерика с ним была... Немного внимания - и всего этого можно было бы избежать.

Православные педагоги приводят поучение старца, который предложил вырвать молодое деревце, вопрошавшим его о воспитании... что оказалось очень трудным. Тогда старец подвел их к годовалому росточку и они без труда вырвали его с корнем. Не всегда дурные наклонности удается вырвать с корнем, но при должном внимании не допустить, чтобы они развились, заглушили все доброе - вполне возможно.

Нельзя чтобы уже сосунок привык, что криком и плачем может добиться чего захочет - конечно же, мы постараемся проверить, все ли в порядке, если малыш плачет, и даже обратимся к доктору, Очень хорошо достаточно часто брать его в “общество”, доставлять обилие впечатлений и общение с домашними и гостями. Но не исполнять капризы, потому что это воспитывает ребенка свое вольным и всем недовольным.

Капризы необходимо перебороть и чем раньше, тем лучше (в самом младенчестве), во-первых потому, что они могут перерасти в настоящую клиническую истерику, если ребенок привык, что криком, буйством безудержным он может всегда добиться своей блажи - бросать за окно или на пол предметы, рвать или резать что-либо, играть недозволенным и так далее, то и прибегать к этому будет все чаще, себе же (и окружающим) во зло, вплоть до настоящих истерических припадков, когда он уже ни боли не чувствует, ни на что внимания не обращает. Пересекать это нужно категорически, что легче пока ребенок мал, и пока порок каприза (а это - настоящий порок) еще не укоренился в нем и пока вы просто физически легко можете с малышом справиться - просто взять его в охапку и переждать вопль.Все это бывает неприятно, особенно в гостях или публичном месте. Отвлекающий маневр - выход временный и на худой конец все-таки выход из неприятного положения, но “мериться силами” необходимо, ни в коем случае капризу не уступая. “На, только отстань, только замолчи!” - залог больших бед в будущем. Идеально, если вы сумеете перевести каприз в шутку. В домашней обстановке можно попробовать поорать ребенку в тон на ухо, а когда, наконец, замолчит - посмеяться. Что угодно, вплоть - на худой конец до шлепка, но не уступать! Удостоверившись, конечно, что это каприз, а не боль или какая-либо настоящая нужда, не болезнь, не тревога от смены обстановки - все это требует терпения, так как это капризы обстоятельствами вызванные - временные, случайные.

Строгость в воспитании требуется тем большая, чем ребенок младше, особенно до года. Это не противоречит тому обилию ласки и внимания, которое так-же ребенку необходимо, как и брать на руки и иметь его при себе в гостях и при гостях - для него только хорошо. Не допускалось, чтобы развивался маленький тиран. По мере того, как он начинал внимать рассуждениям и объяснениям даже их не понимая, строгость убавляли, давая развиваться самостоятельной личности. Однако, капризы не допускались ни в каком возрасте.

Профессор Токийского университета Тошио Ямашита, специалист по детской психологии, выявил следующие причины детской раздражительности:

1) болезнь

2) голод или усталость

3) сильное возбуждение после неприятного инцидента или испуга

4) недостаток физических упражнений и неиспользованная энергия

5) каприз, желание настоять на своем

6) подражание раздражительности родителей

Твердость характера родителей дает твердую опору ребенку и снижает его неуверенность в себе, а следовательно и агрессиввность. Злоба и зависть чаще всего выражение бессилия ребенка. К дисциплине его следует приучать до года и шлепать до года (по попке или по руке - никогда не подзатыльник, ни оплеуха, это и опасно и оскорбительно). В ребенке постарше вы убиваете чувство собственного достоинства. Легче и эффективнее хвалить, чем ругать. “Не ругай дитя - а то вырастит дураком” - гласит русская поговорка.

Запреты должны быть категоричным, однако, перед тем, как запретить, нужно преложить что-либо похожее: нельзя писать на стене, но можно на доске; нельзя рвать эту газету, но вот ту можно; не бегай по траве, а вот дорожка; палками драться нельзя, а подушками можно; сейчас шуметь не нужно, а когда проснеться папа - сколько хочешь! Считалось что, воспитать слабовольного, безинициативного ребенка можно именно потаканием “девочке-ревелочке” (еще хуже - мальчику), предоставляя ребенку слишком большой выбор в раннем возрасте (в еде, игре, одежде) - стараясь утешить и отвлечь при явном необоснованном нытье. И, наоборот, считалось что обратать упрямца слишком авторитетными требованиями в мелочах, не давая ребенку проявить свою волю, свое желание - малоперспективно. В этом случае - то есть когда у малыша ясно выраженное мнение или желание - безусловного послушания требуют только в крайней необходимости (и тут - категорически). Во всех остальных случаях пытаются понять его, уважать его, пойти навстречу его интересам, найти компромис. Вы ведь не хотите сломать его, сделать его - на всю жизнь - овечкой, соглашателем? Послушание - когда необходимо; отстаивание своего мнения и желания, умение добиваться желанного - во всех остальных ситуациях. При всех обстоятельствах, ребенку давали чувствовать, что взрослые, вся семья, с ним, а не против него, и все, что можно и хорошо - ему, конечно, разрешат. И все, что скверное, что он делает - семью огорчает именно потому, что он, любимый, может это скверное сделать. Ребенок в этой всепрощающей, но осуждающей зло семье никогда не должен сомневаться. Эта уверенность в 4 года в том, что его родители всегда постараются пойти ему навстречу, интересуются его интересами, помогают разрешить непосильные ему затруднения, в 14, 24 помогают семье найти с ним общий язык, а ему при любых бедах обратиться за советом и помощью к близким. Итак: ребенок любопытен к миру взрослых, но и в нашем интересе к “своим” делам нуждается. Не только - быть здоровым, накормленном и “хорошо” одетым напоказ.

ИМЕНИНЫ

Гости. Тася (2 1\2 года) очень любит, когда приходит Арсений (2 года). Он ее лучший друг. Тася отбирает себе и подарок, который он ей принес, и его игрушку, которую он захватил с собою. Арсений орет. Его утешают, дают Мишку. Успокоился. Тася отбирает Мишку, бросает его. Арсений орет. Его успокаивают, сажают на лошадку. Тася сгоняет его с лошадки. Арсений орет. Ему дают музыкальную шкатулку. Именно она нужна становиться нужной Тасе - отбирает “У нее сильный характер”. Арсений орет. Его утешают, уносят на балкон: “Она очень любит Арсения”. Тася хватает со стола булку, бросает на пол. Отец: “Нельзя!” Тася хватает вторую, замахивается. Отец ее за руку. Тася вырывается, булку крепко в руке зажала - не оторвать! Через некоторое время отец, думая, что она угомонилась (он ее всячески увещевал) - отпускает. Она снова хватает булку, бросает. Тасю уносят, отвлекают, уговаривают. Ей необходимо было обратить на себя внимание - а то гостей много, отец - мать ими заняты, не Тасей. Ну, а как надо было бы из ситуации этой выйти?

1). Если педагогично - оставить все дела и до-о-олго, до полного ее успокоения беседовать, объяснять, толковать. Минут 30 - 40. Потом вместе пойти за брошенной булкой, чтобы Тася сама ее подняла, обтерла, подула, погладила, положила на место. Если так невозможно по данным обстоятельствам...

2). Менее педагогично, но мирно: убрать булки из предела ее досягаемости - на шкаф или еще куда. Не исключено, что будучи крайне возбуждена, Тася стала бы бросать что угодно - вилки со стола, стаканы и так далее: она вне себя.

3). Исчерпать конфликт сразу увесистым шлепком, унести ревущую девчушку, запереть до успокоения. Очень ее жаль, но лучше один, первый раз так непедагогично, чем всю жизнь воевать с ее возрастающими истериками. Однако, после полного успокоения (и ухода гостей) инсценировать возвращение булки на место - необходимо!

Расслоение семьи по поколениям - беда нашего времени. Мы теряем ориентир на будущее - и корни; словно дерево, у которого и крона и корни расчленены. Ну, а ствол можно, как-нибудь - безжизнено - использовать....

Среди всех российских бед одна на пользу может быть: материальная зависимость огромного количества семей от сельских родителей. А вот есть ли обратная отдача?

Будущее за теми нациями, где семья имеет общие традиции, приемствен-ность идеалов, целей и смысла в жизни. Даже когда - парадокс- эти цели и далеки от идеалов. Там, где уважают мудрость жизненного опыта больше, чем клавиатуру компьютера и интернет. Что одно другого не исключает, вопрос в шкале ценностей. Восток движется на нас, набирая силу - тот Восток, где аксакал незыблемо уважаем и детьми и внуками и правнуками и зятьями.

Семьи, где живут несколько поколений, имеют немало преимуществ. Каждый находит себе собеседника и соочувствующего, у кого-нибудь для ребенка найдется время и интерес. Разность подходов в воспитании, пока взрослые не входят в открытое противостояние, ребенку только на пользу, суровость отца дополняется мудростью деда, требовательность матери - терпением бабушки, насилие старшего брата - лаской тетки и так далее. Беда, когда единственный спутник детства - ТВ или компьютер. К какому сожительству и сотрудничеству такой ребенок подготовлен? Одинокий ребенок в семье не готов в будущем создавать свою семью. Он привык быть наилучшим не ударив для этого палец о палец, впитывая заботу и любовь окружающих - папы, мамы, бабушек и дедушек, ни с кем не делясь, ни с кем ни считаясь. Даже полюбив, он бессознательно будет “тянуть одеяло на себя” - просто он иначе не мыслит. Стоит это развода и горечи. И разочарования в первой - самой яркой, самой настоящей любви. Говорят ведь - первая жена от Бога, вторая от людей, третья от сатаны...

Что единственный ребенок вырастает без конфликтов - в том-то и беда: где же ему разрешать недоумения научиться? Общежитию, заботе, вниманию но и отстаиванию своих интересов (без конфликтов и ссор)? Со-жительству, общности интересов, со-творчеству?

В дружной, здоровой семье каждый инстинктивно выбирает себе не столько наиболее подходящую, как дополняющую роль: ласки, веселья, строгости, рассудительности, методичности и так далее. Изредка нужно перепроверять себя и атмосферу в семье, хорошо прислушаться, а то и спросить мнение доброжелательного постороннего: не слишком ли сурова, мрачна обстановка? Не преобладает ли педантизм или наоборот - безалаберность? Не перегружаете ли вы семью информацией или общением? А достаточно ли общения и качественно ли оно? Уделяется ли внимание духовности в игре? И соответственно скоректировать ее. Такую бесценную помощь может оказать и духовный отец вашей семьи, так как увлекшись воспитанием, и не видя себя со стороны, можно и впасть в крайности. За исключением тех семей, во главе которых стоит тиран, большим семьям, именно благодаря инстинктивным дополнением ролей, такая односторонность не грозит.

По статистическим данным, опубликованных в журнале Modern Esprit #43 чем “свободнее” воспитывают родители своего ребенка, тем неувереннее он вырастает, словно ему недостает четких ориентиров. Ему недостает любви, опоры, он все время ищет внимания взрослых.

Общение необходимо ребенку так же как и одиночество и полный покой; смена впечатлений (ради развития) и рутина (для эмоционального и психического равновесия и усвоения, переработки впечатланий) Очень занятые мамы могут хотя бы полежать рядом со своим ребенком, пока он не уснет. Вообще, лучше, если ребенок с самого рождения спит отдельно, но прерывать эту рутину тоже хорошо - после возбуждения особенно, чтобы малыш почувствовал покой, защищенность. Или, например, в определенный день - утром в воскресенье, или вечером перед началом новой недели. Рутина, повтор, привычность - ценнейший элемент воспитания, если она по определенным причинам изредка прерывается. Дети в сиротских домах, даже образцовых, очень страдают от рутины и отстают в развитии. Вроде бы, все в наличности: сбалансированное питание, стерильная чистота, н аучнообоснованная методика, врачи, контроль. Но если нет сердечной нянечки, если нет незапрограммированных неожиданностей, веяния жизни, даже конфликтов (и их разрешений) - растут дети “парниковыми”, не вырабатывается яркой личности и сопротивляемости. Не говоря уже о далеких от идеала сиротских домах - а таких большинство. Удачнее попытки воспитывать сирот “большими семьями” - где пара (супружеская?) преподавателей воспитывает десяток сирот, имитируя большую семью.

Во все времена русское традиционное воспитание отличалась жизненно-стью и чувством меры. Качества, отсутствием которых грешат большинство искусственных систем. Одна из классических и многоцитированных, весьма авторитетных, предлагает ребенку, у которого затруднения в координации движений, которому, например, трудно застегивать пуговицы и завязывать шнурки, подсобный материал в виде длинных брезентовых лент, где на одной нашиты пуговицы, а на другой петли, и чтобы ребенок часами их застегивал и расстегивал. Но ведь ребенок - не идиот; Он прекрасно понимает, что плод его труда никому не нужен, и такая тренировка вызывает, в зависимости от темперамента, или отвращение, или раздражение. Те же пуговицы застегнутые на рубашке - дают удовлетворение. Но требует от родителей или педагога изобретательности, творческого подхода. В “Центре Лечебной Педагогики” в Сан Бартоломэ (Швейцария), таких ребят звали в прачечную - помочь: перед стиркой расстегивать пуговицы, после стирки и глажки - застегивать. В ту же прачечную отправляли асматика с тяжелым припадком - растягивать простыни перед глажкой. Пока растянул два десятка простынь (сильней, сильней, пошире, а то видишь - складочки, гладить трудно будет) - припадок прошел. Не только дыхательное упражнение, но и - отвлекся, сосредо-точив внимание на нужной работе, а не на своем состоянии.

Чувство меры и равновесия свойственны традиционному русскому воспитанию и в такой тонкой пропорции, как совмещение амбициозности и одно-вре-менно умение довольствоваться возможным. При отсутствии первого невозможно продвижение человека к успеху, но избыток дает вечно всем недовольных, неудовлетворенных, несчастных людей. Укоренившееся мнение, что диплом обеспечивает статус и достаток, и стремление к высшему образованию (диплом) не как к знаниям, а как к безбедной жизни, давно не оправдывается, и человек с такой философией и с дипломом в кармане - врач, работающий санитаром, инженер, копающий канавы - несчастнее простого знающего санитара и просто культурного разнорабочего. Сравните сами в данный момент заработки даже простого рабочего и дипломированного специалиста. В наше время некая “инфляция высшего образования” - явление мировое, а воспитать ребенка в интересе к знаниям ради знаний может - дать побочным эффектом - выдающегося врача или инженера ученого.

Таланливые люди, рожденные в бедных семьях, где много детей, чаще дру-гих добиваются успеха в жизни еще и потому, что ребенку легче развивать свои выдающиеся способности и характер среди большой семьи, благоприятствующей развитию каждого, где каждый может себя, не конкурируя ввиду разницы возраста, сравнить с другим, брать пример или быть примером - и то и другое стимулирует развитие.

Кардинальная ошибка заложенная в нашем сознании не одним мудрствующим философом это - TABULA RASA, то безусловное добро в младенце. Но откуда же тогда мерзавцы, палачи, убийцы беруться? Ведь они тоже когда то в колясочках с рюшками и бантиками беззубыми ртами своими родителям улыбались- аукали! И родители старались им дать самое лучшее...

Статистически известно, что истинные исчадия ада с богатейшей фантазией исходят главным образом из высшего и среднего слоя, из вполне и даже с лихвой обеспеченных семей. Облик палача с изысканными манерами, издевающегося над жертвами, описан вдовой М.О. Меньшикова в записках о расстреле ее мужа, культурнейшего публициста и общественного деятеля, корреспондента, ценимого Лесковым, Толстым, Чеховым. Кстати, расстреливать его после отказа солдат согласились дети - сыновья комиссара Губы: 15 и 13 лет!

Если вы согласны со мной, что высокообразованный и “всесторонне” развитый мерзавец хуже мерзавца попроще, то и, не пренебрегая развитием всех возможностей и талантов ребенка, обратите внимание в первую очередь на развитие его душевных качеств, будьте на чеку, выверяя каждое проявление ребенка на доброкачественность и свое с ним поведение - на развитие душевного его благородства. Обратите внимание не только на добронравственность поступков, но и на побуждающие причины обсуждать которые вполне в наших традициях.

Счастливы те родители, у которых вера православная! Она ежеминутно является маяком и помощником на этом нелегком пути.

И если при большевицком режиме еще официальные лозунги были добропорядочными, то постбольшевистская эпоха разгулом цинизма, пропагандой и рекламой “красивой жизни” любой ценой, паралельно с показом и муссированием преступлений, насилия, жестокости как средств к достижению этой “красивой” жизни является тем фоном, вопреки которому мы хотим воспитать Человека. Возможно ли? Безусловно! Необходимо! Корни наши российские, сколько их не обрубают, глубоко уходят в добротную духовную почву; и очаги яркой культуры, вспыхивающие повсеместно на просторах нашей Родины, тому свидетельство и надежда. Молитесь и трудитесь! Неверующим труднее - им остается только труд, но все-таки на Божьей ниве!

Ну, а практически? Естественно, вы маленькому ребенку отдаете все лучшее. Хорошо (или плохо?), если для семьи этого лучшего достаточно. Но и в этом случае учили ребенка с пеленок делиться со всеми игрушками, угощать… ... Наш друг лет 20 назад уехал в США и там преуспел экономически. Дочь училась в престижном университете, вышла замуж за миллионера, и наш друг повез нас, когда мы были у него, показать внука, а заодно и дом дочери. Мечта - особняк, чудесный парк, картины... Но больше всего нас поразила комната для игр (Малышу 4 года) 12 Х 15 метров, полна наилучших игрушек, по периметру комнаты - электрическая железная дорога, в двух вагонах помещается по 4 человека, посреди комнаты вигвам на 12 человек, ну и все остальное в том же духе. В углу - скучающий малыш. “А с кем он играет?” -“У нас нянька (нянька эта была единственноой, с которой в США мы имели честь познакомиться среди наших многочисленных знакомых. Институт нянек в США доступен только очень богатым, с которыми эмигранту общаться не приходится) с ребенком его возраста, но они не ладят - Робби с характером, он его на место машиниста не пускает, да и во всем другом хочет руководить” - с некоторой гордостью заявил счастливый дедушка. - “Ну, еще друзей с детьми часто приглашаем, соседей... Но Робби своего ведущего места не уступает!” Через несколько лет, в следующее наше посещение, наш друг поведал, что по совету психолога дом продали (за 4,5 млн. долларов ) и переселились в Орегон, где Робби ходит в специальный детский сад - все еще под наблюдением психолога, из-за несоциабильности. Дедушка и родители безусловно хотели наилучшего бедному Робби!

В голодном 33 году мой отец приносил какой-нибудь деликатес и скар-мливая его мне, уверял, что он именно этого не любит. Я принимала это за чис-тую монету, отдавая половину лакомства котенку, пока Бог не привел увидеть, как отец с жадностью доедал за мной и котенком остаток пирожного. Мне было 5 лет и на мой удивленный вопрос - “ты же не любишь пирожных?” Он чистосердечно ответил: это, чтобы тебе все досталось и не надо было со мной делиться. Спасибо, мама с тетей приучали наоборот - перед тем как взять, посмотри, что у других на тарелке. Недостаток пищи у тебя - вопрос материальный; недостаток пищи у твоего ближнего - для тебя это вопрос нравственный. Ну, а как же быть, если ребенка надо действительно подкормить? Найдите для этого время вне общего стола - ребенку должно быть это невдомек. В большой семье опасность эгоиста или эгоцентрика много меньше - даже балуя малыша, сами дети предложат поделиться, в противном случае у всех детских сообществ и во всех нациях есть обидные дразнилки, которые “лакомку” и “жадину” приведут в норму даже без участия родителей.

Внимательно следили за проявлением жестокости. Раздавленный таракан, оторванные у мухи крылышки требуют пояснения, что мухе больно, что любое существо хочет жить. А тараканов и мух выводите сами, без участия детей, более рациональными способами.

Держали подальше детей от смерти и, тем более, убийства, и тем дальше, чем ребенок младше. Только при смерти очень близкого человека допускали ребенка на отпевание - видеть умершего. Тут же и поясняли, что всех нас призовет Господь в наилучшее для каждого время, и по заслугам соединит нас в Царствии Своем Вечном. И плакать надо по оставшимся, которым дальше - до смерти - без любимого дяди или бабушки жить придется, заслуживая Царство Небесное.

Скот и птицу в присутствии детей не резали, как и старались не обращаться жестоко с животными - в детской душе это оставляет неизгладимый след, и как бы эта жестокость в будущем не обратилась против нас - раз нами самими санкционирована. Охота в семьях, где это привычно, оставалась для старших детей, с соблюдением максимума охранительных мер.

Ребенок привыкает к мысли об убийстве, к трупу, к смерти. Отсюда шаг к детскому преступлению, в наше время еще облегченный ТВ-хрониками, фильмами ужасов и насилия, где все это еще и с неслыханным цинизмом смакуется.

Безусловно, ребенок рождается с разнообразными задатками, но от родителей и воспитателей зависит, что останется в задатках, а что приумножиться и даст плоды, и на них лежит ответственность за эти плоды. Это учитывалось даже в древности, даже у язычников. Выписываю из “православного воспитания детей”, репринтное издание, епископа Иринея Лионского поучение: “Спартанский законодатель Ликург постановил, что за определенные проступки сыновей и дочерей наказание несли родители. Почему? Потому что родители добрым воспитанием своим должны были предовратить поступки детей своих. Философ Диоген ударил по щеке отца, сын которого говорил в присутствии его беспутные речи За что? За то, что отец не воспитал своего сына так, чтоб он стыдился произносить подобные речи.

Девчушке 4 года. За примерное поведение мать ее и младшего ее брата награждает прогулкой и посещением детских игр (мы ведь берем примеры с США, стремимся к их достижениям - это зарисовка из калифорнийского городка Монтерей). В огромном сарае, ярко украшенном, все шумит, вспыхивает, орет, блестит, крутится карусель, мечутся разноцветные шары. Дети в восторге бросаются от одного автомата к другому: они здесь завсегдатаи. Крутят ручки, целятся в мчащихся мотоциклистов или самолеты - но бесплатно только начало игры, потом для выстрелов нужно жетоны опускать, а мать зовет дальше: там самые интересные! Девчушка хватает двумя руками тяжеленный пистолет, целится. Мама опускает жетон и из двери, крадучись, появляется пират в человеческий рост, искусно сделанный, от живого человека не отличишь, да так, что не дай Бог ночью присниться. С третьего выстрела малышка в него попадает, он падает, льется “кровь” - убит- девочка выиграла еще один жетон, Братик в восторге хлопает в ладоши. В том же городке за неделю до этого 12-летний школьник застрелил своего учителя и четырех одноклассников. Детские банды (до 14 лет) не только убивают, но и пытают, вешают, жгут и подвешивают, прижигают, насилуют не только подростков, но и взрослых. Правда, не только по собственной фантазии - разнообразить им помогают СМИ и литература, даже с картинками, и, чтобы беса и сатаны не пугались, приучают детей к виду “чудиков” - безобразных, уродливых, ужасных существ, называя их инопланетянами.

На Западе в среднем в семье 2 - 3 ребенка и проблем единственного ребенка нет, но и семейной жизни тоже. Исключая Рождество, которое празднуется роскошно семьей, и некоторых редких семейных черезвычайно пышных торжеств. В быту, как только ребенок научиться ходить, он обретает право на самообслуживание, питаясь из холодильника главным образом Фаст-фуд’ами - подходит к полке или холодильнику и берет - кока колу, жареную картошку, сосиски, куриные окорочка или баночку с кисилем или чаем, йогуртом (все на среднеамериканский вкус), садиться перед телевизором (есть в каждой комнате), каждый смотрит програму по своему вкусу. Даже тарелочки есть такие, вроде палитры, на большой палец одевается, с ячейкой для банки или стакана и ячейками для разной еды... Поел и побежал - в школу, в клуб, играть. Родителям необременительно. А вот радостно ли?

Я отчитывала что-то моему 14-летнему сыну, когда дедусь, сидевший тут же на лавочке, заметил: “ты его воспитывай, пока он поперек лавки ложиться. Как перерос - поздно”. “А как?” - “Примером, лаской. Работой. В хорошей семье и дети хорошие. Но пути Господни неисповедимы: вдруг и в хорошей семье вырастет мерзавец. Тут надо присмотреться, докопаться - редко не найдешь, почему. А то наоборот, вот Ч. Пьяница, лентяй, забияка, глаз сыну бутылкой выбил, в тюрьмах по пьянке сколько сидел. А дети - ни один из 6-ти сыновей и 4-х дочерей спиртное в рот не возьмут. И смотри какие справные хозяева - выросли в чужих обносках, в нужде - а сейчас двое из них 900 гектар засевают, из них 300 собственные, уже ими заработанные, а 600 арендуют. Комбайн купили. Двое себе дом построили, а сейчас шестого женить будут. Материнской молитвой да трудом людьми стали. С малолетства работали.” Я: “А когда же детям играть? Ведь ребенку играть надо, учиться.” Дед внимательно на меня посмотрел: “А твои дак чем играли? Игрушками или кастрюлями да молотками? Для ребенка игра - это учиться жить, делать то что умеют взрослые, - если, конечно, взрослым до них дело есть (помощи-то от них - наоборот! То рассыпал, это разбил, надоело - бросил...) “Дитя ростить - как дерево: землица чтоб хорошая была, солнышко в меру, и поливки! Чтоб свободно росточку было! А если набок клонится - к палочке подвязать. Но насильно росток из земли вытягивать нельзя - нарушишь, в своё время вырастит столько сколько силы в нём накопиться. Почки тоже раскрывать пальцами, насилу не след: такая почка листа либо цвету настоящего не даст, и завязи никакой не жди, и пчёлы её обойдут”. Уругвай, русская деревня, 1992 год.

Вот на таких беседах, в наблюдении за крестьянскими детьми на хуторах и в деревне и выкристализировалась эта “попытка”.

В любом возрасте все три элемента считались небходимыми для гармо ничной, осмысленной жизни. Но в разном возрасте и в разных пропорциях, постепенно переливаясь из одного соотношения в другое. Игра - познание - развлечение необходима человеку и в зрелом и в старческом возрасте, сохраняя его мускулы и умственные способности до глубокой старости. И дает от себя человек, и тянет до тех пор, пока этого от себя требует, а окружающими приветствуется. В зрелом возрасте центр тяжести, конечно, ложиться на работу и семью, однако и о смысле жизни, о добре и зле не забудьте подумать, помолиться и больных навестить. В старости - я имею в виду счастливую старость - на эту часть молитвы и осмысление жизни ложится половина времени и внимания, однако без практической деятельности и “игры” тоже старик быстро завянет. В деревне, с которой я начала рассказ, в воскресенье (работать - грех, можно только скотину обрядить и стряпать необходимое) - после обеда молодежь уходит “с глаз долой”, играть, хороводы водить, петь. Отцы семейств и матери ходят навещать друг друга и обязательно хворых и стариков, поют, шутят, быль рассказывают и небылицы - иногда все вместе, иногда бабоньки отдельно, а мужики сами по себе. Старики тоже ходят в гости, философствуют, говорят про жизнь и Божественное, а то и поют. Никто не может поколебать иерархию их ценностей, традиций и установок. И уж не знаю - видимо, Господь помогает, рационализму и логике вопреки: в Бразилии, кроме натурального хозяйства, на продажу сеют бобы и сою. Урожай где-то около Пасхи. Ни в первую неделю Великого поста, ни в Страстную, ни в Светлую, - не работают: молятся. “Осыпаются же, бобы не подождут!” - “Бог дал - Бог взял!”Это отследили местные негры, которые и приходят наниматься за две недели до Великого поста - платить все равно будут, а работать три недели не дадут! И почему-то бюджету это не вредит.

В помощь мамам, папам и всем, кому любо гармоничное развитие малышей.

С какого возраста нужна музыка человеческому детенышу? От рождения, вернее - от зачатия...

Доказано, что растения лучше растут там, где нет дисгармонии, резких, грубых шумов. И уж весь животный мир реагирует на музыку: положительно - на ладную, гармоничную, отрицательно - на какофонию и ее модные варианты. Коровы - уж простите за пример - лучше всего доятся под венские вальсы! Почему же зародыш не должен реагировать на положительный или отрицательный эффект музыки? Еще и помноженный на эмоциональный отзвук матери своей! Достаточно положить руку на живот будущей мамы - и вы почувствуете, если младенец “взыграл”.

Во время беременности мамам хорошо слушать гармоничную музыку, среди которой на первом месте стоит церковное пение, затем классическая музыка и народная, выверенная веками, а также практиковаться в пении молитв, колыбельных песен и детских потешек. Извечный вопрос, что лучше - доморощенный гармонист или магнитофонная запись наилучшего симфониче-ского оркестра - излишний. Лучше было бы, чтобы мама была Зыкина, (Женский, а в особенности материнский, голос - наиболее для ребенка благоприятный инструмент), а папа - Паваротти. Так вот, идеальный инструмент - человеческий голос, при наличии идеального слуха. На худой же конец мамин и папин сойдут, какие Бог послал, если они постараются. Живой родной голос и живой инструмент (даже весьма посредственный) - ребенку очень нужны, что никак не исключает и музыку “из ящика” в придачу - разумеется хорошую. Однако, это как витамины: во фруктах, овощах, молоке - побольше, а из аптеки - с осторожной дозировкой. Вечно включенные, галдящие радио и ТВ категорически ребенку противопоказаны (да и взрослым тоже, хотя их окрепший организм и нервная система лучше противостоят разрушительному влиянию, чем нежный организм младенца, да и учится человек с возрастом подсознательно, инстинктом самосохранения не воспринимать этот вредный шум, не реагировать на него в какой-то мере). У детей злоупотребление радио и ТВ могут вызвать ночные страхи, истерики, расшатанную нервную систему, а то и экземы, спазмы, аллергии и снижение защитных сил. Еше и агрессивность или, наоборот, апатию - в зависимости от темперамента. Наличие в доме инструмента обязательно приведет ребенка к попытке извлечения звука - пальчиком трогать (не кнопки ТВ и радио, а струны или клавиши) и прислушиваться. Он творит. Так естественно развивается музыкальный слух. При этом резкие движения - колочение по клавишам, конечно, не допустимы.

В церкви младенец обычно подпевает по мере своих возможностей - скорее всего невпопад - он ведь учится. Да так увлекается, что иногда приходится выносить его, чтоб не мешал молящимся. Однако, желание музицировать у всех младенцев налицо. И не только у них: сколько радости доставляет застольное пение, да и вообще пение за работой и на досуге! Музицирование: на завалинке балалайка и гармошка, а то и скрипка; рояль, дуэты и камерные оркестры в салоне - еще век назад свидетельствовали о высокой культуре нашего народа, еще не везде, не повсеместно, утраченной и вытесненной орущим магнитофоном. Крайний момент восстановить эти песенные традиции, лечащие душу, сплочающие друзей и семью.

В воскресенье, на праздники малыша нужно причастить, и, если он здоров, прийти в храм так, чтобы он мог еще и службой и пением насладиться.

Вечер. Младенец выкупан, накормлен, семья собирается перед образом, кто-то берет младенца на руки, и тихонько поют молитвы. Если впервые, то Отче наш, если сами не осмеливаются, - включают магнитофон (тихонько) и подпевают. Затем младенца крестят, тушат свет, оставив ночничек или приоткрытую дверь. Укладывают малыша. Хорошо присесть рядом, предоставив ему руку или погладить его. Да и он к этому времени скорее всего уснет. Если нет - вот тут-то и наступает время для колыбельной, но магнитофон только помощь: ребенку нужен живой голос! Если на второй - третьей колыбельной ребенок не уснул - или он болен, или ему сейчас сон не нужен. Кстати: долгое время осуждавшееся укачивание медленное, в зыбке или колыбельке, научно реабилитировано: оно восстанавливает ритм (ритмизует), успокаивает, снимает напряжение и возбуждение.

Утро ребенок начинает с чириканья и пения, на это ему надо предоставить время и не мешать. Так же как и взрослому, ребенку нужно общение, но и одиночество - поочередно. А когда начнет протестовать, требовать внимания - вот тут с шутками и прибаутками одевают , умывают и кормят его. До года по утрам молятся с ребенком после первого кормления.

Итак, нашему ребенку исполняется год. Это, конечно, надо отпраздновать. Но не лишайте его и самих себя еще одного, более важного, праздника - Дня Ангела, Святого его покровителя. По этому случаю также печется торт или пирог, как и в день Рождения, а вместо свечи украшают его написанным именем Святого его покровителя. И так же как и на день Рождения, созываются гости. Поют “многая лета” малышу. Часто теперь “многая лета” в третий раз заменяют “Спаси Христе Боже” на тот же мотив, как мы о младенцах наших и близких помолимся, и пожелаем им всех благ! Гости, торты, свечи - внешние атрибуты, но без внутреннего радования и пения от всей души - праздник настоящий не состоится. Чаще всего наши дети избалованы подарками и игрушками, и обделены вниманием и со-переживанием, сотворчестом и общением.

Вот этой записью мы и стремимся сделать первый шаг, привнести свою скромную лепту к восстановлению музыкальных традиций - как на Родине, так и за рубежом - повсеместно вытесненных масс-культурой из ящика. Пение молитв и колыбельных - первые шаги к воспитанию православного, русского гармоничного и культурного человека!

Искали мы для наших внуков детские музыкальные кассеты. Увидели такую с заманчивым названием “Домисолька” и обрадовались: судя по названию - музкальные азы для малышей. Кассета запечатана, прослушать нельзя. Дома огорчились. За исключением двух более или менее примитивно-мелодичных песенок - все остальное, ”модерные”, сиречь джазовые, бит, поп, иначе сказать - негритянские ритмы, которые, как известно, нарушают жизненный сердечный ритм... Ритм этот джазовый, ударный, храктерен и, вероятно, полезен его творцам - неграм: их темперамент, климат, гены, мировоззрение - все этому соответствует. Нам же послушать такое минут десять, и сам непроизвольно начнешь дергаться. Бессознательно. Потом, долго, ритм всего вашего организма будет продолжать заданное, дерганное. От которого устает: оно вашему организму, всему вашему существу, чуждо. Как говориться в старой русской пословице: где уродился, там и пригодился! В Африке или Бразилии - там оно органично. А в малом количестве и любому взрослому любопытно, интересно - экзотика! Очень здорово, например, бразилианцы, даже ребятишки, выплясывают - идут 3-5 человек по улице, один с самодельным барабаном, другой с трещеткой - и часами могут плясать на ходу. Для них это свое, родное, следовательно - полезное. У каждого народа - своя история, своя культура. Не хуже, не лучше - своя! Но зачем же в детскую касету рок и джаз? Русскую, которую дети обычно слушают десятки и сотни раз, сиречь фиксируют как эталон, принимают как свое. Вспомним, чем младше, тем глубже (несмываемо) на нем отпечатываются впечатления. А что касается текстов этой касеты: - что “самые добрые на свете это - дети” -можно воспринять, как добронамеренное внушение. А вот что ушастики , кошмарики и страшилы бывают хорошими и милыми... Это что, подготовка к принятию “бесов, Без-образного”, антиэстетики? И что бояться их не надо (сатанизма , дьявольщины?) - о чем поют детские голосочки. Или: что-то там с тетрадкой случилось, и дитя поет: “ну, а мне какое дело - ведь тетрадка не моя”. Или такой шедевр:

Если выглядишь О кей

Ты войдешь в любую дверь

На прием у королей

И на праздник у друзей!

Если будешь выглядеть О кей!

Просто диву даешься, как такое можно писать для детей! Или вот семилетняя девица поет: “ У меня большой талант, подари мне бриллиант.” И повторяет это слово - вожделенный бриллиант - воплем много раз. Подготовка к древнейшей профессии, что ли?

В русской песенной традиции предостаточно своих мелодий и текстов, в том числе и для детей - которыми, мимоходом заметив, восторгаются элиты всех мировых культур от японцев до англичан и тех же, но культурных американцев: достаточно просмотреть программы концертов, опер, радио- и телепередач хорошего уровня, чтобы убедиться, что редкая из них обходится без русских композиторов и авторов, которые в свою очередь вдохновлялись в народном эпосе и творчестве. Неужели нам нужны с американской помойки подобранные наихудшие образцы музыки и песен городских подонков, для воспитания и образования душ наших детей - ибо именно музыка, в детстве больше других факторов, формирует душу? Наши русские песни веками ребенка воспитывали, не боясь и вкрапления хорошего чужеземного. Так всегда чувствовал наш народ, почему и уживался легко с другими; не жертвуя своим, не отказываясь от своего, интересовался чужим, и с отбором что-то воспринимал с радостью иноземное, чем-то делился охотно своим. Отсюда, вероятно, от этого благожелательного интереса и любопытства, русские и изучают легко иностранные языки, вживаясь в самый дух чужестранцев - самые типичные испанские и итальянские мелодии написаны Римским-Корсаковым, Чайковским и другими нашими композиторами.

Даже на классической и народной музыке взращенные дети в какой-то подростковый момент оглушают вас модерными ритмами и бессмысленными английскими воплями (хорошо, если бессмысленными, а не с зашифрованным призывом детей, KISS - расшифровывается - Ребята на служении у сатаны). Очень уж вокруг них этих ритмов полно, товарищи увлекаются, да и знатоками-психологами и колдунами они на привлечение подростка с его половым развитием и томлением рассчитанно и разработано. Хорошо, если вы сумеете к этому заранее подготовить, то есть пока его возраст и развитие не дестабилизировали - до 12 лет - повести, показать, объяснить, что происходит в такой рокк или другой группе. Иначе приходится терпеть - авось пройдет. Если в раннем детстве музыкально-ритмическая база была здоровою, то вероятно пройдет без последствий, и в 25 лет дитя ваше снова будет слушать или исполнять МУЗЫКУ, а не какофонию.

...слышу вроде бы оперу итальянскую, и тут же взрыв хохота - моих ребят и их товарищей. Потом гимн, потом романсы - вроде бы русские, потом немецкие, - и все это сопровождается смехом собравшихся подростков. Когда гости ушли, ребята позвали нас, родителей: послушайте! Ведь это гениально!

Действительно - гениально. Знаменитый квартет безусловно - талантливых компиляторов (и мастеров по изготовлению нетрадициональных музыкальных инструментов от пишущей машинки до гибрида унитаза с контрабасом) - поют, играют, используют классичесие приемы, тексты, сюжеты и мелодии - и все подвергают издевательским насмешкам: национальный гимн, любовь, супружескую верность, героизм, служение Родине, солдатскую службу, девственность, деторождение, семью... Очень остроумно, очень смешно, очень забавно, иногда чуть-чуть конщуственно. И очень вредно. Тем более, что гениально!

До 6-ти месячного возраста новая мама в основном занята своим пеленашкой. Для этого в последний месяц перед родами, если в доме нет женщины, способной помочь беременной и взять на себя дом и детей на эти 7 месяцев, приезжает мать или свекровь, тетка, сестра, а то и со стороны приглашают - мама до и после родов требуют покоя, и только исподволь будет возвращаться к своим функциям хозяйки и воспитительницы старших детей по мере того, как будет развиваться малыш и как ей самой подскажет инстинкт. Но основное внимание - малышу! Кстати, он и впитывает все неимоверно, каждое впечатление, резкий вскрик и яркий свет, ласку и любовь, запахи и ощущения, положительные и отрицательные. Если представить себе душу как ядро, на него во-первых космос наносит свои знаки, свой первый покров-слой (о чем уже говорили в другом месте), затем его облекают гены прародителей - набор талантов и возможностей, которые в зависимости от обстоятельств будут задействованы, вызваны к жизни, или же так и остануться невостре бованными, затем - обстановка дома, родителей, семьи. Вот в этот кратчайший, важнейший и неповторимый жизненный период мы и можем (и должны) его “образовать”. Станет ли он человеком добрым, совестливым, отзывчивым, честным, веселым, радостным, исполнительным, или разовьет все отрицательные качества - только в этот период и зависит от нас образование. После 7 лет при всех обстоятельствах он будет испытывать больше влияние со стороны, постепенно становясь гражданином страны с естественным влиянием среды. До 3-х лет идет в основном его душевное развитие К 10 годам он созреет, чтобы без особых травм сносить смену преподавателей, познает не-справедливость, жестокость, оценит дружбу и любовь, Но ваше непосредственное и абсолютное влияние - кончилось! Дальше вы уже не весь его мир, а почти внешнее влияние. Хорошо, если он и впредь будет воспринимать вас как родного, дай Бог - на всю жизнь, но закладывается это, живя с дитятей бок о бок, - в труде, и играх, и еде, и сне. Во младенчестве.

Одним из важнейших моментов воспитания и семейной жизни вообще является трапеза. Очень приятно смотреть как снедают наши крестьяне - старообрядцы, разбросанные на пяти материках: где бы они не находились - в поле ли, в дороге, на чужом аэродроме - они расстилают скатерть, чаще вышитую, аккуратно раскладывают еду, раздают полотенца - руки и бороду вытирать. Кроме супов и каш, почти все едят руками и, помолившись, спокойно и с достоинством вкушают. Супы и молоко едят ложкой, как и рекомендуют диетологи, но из одной миски, степенно, поочередно, любо-дорого смотреть! Дети при этом ведут себя удивительно благонравно, малыши переходят из рук в руки, баловство за трапезой пересекается в корне - значит уже не голоден, относят в сторонку, что бы другим не мешал. Никаких “за папу, за маму” и, поразительно: худых заморышей среди них не получается. Дело ведь не в том, чтобы накормить и чем накормить ребенка. Порочная практика отдельного кормления как детей, так и остальных членов семьи не последнюю роль играет в их, семей, развале. Общий стол, пусть с самыми скромными яствами, но с молитвой и внимательным отношением друг к другу - важнейший момент ежедневной жизни, но и праздник тоже. Недаром привелигированное место везде занимал стол: большой, массивный, нерушимый. За ним ели, работали, учились, праздновали. И гроб стоял в последний день человека в семье в этом мире. Нет никаких оснований, за редчайшими исключениями, не допускать детей к столу с гостями - при этом, конечно, следить за темой застольного разговора. Поев в “своем ритме”, дети спрашивают разрешения встать из-за стола, крестятся и бегут по своим делам, оставляя застолье за взрослыми. Правильно воспитанный ребенок с первой ложки каши за столом не мешает, просто его кормят, пока он голоден и исправно открывает рот, не балуясь. У него и слюна, и желудочный сок при этом выделяется наилучшим образом и усваивается пища хорошо. Все мы помним по картинке в учебнике эксперимент Павлова с выделением желудочного сока при виде пищи у голодного пса, однако насильное кормление, кормление с отвлечением и разговорами, весьма распространено в наших детских, чем закладывается основа бед не только воспитательных, но и желудочных на всю жизнь. Правильно усваивается пища, пока она желанна. Этому способствует как общий стол, где вопрос “хочу, не хочу” этого или другого, просто не возникает, и минимальные порции на детской тарелке, с возможностью добавки. “Ты не хочешь салата (каши,творога, супа)? Ну, крестись и беги”. “А сладкое?” “Так ты же не доел”. Не хочу кашу, хочу котлету!” На тарелке каши одна ложка. “Доешь ее, котлету получишь.” Все это говориться (если вообще говориться) только один раз. Если у ребенка постоянное отталкивание от какого-либо продукта - повремените пару недель, чтобы снова повторить: может быть ребенок инстинктивно отказывается есть то, что ему противопоказано. Все спокойно до следующей еды. В промежутке - фрукты. Морковь, сельдерей погрызть, чтоб витамины, и не очень голодно в желудке. Аппетит на следующую трапезу обеспечен - опять малые порции - чайная ложка! от - всего, что вы считаете нужным ребенку с добавкой на пустую тарелку всего, того что он потом попросит. Дессерт в свой срок.

Каких только чудес с кормлением “худышек” не приходилось видеть! Одну кормят в лифте, она глотает, пока лифт идет вверх, когда вниз - отказывается. Другого выносят на улицу - он рот открывает, когда автобус идет. Если заметит, что во рту пища - выплевывает. Перед третьим на столе выстраивается вся домашняя механизация (швейная машинка, кофемолка, пишущая машинка) - и все это приводится в действие, но пальма первенства по приносимому ребенку вреду принадлежит ТВ, который и вообще-то чужой в доме, а во время еды и для детей и для взрослых просто враг, даже при наилучших программах, не говоря уже о тех, которые на ТВ изобилуют. И под которые в ребенка запихивается некоторое количество пищи.

...Машенька родилась с аллергией к молоку. Любому. Вырастить, выкормить такого ребенка не просто. К трем годам каждая кормежка превратилась в боевые действия с угрозами, экзекуциями, отвлечениями, погонями и так далее. Тут и “старик с мешком” придет, чтобы ее забрать, и мама с папой уйдут, и ее не любят, и ее одну дома оставят, и крики бешенные. Но вот родители уехали на неделю. Бабушка решила: авось не помрет за неделю дитя от голода. Не хочется такую милую девчушку ни насиловать, ни запугивать. Слишком редко она мне достается. И в час обеда просто стала кормить младшего, одинадцатимесячного толстячка. Машенька походила вокруг, потом спрашивает: “ А Маша?” Бабушка “не поняла” “Что, Машенька” “Маша ням-ням”. Положила бабушка из братцевой миски ложку с кашей на тарелку рядом - бери ешь! Маша ложку эту в рот - съела, и убежала. Потом долго ходила за бабушкой, но бабушке некогда - подожди немножко! Через четыре часа Маша сидела около братика за столом, а бабушка подкладывала ей по малюсенькому кусочку бутерброда, пока кормила малыша. Машенька несколько раз вскакивала, убегала, наблюдая за реакцией бабушки - никакой. Тогда она снова усаживалась за свою тарелку и просила ням-ням. Бабушка требовала сначала поцелуй, затем со смехом выдавала очередную крошку-бутербродик, стало очень весело! К концу недели Маша справлялась сама со своей едой (три-четыре добавки! дно тарелки возбуждает аппетит) пока бабушка кормила малыша, а потом и сама с дедушкой обедала. Но вернулись родители - и снова начались боевые кормления. Трапезы Машеньки снова стали центром всеобщего внимания.

Очень важно ваше внутреннее спокойствие в разрешении этого вопроса с кормлением. Некий положительный настрой. Чтоб не вызвать возбуждения у ребенка. И, Боже упаси, уверенности, что он нашел к вам ключик, и своим кормлением всегда будет держать вас в шахе, самому себе во вред: эти капризы как раз и вызывают плохое усвоение, даже много съеденного - оно просто впрок не идет! И создавать противостояние “кто-кого” не следует ни в кормлении, ни в будущем, ни в чем другом. Вы ведь своего ребенка любите, желаете ему наилучшего, правда, наилучшего своего, вашего. Еще надо прислушаться, что для него наилучшее, обсудить спокойно и найти оптимальный вариант. Даже до: “Ты на Ней хочешь жениться? Ну, если любишь, и она для тебя хороша, то и нам она люба. А, между прочем, ты ее мать и бабушку знаешь? И тоже любишь, уважаешь? Тогда все в порядке: через 25 лет твоя сегодняшняя невеста скорее всего будет походить на свою мать, а через 50 на свою бабушку. А как у нее в семье? Ладно , гладко? К отцу какое отношение? Ах, разведены! Вот это нехорошо, плохой пример. Присмотрись, пока мы свадьбу готовить будем...”

Но возвращаясь к еде. В каком возрасте ребенок начинает есть сам? Летом! Когда его можно раздеть догола и в переднике с большим карманом посадить с ложкой в руке перед тарелкой не очень густой, но и не очень жидкой любимой еды, желательно невысоко от пола. Считайте, что поначалу только некая часть попадает в рот, остальное - на пол и в карман передника. Из кармана можно вернуть еду в тарелку, для продления удовольствия. Начинать самостоятельно есть ребенок может от 10 месяцев до 2-х лет - чем раньше, тем лучше. Все это незадолго до нормальной трапезы. Когда в карман и на пол попадать будет немного, ему уже вручают ложку за общим столом, подкармливая одновременно. И да будет еда - общее радостное действо, вкушение, общность положительных, разделенных между присутствующими, эмоций.

Последнее время в России привилась западная манера разделения по возрасту. Обед детей отдельно от взрослых, тем более от гостей - способствует разобщению семьи и глубоко порочна. Где же общаться, как не за столом? И где же расширять детский кругозор, как не при гостях оттачивая свое мировоззрение? Основные трапезы и вечерний чай (до восьми часов вечера) как в крестьянской, так и в мещанской и дворянской семье, собирали всю семью у стола, особенно по субботам, воскресеньям и праздникам, конечно же и гостей. Россия всегда славилась гостеприимством. Например, в семье Четвериковых, помещиков и фабрикантов сукон в Подмосковье, за стол, кроме родителей и гостей, трёх - четырёх проживавших у них родственников, восемь детей (между старшим и младшим четырнадцать лет разницы), гувернантка, и гувернер - летом. Зимой мальчики - гимназисты жили в Москве. Малыши до четырёх лет обедали отдельно под присмотром матери и няни в детской. Ужинали поздно, поэтому дети младше двенадцати лет ужинали с малышами. За столом при “особых гостях” детям разрешалось говорить только если к ним обращались старшие. После обеда, (молитвы) дети подходили благодарить мать и уходили по своим делам. Старшие шли в гостиную пить кофе. Случались и анекдоты. За столом вдруг мальчик: -“Папа!” Отец взглянул строго. -”Папа!” Отец с осуждением положил вилку. Мальчик уткнулся в тарелку. После обеда отец с вниманием к сыну:” Ты мне хотел что-то сказать?” “Да, у тебя в салате был червяк.”

Появление за большим столом малышу давалось в награду за умение себя вести и приличные манеры. И к этому малыши всячески стремились: при всей строгости родители следили, чтобы всем было весело, выбирали подходящие темы разговоров. Детей не перекармливали, вопроса аппетита не возникало Много времени в движении на свежем воздухе его обеспечивало. Дети и молодежь общались семьями, ставили спектакли (в музее завода Четвериковых, теперь Свердловке, и сейчас хранятся афиши чеховских и других спектаклей для рабочих с участием хозяйских детей и племянников, благо руководил ими иногда родной их дядя Станиславский).

В крестьянской среде, кроме особых случаев, - поминок, свадеб, и так далее - также стол был семейный, с участием детей. И не меньшей строгостью. После молитвы, за скатертью или до желтизны выскобленной столешницей, обязательно с полотенцами, чтобы вытирать руки, ели из общего чугуна, смотря по семье, один чугун на 5 - 6 человек, ложку опускали поочередно, до сытости. Когда сыт - сиди смирно до молитвы. Если чужих нет - дети участвуют в общей беседе, старшие помогают есть младшим.

При всех обстоятельствах для детей общая трапеза - фактор первостепен ной важности в воспитании. Без него избежать отчуждении ребенка просто невозможно. Если это уже упущено, и ребенка привыкли кормить отдельно (еще опаснее - подростка), надо как можно скорее к общему столу вернуться, даже пожертвовав дополнительное время и деньги, чтобы обставить трапезу как можно привлекательней и вернуть себе детей.

Конечно, конфликты не разбирались за столом, и замечаний старались избегать. Запасались терпением, ставка - сердце и здоровье детей, их и ваше будущее.

Ясно, в наше трудное время эта общая трапеза дается не легко: тут и расписания разные, и напряжение, и скудность наша. Однако, стремиться к этому необходимо хотя бы раз в день и в выходные, конечно и в праздники, на которые следует обратить особое внимание. Много лет спустя дети ваши далеко от отчего дома будут их вспоминать, а вас помянут с любовью. Цветы или ветки для украшения стола, что-либо из небудничной нарядной посуды: много ли нужно, чтобы создать праздничное настроение. А как всем нам нужен праздник! Дни Ангела детей и взрослых, дни рождения, церковный календарь изобилует праздниками и каждый из них своей спецификой, своими традициями, которые в памяти можно освежить и на практике воплотить, и которые скрепляют, цементируют семью в самом лучшем смысле, и дети от праздника к празднику становятся легче управляемыми, добрее и ласковее. Мы все стали страшно скучными, скупы на ласку, и ведь нужна она и старому и малому, и стесняться приласкать и подростка - строптивого и ершистого, и бабушку-ворчунью - не надо. В подготовке к празднику обязательно привлекать ребят. К уборке, стряпне. Украшению комнаты, стола, приготовлению подарков. Очень хороши маленькие спектакли, новые песни, сюрпризы. Спасибо многие школы и детские сады взялись за это дело, организовывать их, - но ведь первородно это было семейной прерогативой. Без казенщины, галочек в ведомости о мероприятиях, а в едином порыве с чадами и домочадцами и челядью на равных, во имя общего объединяющего в добре действа, и над буднями возвышающего, христианскому смирению и благости обучающего. Зачем лишать наших детей этих радостей вместо дорогостоящих и разобщающих, вредных электронных подарков.

Сто лет назад потреблением сахара и мыла на душу населения определялась цивилизованность страны. В наше время наоборот, говорят о четырех белых ядах нашей цивилизации: белый сахар, белая мука, белый рис, белая соль. Шустрые комерсанты подкрашивают сахар патокой (или красителем), в муку добавляют субпродукт ее изготовления - отруби, отнятые раньше в процессе помола с дополнительной затратой средств, рис “темнят”. Что только частично возвращает им утраченные полезные свойства и свирепо повышает цену. Мимоходом о мыле: злоупотребление им хорошо знакомо хирургам в виде экзем и раздражений кожи рук. В гинекологии, да и в других областях, - тоже. Американцы дорвались, как Мартын до мыла - ежедневные души с мылом, после чего натирают все тело патентированными составами, чтобы хотя бы частично заменить снятый инмунный покров. Никто не спорит, что загрязненное тело нужно мыть мылом, но и меру знайте же! А всего лучше - традиционная банька. Без мыла, с веничком!!!

Предки наши (в меру) сластили медом и патокой - ценнейшими продуктами - как с биологической, так и с калорийной точки зрения. Соль была драгоценностью и пользовались ею в меру. Питаясь главным образом с общего стола, ребенок получает достаточно и соли и сахара. Младенцам лучше варить без соли и без сахара - ребенок привыкает ценить истинный вкус еды. Что не мешает в малых количествах, со взрослого стола, дегустировать и ценить и специи и приправы, сохраняя первенство за простой пищей, кашами разнообразными, хлебом простого помола. Мясо и несчастная “курочка” вообще не обязательно.

Грубо говоря, четверть человечества страдает от голода. А еще четверть от переедания. Переедание это, с сопровождающими его болезнями - ожирение сердца, печень, склероз, подагра и тому подобные - закладываются главным образом воспитанием в раннем детстве. Во-первых, когда ребенка перекармливают (за маму, за папу...), концентрируют слишком много внимания на “сколько” и чего ребенок съел. Во -вторых, когда со сладостями связаны понятия праздника - дарятся конфеты, шоколад и прочее, то есть связывают понятие праздника исключительно с желудком и вкусовыми ощущениями (не смешивать с праздничным столом, когда традиционные для данного праздника яства подчеркивают отличность его от других дней), вместо того, чтобы высветить духовную или традиционную его радостную сущность. В-третьих, когда сладостями премируют, награждают ребенка, то есть связывают еду, удовлетворение вкусовое (густативное) с удовольствием и удовлетворением, с довольством собою и признанием старших. В-четвертых, сласти как утешение (Не плач, - дам калач. Не реви, - дам три) Привыкнув утешаться сладостями, человек все беды, и проблемы, и неудачи обсуждает с холодильником или шоколадкой, и преодолеть это будет очень трудно. Да будет ребенку наградой и утешением любое другое, более возвышенное баловство - от ласки до рыбалки, общих игр и дел. Подарков книг, походов в природу, театры и так далее.

Зарисовка с натуры: В большом морском порту США в местную православную церковь забрели русские моряки - капитан, боцман, старпом и пару матросов. Отстояли вечерню, разговорились, матушка, не очень владеющая русским языком, пригласила на ужин. Все чинно, семья большая, помолились, сели. Хозяйка извиняется: “не обессудьте, батюшка пошел прилечь. Он вчера отравился презервативами.” Физиономии моряков стоило бы заснять! На русский американские “презервативы” переводятся как консерванты, консервирущие предупреждающие гниение и брожение средства.

Единственная допустимая “планировка семьи”, в верующих семьях, была (выражаясь языком фальшивым) а проще сказать:, разрежение рождений - это кормили грудью как можно дольше. Не то что бы это гарантировало от беременности, но в сочетании со строгими соблюдениями поста дает два-три года между родами. И кормят наши бабы до двух трёх лет, детям на пользу - от многих болезней вместо прививки, бабам на радость - такое общение со своим дитяткой отвечает здоровой привязанности и инстинкту.

Уехала из Аргентины в США Павлина и за девять лет родила семерых. “Ты, что не кормила их?” -” А в северной Америке и нельзя грудью выкормить - дети уже в две недели становятся белесовато-зелеными, как картофельные ростки в подвале. Идешь к доктору. -”Чем кормишь? “ -”Грудью!” -”Нельзя.” -”Да у нас отродясь, от веку всех детей грудью выкармливают.” ”Так это у вас! А ты хлеб ешь? Аль не знаешь, что его четыре раза опрыскивают: раз- чтоб без сорняков. два - чтоб без вредителей, три - чтоб дружней колосился, четыре- чтоб не осыпался.” Перестала есть хлеб. А малый орет. К доктору. ”Овощи - фрукты ешь? А они опрыскиваются!” “ Так с моего огорода, я не прыскаю.” -”А соседи? “. Следующий раз, чтоб не пила молоко от своей коровы. ” Она ведь фураж ест.” Не говоря о курах, о мясе - там какие-то гормоны. Я чуть с голоду не померла, все хотела грудью кормить. А потом стала, как доктор сказал, покупать прикорм - один доллар двадцать пять центов баночка, ровно на одну еду хватает. А их семеро! Правда. старших простым молоком с базара кормила, а вот малыши - вот такие толстенькие на искуственном питании, и не поднимешь его!”

Во многих городах мира, а в особенности США появились магазины, торгующие экономически чистыми продуктами. Забавно видеть, как на одном прилавке фрукты овощи как на картинке - румяные, гладенькие, один к одному, без изъяна (такие помидоры не гниют, лежат месяц; потом появляется черное пятнышко: разрежешь - внутри весь черный, но не сгнил). На другом прилавке -разнобой: и кособокие, и с червоточинкой могут быть - и много дороже. Иногда доходит цена до семикратной: экологически-чистые. Но среднему американцу они не по карману! И берут заведомо многими ядами обработанные, безвкусные, без запаха но красивые - загляденье! К этому бесчисленные “пищевые добавки” типа Herblife (в некоторых странах уже и запрещенное) и витамины. Попробуйте сделать там простаквашу из молока: оно не киснет! Не сворачивается. А через месяц гниет, издавая зловоние... Когда-то детям старались давать молоко от своей или соседской коровы или козы. Добавим, что ведущий аллерголог проф. В. А. Адо с сотрудниками считает, что причиною широкого распространения пищевой аллергии часто является просто избыток потребления продуктов (за папу... за маму... за бабу шку...), а также применения в пищевой промышленности красителей и консервантов, а в сельском хозяйстве - химических удобрений и ядохимикатов.

В девяносто первом году мы вернулись из России со списком новых знакомых с онкологическими проблемами и с просьбой о лекарствах для них. Был перебой в фармацевтической промышленности. Волей судьбы мы знакомы с семьей местных врачей, специализировавшихся именно на онкологии и вылечивших нескольких наших друзей. Лечат они травами. К ним мы и направились вне приемных часов. Один из них, узнав в чем дело, был настолько мил, что два с половиной часа объяснял нам, что высылать из Аргентины лекарства смысла нет, так как в каждой стране есть свои, к данным условиям наиболее приспособленные лечения, подтверждая все ту же поговорку: “ Где родился, там и пригодился. Поищите у проверенных народных целителей.”

Безусловно банан или киви - очень вкусны, но да будут они принадлежностью праздничного стола, лакомства. Насущное же питание желательно из местных продуктов, свежих или консервированных дома, без добавок консервантов (например, салициловой кислоты), с минимальными добавления соли или сахара. А также без “ первосортной белой муки”, регулируя без педантизма хваленое “раздельное питание” постами, доверяясь мудрости, опыту, знанию и интуиции Святых Отцов, а не сиюминутных зарабатывающих на нашем здоровье торгашей и любопытствующих экспериментаторов. Понятие вкусно-невкусно - результат привычки и отношения взрослых к данному блюду. А вот разнообразие в пище - очень рекомендуется с раннего детства, и, не вдаваясь в кулинарные излишества, кормить ребенка простыми аппетитными блюдами конечно желательно, оставляя для праздников экзотику и изощренность, приветствуя и в пище любознательность и интерес - в меру.

Пост (религиозный) и “научное” воздержание от пищи (диэта) только тогда приносят пользу - духовную и физическую - когда они добровольны, самими постящимся желаемы. В противном случае это будет недоеданием или голодом, что приносит только вред. Но во всяком случае к постящемуся, как и к придерживаемуся диэты нужно относиться с пониманием и терпением, не искушая его, не соблазняя не высмеивая. В пост просто не готовилось, не держалось в доме , не подавались скоромные блюда, а если на стороне ребенок ест скоромное или его просит (мама, дай молочка) спокойно дать, предварив - “не надо бы - пост сейчас” - ребенок может быть и забыл.

Предание говорит, что Сергий Радонежский во младенчестве в среду и пятницу грудь не брал, с раннего детства ограничивал себя в пище - вырос богатырем. Может быть тут играет роль и то, что человек постящийся обычно то немногое, что ест - не ест, а вкушает - не заглатывает, а очень тщательно пережевывает, таким образом получает достаточно питания от малого количества пищи, очищая при этом свой организм. Диэтологи советуют каждую ложку пищи жевать не меньше сорока раз! Но, Боже мой, какая скука - считать движение челюстей. В то время как та же тщательность обработки зубами и слюной пищи у духовного постника дается как субпродукт подвига духа..

К сожалению, старообрядческие общины за рубежом, особенно там, где живут хуторами среди туземцев, с каждым годом, и очень быстро, линяют, как за счет общения с детских лет с местными соседями, так и за счет оскудения веры, дающей силы противостоять насмешкам над чуждыми для окружающих, бытом и принципами, а также как результат смешанных браков. Нужна крепкая основа, чтобы шестилетний малыш в страстную пятницу прибежал к отцу - “ соседи на углях мясо жарят, меня угостить хотели. Если я хлебчик над мясом подержу и съем (то есть с запахом мяса) - будет грех?”

Если семья постится, строго соблюдая церковные правила, ребенок легко привыкает к тому же. Исключение составляет молоко, которое лет до семи ребенку допускается независимо от поста. Пост полезен для духовного роста человека, давая как побочный продукт пользу для души (самодисциплина) и тела , (как и любая диэта). Но только в том случае, если человек (ребенок) сам не хочет его нарушать: ”Ты хочешь мяса, сырник? Хорошо, я тебе сделаю.” Без комментариев и нотаций. Показной, а тем более насильственный пост считался вредным духу, душе и телу. В добровольности исключительно и есть разница между постом и голодом (недоеданием), которые, как известно, вредны, особенно детям и подросткам. Та же разница и между каторжным, бессмысленным трудом и спортом и гимнастикой: в добровольности. Эти последние полезны только по собственному почину или под руководством хорошего педагога-инструктора.

Холодные обливания и обтирания, так рекомендуемые для закалки детей, хороши при хорошем настроении, веселой музыке и соучастии детей. Знаю детей, которых от рождения купали в проруби, иных, которых так вылечивали от тяжелых недугов. Но родителям, которые хотят применить это к своим детям, советую обратиться к врачам - энтузиастам этой системы. А младенцы вообще лучше переносят переохлаждение, чем перегрев; диатез, отсутствие аппетита и так далее.

...Вероника К. Родилась с водянкой, (гидроцефалией) с совершенно искривленными ногами и ступнями, и уймой других бед. Родители в отчаянии обивали пороги клиник и знаменитостей - прогноз был самый неутеши тельный: лечить будем, ничего хорошего не обещаем. Стали лечить массажем, травами и...купанием в проруби - внутренне идя на страшный риск в надежде не иметь на всю жизнь ребенка - инвалида. Когда родилась Алёна, по инерции и ее также купали в проруби. Фотография: мама - папа - бабушка в валенках, шубах и меховых шапках, а малышки на льду голенькие совершенно. После окунания их конечно согревали, кутали. В четыре года Вероника пошла - пошла все-таки! - в детский сад для больных детей. Но в школу уже перешла обыкновенную; и голова нормальная и ножки выправились. И тут родители задним числом перепугались, и когда дети из деревни осенью вернулись - холодные купания отменили. Через два года, уже девятилетняя, Вероника сильно заболела - сорок один и пять десятых, голова, руки ноги болят. Мать видит: Вероника встала, шатаясь пошла в ванную, налила в таз холодной воды - мать замерла, не зная, остановить ее или нет - Вероника вылила на себя три таза холодной воды, через три часа повторила процедуру и наутро была совершенно здорова. Теперь родители предоставляют инстинкту девочек - горячая или холодная вода.

...Ваничке год и четыре месяца, дома он в любую температуру ходит в трусиках, на улицу - минимум одежды. Кормиться до сих пор грудью, прикорм - в кипятке замоченной с вечера гречневой кашей с изюмом, Здоров. Весел. Бабушка, главврач больницы на пенсии, сдалась: что я против этих безумцев могу сделать! Но Ваничка веселый, не хворает, только тощий до голубой прозрачности. Бегает с десяти месяцев и с бабушкой очень дружен.

Еще северные туземцы уверяют, что человек лучше всего будет всю жизнь переносить те температуры, при которых он увидел свет. И окунают новорожденного в снег: ему быть охотником, пусть будет морозоустойчивым! (Хочется прибавить - или умрет, но может быть им виднее?)

В традиции Руси окунание в Йордань - крещенскую прорубь - сопутствовал религиозный подъем, “моржам” - молодечество: все это на собственном энтузиазме, и о простудах после этого нигде не упоминалось.

Традиционно русский ребенок босиком выскакивал на снег на короткое время, да и по утрам еще по нетопленной избе босиком бегал - естественная закалка. Кутать ребенка - это превращать его в неподвижный куль. Лишать естественного противостояния холоду в движении кровеобращения, обрекать на простуду. Пока ребенку весело - он не простынет. Некоего числа простуд за детство тоже не миновать. А вот нудные для ребенка прогулки парами в садике или с вами, пока вы беседуете с подругой, или наслаждаетесь пейзажами или витринами. действительно для ребенка противопоказаны.

Молитва, героизм, пост, аскетизм, закалка, гимнастика. Вот какие разные понятия можно объединить по одному принципу - годятся только по своей доброй воле! В противном случае кроме вреда ничего не приносят. То есть нельзя ничего этого, например, героизма, требовать от другого, только от себя. И если какие-то знания насильно в чужую голову втиснуть и можно (занятие неблагодарное!), то к вышеупомянутым моментам жизни можно подвести, привести, но не заставлять. Похоже, что все это нашими предками само собой разумелось.

Пока дети идут, куда их ведут родители, крестят ребенка как и полагалось от века на Руси, в возрасте от восьми до сорока дней - уже в самом нежном возрасте посвящая его Богу, уже защищая от сил зла. Да и для крестных и родителей так лучше, так как ребенок воспринимает Крещение совершенно спокойно и не требует, как с трех лет, длительной подготовки: не протестует против непривычных рук, как шести месяцев и не откручивает рук бедным крестным. И не надрывает присутствующим барабанные перепонки криком. Хорошо причащать новокрещенного каждое воскресенье и праздник - за отсутствием времени можно приходить даже в конце службы, хотя малые дети очень хорошо себя чувствуют в обстановке церкви. Любят церковное пение, и намоленность атмосферы действует на них умиротворяюще, гармонизирует их.

Пока кормят грудью, ребенка кормят нормально и до причастия - если он просит, пищит. Если нет - с пользой для него эту кормежку пропускают. То же касается и бутылочки, и церковь это вполне одобряет. Хотя Святой Сергий Радонежский и не брал грудь в постные дни - что только подтверждает сказанное: он, святой, не брал, но ему-то давали. То есть на это была его собственная воля. Ребенок постарше (до трёх-четырёх лет) получает молоко перед причастием, если он сам на этом очень настаивает. Старшему уже следует объяснить, почему есть не надо, а после причастия тут же угостить его сначала освященной просфорой (которую все дети любят), а потом и лакомством.

В церкви ребенок очень рад и горд, если знает и умеет себя вести как полагается, уже до года, целуя иконы и кресты и сам пытаясь креститься. До этого взрослые складывают его пальчики и рукой ребенка накладывают на него правильно крест. Обычно уже в полтора года малыш сам, подражая, становится на колени, складывает руки на груди, подходя к причастию (в сопровождении взрослого), ставит свечи, где достает, где нет - его надо поднять. Взрослые в меру останавливают ребенка, если он начинает шалить, имея, однако, ввиду, что малышу смирно выстоять службу просто невозможно: так что за время службы приходится несколько раз его отлавливать, брать на руки, если бежит в алтарь, или выносить, если слишком голос подает. Не ругать! Подрастая, привыкший к церкви, охотно по мере сил участвует в церковной жизни - мальчики прислуживают, девочки поют в хоре, следят за подсвечниками - если бабули с пониманием к этому относятся и не слишком претендуют на эту честь, и ведут себя невероятно благонравно. После девяти лет, и особенно после четырнадцати, у ребенка может появиться нежелание идти в церковь - родителям следует признать его право и свободу, не скрывая мягко выраженного огорчения и надежды, что, когда он созреет, то снова вернется к церкви. С семилетнего возраста ребенок должен исповедываться, к чему, если он не посещает приходскую школу, его надо подготовить. Для этого (о детской исповеди) есть достаточно литературы. В католической церкви первое причастие дается ребенку только с семи лет - младенцев не причащают. В протестантских - конфирмация лет около четырнадцати - шестнадцати. Все это обставляется очень торжественно. Поэтому для православного ребенка, особенно в инославном окружении, это первое причастие с исповедью желательно обставить тоже как можно более торжественно - костюм (белое платье), прием, праздник, подарки. Чтобы сбалансировать с местными обрядами. Чем больше прицерковных интересов будет у ребенка, тем легче и ему, и с ним в сложном подростковом возрасте. О духовной стороне воспитания - черезвычайно важной - отсылаем читателя к трудам профессора Зеньковского и многочисленным трудам православной церкви на эту тему.

Перед исповедью и причастием в русском обществе полагалось у всех близких просить прощения и даже земным поклоном: прости меня, грешного, Христа ради, если я тебя в чем обидел. То же при отъезде далеко, недаром мы говорим “прощаемся”, раньше это слово воспринималось буквально: просить прощения. Взаимно. И у малышей тоже. Этот обряд духовно настораживает: а ведь верно - вдруг я действительно невольно обидел? Тем более, если случить ся малыша обидеть - от малюсенького до двухметрового . Не стесняйтесь извиниться перед ним, попросить прощения. Это как масло на всякую душу, очищающее того, кто просит прощения смирением, и того, у кого просят, радостной, щемящей благодатью всепрощения. Дети перед сном приходили к родителям под благословение на сон грядущий. Замечательно, если вы припомните мелкие конфликты за истекший день и слова: знаешь, утром не хотел тебя обидеть. (крикнул, наказал, был несправедлив, был раздражен - проверте себя! И если можете, поясните ситуацию ребенку). Такие минуты всепрощения глубоко западают в сердце, связывают вас с вашим дитятей крепчайшей нитью - больше чем родство. Не упускайте этих случаев затаенную обиду растопить радостью о Христе. Не жалейте ласки не только младенцу (которого мы иногда буквально заласкиваем , обсасываем, зализываем, как кошка котят, до полусмерти). Чем ребенок старше, тем больше он нуждается в ласке, (хотя часто и стесняется ее) чтобы противостоять жестокости и несправедливости внешнего мира.

Если “почемучки” способны започемукать кого угодно, нужно отвечать и обязательно правду, не вдавясь в подробности, то с момента, когда ваш ребенок расширит круг знакомств и общения, нужно внимательно его слушать. Вы можете услышать среди невинного лепета много для вас интересного, а иногда и устращающего и предовратить много бед. Подростку есть, что рассказать и о встречах и о себе, своих переживаний и интересах. И время затраченное на их обсуждение, с лихвой окупиться. Например, вы можете узнать о нежелательных знакомствах. Боже вас упаси, не серьезно отнестись к его любви (или ее) или влюбленности: чувства эти в детстве никак не слабее наших, взрослых, и чище, не зависимо от их устойчивости. И чаще всего, ничего общего с полом, а тем более с сексом не имеют. Любопытство же на эти последние темы традиционно удовлетворяются конкретно, но не больше, чем спрошено: детали ребенку долго, до подросткового возраста, не нужны. И заострять на них внимание излишне... хотя случаются и ляпсусы:

Сережа четыре с половиной года спросил, как он родился, о зачатии вопроса не было. Когда ожидались его братья он участвовал всячески: молился, чтобы Господь послал маме и братику или сестричке здоровья, клал ладошку и ухо на живот, слушал как маленький брыкается, складывал распашенки и пеленки и очень радовался новорожденному. Как родился? Когда маленький созреет и вырастет, чтобы уже сам мог дышать и сосать, у мамы откроется внизу дырочка, станет большой; вот сложи губы, а теперь широко открой рот - видишь - целое яблоко можно засунуть, вот так откроется и через нее сначала головка выйдет, а потом и весь малыш. Трубочку, через которую он получал еду в животе у мамы перережут, останется пупок - посмотри на свой, через него ты у мамы в животе кормился.

Сережа в детском саду сообщил эти тайны своему лучшему приятелю Буби и был поднят на смех: ”Ага, значит тебя выкакали! А меня доктор из маминого животика разрезал и вынул.”

Сережа долго молча страдал от своей ущербности, а Буби с превосходством над ним издевался. Спросить у мамы Сережа постеснялся (внимание! Где-то была допущена ошибка. Результат - недоверие) И только к двенадцати годам он узнал о кесаревом сечении.

В деревне дети наблюдают животных и растения, да и проще подходят, и не создают для них вопросов пола. Хотя целомудренно и не распространяются о них. В париархальных семьях соблюдают обряд благодарения - на следущий день после свадьбы идут к матери жены и кланяются ей в ноги, за то, что она дочь сохранила в чести. Перед свадьбой жениха и невесту по отдельности наставляют в физиологии брака, целомудренно, но конкретно говоря о взаимной ласковости, а жениху, как особенно поначалу беречь жену, поменьше “секса”, побольше ласки и любви. Браки от этого бывают устойчевее. В возможном браке мы имеем тенденцию переоценивать свое детище, и недооцениватаь партнера , а также мало обращать внимание на взаимоотношения в его семье - что ведь и является залогом будущего благополучия. Схожесть мировоззрения не последнюю роль тоже играет.

Вы ведь хотите, раз решились на ребенка, чтоб он был вашим ребенком? Тогда и воспитывайте его вы - мама и папа. Каждое ваше слово, движение, улыбка но и резкость и грубость на нем несмываемо отпечатаются. Слово западает в душу всякое и грязное тоже. И если взрослые восхищаются, когда едва лепечущий младенец “выдает” трех или семиэтажный мат - он и будет стараться и преуспевать в этом, скорее всего всю жизнь.

Привели к нам в институт девчушку четырехлетнюю - единственная дочь немецкого консула, психолог рекомендовал общение с детьми. Светлые локоны. голубые длинные реснички - ангелочек! Через неделю мы стали слышать, сначала в младшей группе, а потом и среди старших - ругательства... по-немецки! Кроме “ангелочка”, по-немецки говорящих детей не было. Если у нее общения с детьми не было, прислуга местная. То от кого, как не от родителей, она обучилась? Немецкие ругательства не похабные, но очень грубые. Пришлось применять старое и не очень приятное средство”Ай, ай, какое грязное слово у тебя вырвалось! Надо скорее рот мылом вымыть, чтоб чистым был; бедненький ты, вот беда какая! Идем, идем скорее мыть рот, чтобы никто не заметил этой гадости.” С малышами быстро справились; старшие (семь - десять лет) еще долго сказанут- хихикают, осматриваются, кто отреагирует. Сговорились - просто не замечать. Постепенно прошло...

Над уже упоминаемой мягкой, но быстро твердеющей духовной оболочкой ребенка, лет до семи работает семья и ближайшее окружение, лет до четырнадцати - школа и улица, после чего - общество и сам человек. Причем, меняются даже физические черты, например, приемыши обретают облик приемных родителей, да и супруги после долгой вместе прожитой жизни, часто становятся друг на друга похожи. А хозяева на своих собак. Смешно? Понаблюдайте. Рассказывают как один предприниматель искал себе служащего. Когда друг его привел к нему очень рекомендованного, а предприниматель категорически отказал, друг спросил его почему? “Мне не нравится его лицо.” “Но тебе же не лицо нужно, а работа. Он же не виноват в его лице.” “Да, но если он к сорока годам не сделал себе другого лица, это говорит о его сущности”. Все это, конечно шутки и парадоксы, но задуматься об этом при воспитании ребенка следует.

...Танечка была удочерена пожилой супружеской порой бездетных старообрядцев в трехмесячном возрасте кровей латинских и негритянских, сиротка младшая из шестерых детишек. Смуглая, черные кудряшки. Родители ее страшно балуют, души в ней не чают. И что удивительно - ей сейчас шесть лет, а обликом она вся в мать, та же улыбка, та же походка, те же манеры. Никто не сомневается, что дочь - просто “наносные пласты” с трехмесячного возраста подражания любовного, ее сформировали именно дочерью. То, что мать и отец русые белолицые, а Танюшка вся в черных завитках и смуглая - замечаешь только на фотографиях. Кстати, в эмиграции очень много усыновленных детей именно креолов, метисов, а то и просто негров - их легче усыновить больше предложения, меньше спроса. И большинство из них вырастают русскими православными патриотами. Одна из них (теперь уже врач) на дразнилки в школе с достоинством отвечала: ”А разве Пушкин не был негром?” Так вот кто кого должен воспитывать? Если вы хотите, чтобы ваш ребенок был вежливым, ласковым, аккуратным, внимательным, ловким и так далее - вам придется себя в этом воспитать, так как до семи лет ребенок хочет быть “как мамочка” или “как папочка” и не разумом, а всем своим существом, словно слепок с вас делает, воспринимая и воспроизводя достойное и недостойное. Ну, а если его воспитывает детский сад? То и слепок на себя оденет нянички или учительницы. Вас это устраивает? Тогда внимательно к ним присмотритесь, хотя бы, к этим его прообразам будущего.

До трех лет ребенок развивается душевно, особенно. А если это мальчик? Очень важно, чтобы именно новорожденный мальчик видел побольше своего отца, общался бы с ним. Мы ведь хотим, чтобы мальчик запечетлел мужской образ, рос мужчиной! Да и естественно папы очень радуются именно сыну и инстинктивно больше с ним общаются. Иначе мы рискуем обеспечить его преобладанием женского душевного склада, то есть не дополняющего в будущем в семье, в доме жену, а конкурирующего с нею соперника. На недостаток “мужчин” недаром сетуют сейчас подростки, даже песенку сочинили, что мол занести надо мужчину в Красную Книгу!

От трех до пяти лет он будет проигрывать все увиденные с интуиции, обнаружив себя непревзойденным иммитатором - формы общения закладываются в этом возрасте, и подражает он не только голосу, интонации, походке но и с особой этому возрасту присущей проницательностью, и побуждающие к этому движения души. А физически развиваетсяч на глазах, и поспеть за ним взрослому не всегда под силу. Но ребенок забавен, и с ним охотно играют - водятся ребята постарше хорошо, если не только девочки. В этом же возрасте ярко проявляется темперамент, который традиционно не компенсируют. То есть сверхактивного малыша надо сперва утомить - потом, возможностью растратить избыток энергии, и только потом успокоить, приласкать, занять мирно - сидящего - до того момента, пока он снова не сорвется в бег. Чему перечить не - имеет смысла. Это раздражает малыша и непосильная нагрузка на взрослого. Постепенно спокойные , ласковые и интересные передышки - книжку посмотреть, игрушку, попеть - можно удлиннять. Наоборот, медлительного малыша торопить тоже не полагалось, считая, что в компенсацию он все будет делать основательно.

Еще один тип малышей - мямли - требуют от воспитателей утроенного терпения. И времени, которого у нас всегда острый недостаток. Подгонять такого дает обратный результат: он просто замирает, и тормошить, торопить его даже опасно так как может кончиться нервозом. Тут приходится расчитывать на каждую операцию - одевание, сборы в школу, еду - побольше времени, занявшись чем нибудь паралельно, чтобы самому-то не взрываться. И утешаться тем, что такой ребенок вероятно вырастет вдумчивым, серьезным, рассудительным. Это его темперамент, его природа, и бороться с этим смысла не имеет, то есть не старались подогнать темперамент ребенка “по себе” или по среднему уровню, а принимали с тем “как Бог создал”. С уважением к его специфике.

Но с самого начала, чуткие родители старались распознать особенности младенца - активен он или пасивен, обидчив или добродушен, вынослив или легко возбудим - и соответственно и будут с ним обращаться. Похожих детей - нет! Каждый - единственный, и требует единственного подхода.

Меньше всего действуют на ребенка угрозы, а там где действуют - то со-всем не так, как мы расчитываем: в маленьком ребенке они вызывают страх, а у старших неуважение к нам. Еще хуже - привлекать Господа Бога: Боженька накажет! Боженька наказывает с Божественной Мудростью и Любовью, и не нам ими распоряжаться и указывать Ему. Да и Божье наказание не всегда понятно не только ребенку, но и нам, взрослым. И если мы хотим представить Всеблагого, то это не тот путь. Ребенок воспринимает Боженьку любящего своей душе на пользу - не надо ему в этом мешать.

После семи лет основным авторитетом для него становиться “дающий знания” авторитет учителя в школе может стать выше вашего, если вы не даете ребенку знания, вплоть до конфликтов. С возрастом не сломленная, а выпесто ванная личность в своем ритме и стиле выработает свой жизненный путь.

После пяти лет ребенку свойственно особое благонравие, желание делать, и сделать все хорошо, не ради похвалы, а по некой к себе строгой требовательности. От воспитателя зависит направить это в сторону духовности, служения, или зациклить на эгоизме и эгоцентризме.

Традиционен у нас также и индивидуальный подход к каждому ребенку. Который конечно, почти невозможен в классе, в детском саду. Одинаковое воспитание даже братьев и даже близнецов, одинакогого результата не сулит. Просто не существует равных людей, поэтому равно они и реагировать просто не могут.

Как-то говорили с ребятами о пресловутом “равенстве”. Я и говорю: “ Представьте себе, что каждому из моих сыновей дали бы по крупной сумме - ну, скажем, по десяти тысяч долларов. Одинаково ли бы они их употребили?” Ребята помолчали - а потом рассмеялись. Три брата, одинаково воспитывались. Старший бы вложил в бизнес. Средний не донес бы до угла - вернул бы свои долги и другим в долг дал. А младший постарался бы положить в банк, чтобы жить впроголодь на %% и читать и учиться.

Однако, опираясь на три кита воспитания - любовь к ребенку, ответственность за него перед Богом ,и интуицию - родители и воспитатели стараются каждому из детей дать самое нужное, каждому из них. И всю жизнь учаться - воспитатели - у детей. Опасно воспитательское всезнайство, утрата свежести восприятия, утрата взгляда на ребенка, как на чудо Божье.

Не дай Бог, если принцип воспитания заслонит объект воспитания - самого ребенка. Чутье и культурные традиции и тут подскажут меру - не перегнуть бы палку, не выхолостить воспитательной ревностью любовь и “милование”. А ведь такого чудесного слова как Милый, милость, милосердие - мы ни в одном нам известном языке не нашли!

Это знание человеку дается (если дается) жизненным опытом, которого у ребенка нет... Наш друг забил “вне себя от себя” последний гвоздь - окончил давно планируемую работу; Обил комнату вагонкой. Очень хорошо. Очень красиво! К дню рождения своего четырехлетнего сына как раз поспел! И в благорасположении спросил его: ”Что тебе подарить?” Тот с восторгом и с придыханием “ Карандаш! Большой такой, чтобы с одного конца красный, а с другого синий!!!” Папа умилился скромности требования, и конечно же, сынку такой карандаш преподнес. На следующий день сын, захлебываясь от восторга встретил его на пороге: “ Папа, смотрит как я красиво нарисовал!” - Все стены деревянные были расписаны красным . И синим. Откуда было знать малышу, что с точки зрения папы - это “нехорошо”? Хорошо для ребенка - это то, что интересно. Сорвать расцветшую на подоконнике, г одами лелеянную розу, и подарить ее маме - это хорошо или плохо? Остричь куклу, накормить маминым снотворным (полечить) младшего брата, помыть картину (акварель)!

Наказания помогают мало, разве что вернуть понятию “наказание” его первоначальный смысл наказа, указания. Ребенок оторвал крылья мухе, бабочке, Выясняли, понимает ли он, что причинил зло, боль, или это жестокость в зародыше. Объясняли, жалеть, сочувствовать, привлекали его внимание к страданиям. Объясняли их Божественный смысл с самого раннего детства, так же как и смысл ответственности. В сегодняшних скудных условиях мы вполне можем поддаться соблазну воспитать законченных эгоистов. Наша борьба за выживание тоже этому способствует. Нет такого возраста, когда ребенок не воспринимает еще злого настроя, не умом еще, а кожей даже. Поэтому, воспитывая детей, оставляли зло по крайней мере за порогом дома, считалось, что когда-то оно вернется от ребенка бумерангом. Чтобы воспитать настоящего Человека, надо заняться самовоспитанием. Береглись умиляться, когда он говорил дурные слова, бил кого-то кулачком, ругал и злился. Представьте себе это в проекции на будущее, хорошо ли это формирует его душу. Из милого розового поросеночка вырастает большая грязная свинья!

Вам Господь доверил Дитя - вы должны его научить отличать Добро от Зла, научить доброте душевной, честности, уважением к другим - одним словом образовать в старинном смысле этого слова - придать образ. Когда ребенок учиться читать по псалтири - истины, в ней содержащиеся - глубочайшей Божьей и человеческой премудрости - уйдут из жизни вмести с ним, помогут ему и в минуту жизни трудную и на смертном одре, и из сознания выветрятся в обратном порядке - внесенное первым, уйдет последним. “Мама моет раму” наших букварей кроме одноразового пользования ничего не дает и крепко торчит в глубинах мозга как ненужный балласт. Наоборот, уже первый псалом начинается словами: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей!” дает сразу жизненую ориентацию, и этическую установку. Что же касается церковно-славянского языка - дети удивительно хорошо его чувствуют и понимают не имея еще нашего рационального и языкового барьера.

Проследив разнообразные системы обучения детей письму и чтению, наталкиваешься на старую истину новое - это хорошо забытое старое. Писали палочки и нолики в клеточках до одурения, транжиря драгоценнейшее время самого активного детского восприятия, вернулись к глобальной системе - читать целое слово. А то и фразу и только потом дробить на слоги и буквы. А время детское надо беречь как самую большую драгоценность, упущенное в три года, в пять воспринимается совоем иначе.

На курсах в “Better Beby Institute” в Филадельфии США, например обучают матерей заниматься развитием младенцев с первых же дней после рождения. Дети у них поизносят первое слово в четыре месяца, начинают говорить и делать первые шаги в семь, плавают в девять, а к двум годам уже бегло читают, говорят на двух языках, и пробегают без остановки целую милю.

В. Гинзбург говорит: В тридцать месяцев дети умеют складывать, вычи-тать, умножать и делить. В три года начинают манипулировать клавишами компьютера, в четыре изучают геометрию и алгебру, играют на скрипке Баха и Моцарта, правда не без ошибок.

Известно также, что способности мозга безграничны, а мы используем лишь малую часть тысяч миллиардов мозговых клеток. Основное развитие мозга происходит между первым днем жизни и тремя годами. Раннее развитие (обучение) открывает дверь, которая, при опоздании остается запертой навсегда.

Основатель “Better Baby Institute” шестичетырёхлетний Гленн Даумэн, физиотерапевт и специалист по функциям мозга, считает что генетический потенциал новорожденных чад, такой же как у Эйнштейна или Леонардо да Винчи. И только от матерей будет зависит это использование.

Только не проверяйте ребенка с самого начала, не устраивайте никакого тестирования - это может затормозить развитие ребенка. Пусть он отвечает на ваши вопросы сам, как умеет. Он научится это делать играючи, очень быстро, как только начнет говорить. Что же касается цифр, то им надо обучать в последнюю очередь, так будет для ребенка легче. И на этой стадии, он выучит цифры за два дня...

По тому же принципу происходит обучение чтению. На белых карточках написано крупными буквами имя ребенка и название частей его тела - нос, рот, уши, руки и тому подобное. Затем - то, что его окружает - мама, папа, стол, собака и так далее. Дальше из этих слов строются фразы и затем короткие историйки. Так еще до того, как познакомиться с азбукой, ребенок начинает узнавать имена собственные и глаголы, которые для него уже обрели смысл.

Однако никто почему-то не задумывается об отдаленных результатах скоростного обучения. А ведь оно может иметь и отрицательные последствия. Так, знаменитый педиатр из Гарварда, Джерри Брезелтон уже бьет тревогу по поводу того, что у этих трехлетних малышей часто отмечается явления тяжелой депрессии. Психолог из Хьюстона, Анджелика Фрайас утверждает, что детей заставили учиться слишком рано: “Малыши имеют вполне достаточно времени для приобретения необходимых в жизни знаний, а эмоцииальное развитие очень трудно восстановить”

Большой соблазн возникает когда ретивые родители и педагоги, уяснив себе чуть ли не неограниченные возможности усвоения информации и навыков младенцем, пускаются во все тяжкие в своем стремлении все эти возможности задействовать. Перефразируя апостола: младенцу почти все возможно, но не все полезно. Задача воспитателя именно в том и заключается, чтобы в самом для данного предмета, информации, навыков благоприятном моменте предоставить ребенку гармонично развить свои возможности, паралельно и в оптимальной пропорции - духовные, душевные, моральные, умственные, навыковые и физические факторы , рискуя в противном случае, (успешном в смысле эксперимента) обрести некоего вундеркинда-гомункулуса, к жизни в обществе, равновесию и счастью неспособного. В этом процессе Лукавый легко и незаметно, наряду с любовью и старанием родителей и воспитателей сделать как можно для ребенка лучше, вплетает тщеславие и гордыню. Чем больше талантов и гениальности проявляются в ребенке, тем внимательнее нужно быть к восприятию и вооруженности смирением и кротостью, а взрослым - мудростью. Знаем лично не один случай самоубийства подростков - блестящих учеников, примерных сыновей (четырнадцати - шестнадцати лет) не получивших наивысшей оценки, и смерти от истощения семнадцати-летней дочери директора французского лицея при подготовке к выпускным экзаменам - она не могла себе позволить не быть первой. Среди всех премудростей, необходимых человеку на всю жизнь, нужны не в последнюю очередь умение проигрывать, уступать и отказываться.

Развитие - не синоним знания. Задача в раннем детстве (да, и позднее) открыть перед ребенком много дверей из тех, которые могут быть ему полезны, но углубляться во все лабиринты за каждой дверью опасно: это может повредить его личному выбору жизненного пути.

Читать ребенка можно обучить очень рано - уже в три года. А вот нужно ли? Не прикуем ли мы творческие силы ребенка к восприятию ему чуждого абстрактного знания? Традиционно детей учили писать с шести семи лет по псалтири и на церковнославянском языке. Паралельно по ”аз-буки” и тем, что обычно, в новейшим времени, называют “глобальным методом”, то есть читая молитвы и псалмы по абзацам и предлагая ребенку их повторять. Таким образом, он вместо “ мама моет раму” он запоминал, усваивал вековую мудрость человечества не разумом, а подсознанием, всю жизнь ими пользовался, они ему помогали жить и покидали его с последним дыханием. Как только он мог отличить “Господи помилуй” от других строк, его привлекали к семейной, а то и к церковной молитве, и под благосклонным вниманием семьи и общины он начинал, а у крестьян-старообрядцев и по сей день начинают участвовать в общем действе, c гордостью и удовольствием, без понуждения, но с постоянным напряжением и тренировкой воли совершенствуясь в чтении. В то же время почти игровое складывание буки-аз-ба, баба! Расшифрование слов доставляет ребенку большую радость, до беглого чтения - месяца три по часу в день, сначала по церковно-славянски, затем легко переходя на более разговорный русский.

Ну, а писать лучше всего начинать с “живописи” - чем раньше ребенок освоит краски, тем лучше. Рисование развивает ребенка. Боже упаси “препода-вать” его малышу; поправлять его! Дайте ему материал - много ненужной бумаги, яркие краски и большие кисти, халатик - он должен перемазаться! - место на легко моющемся полу - и вы обретете талантливого и счастливого художника. Толстые линии радостнее и и больше соответствуют естеству ребенка, чем карандашная паутина. Не “обучая”, просто предложить заполнить весь лист красками, не оставляя белых пятен. Постепенно ребенок начнет и тематическую живопись. Показывать ничего не надо, только рекомендовать заполнять белые пятна. На худой конец, если вы боитесь мазни по дому, жирный мел, восковые карандаши, от них меньше пачкотни. Глина (хуже - пластелин) помогают развитию чувству формы и пространственному мышлению. Не обязательно выражать восторг по поводу любой мазни и развешивать в своем кабинете или по всему дому, эту продукцию, он ведь сам от нее в восторге, от самого процесса творчества. А вот старание чего-то добиться действительно заслуживает похвалы.

Писать ребенок учится поначалу постепенно от случая к случаю. Вот когда к случаю придется делать плакат - то ли к папиному дню рождения, то ли по ходу игры - тут и буквы можно покрупнее нарисовать, предлагая ему навести многоразово кистью или карандашом, следуя за вашей линией - радугой ее сделать. Метровая (или поменьше) большая, красивая, много раз наведенная разными цветами, буква и запомнится навсегда, и навык написания даст - для уменьшения ее до нормального почерка у вас впереди несколько лет! Зато форма будет отработана в наилучшем виде и приятнее, чем бесконечная пропись палочек и ноликов. До шести - семи лет случаев написания таких плакатов не мало. Или еще буквы из рисунков можно выводить. О - из открытого рта, Д - из домика, Ж - из жука - поле для вашей фантазии, и веселым занятиям. После плакатов полезно заняться поздравительными открытками и к моменту обучения чтению ребенок подойдет уже творчески усвоив его элементы. Ведь наша задача не воспитать ученую обезьянку или компьютер о двух ногах, а творческую, волевую самостоятельную личность, во славу Божию, ее создавшую родителям на утешение, Отечеству на пользу.

Изготовление поздравительных открыток, а еще лучше больших плакатов, помогут малышам легко и с удовольствием усвоить буквы и начальное понятие о грамоте. Куда радостнее, чем мудреные системы школьного обучения. Кстати, этот метод больших раскрашенных букв и слов, больше отвечает творческому началу ребенка, чем тетрадное мелкописание с бесчисленными повторениями. Полуметровые весело раскрашенные буквы “дорогому папе”, или “с днем ангела Петя!” не скоро сотрутся из памяти и доставят радость и юбиляру, и старателю.

За поздравительными открытками идут письма: бабушка, тети, крестные, любят получать такие каракули, а ребенок обретает привычку заботиться о близких-далеких, выражать свои чувства, легкости эпистолярного стиля, а главное сердечной памяти. Привычка писать письма поможет ребенку и грамматику освоить, и поддерживать дружбу и друзей. Сэкономит досадные часы корпения над “нужным” письмом в будущем. Письма, конечно, требуют поощрения.

До десяти лет основное задание воспитателя - формирование Человека; обучение его простейшим жизненным и трудовым навыкам, развитие всех его данных в свободном творчестве - не обучение, а представление возможностей проявления.

Считалось, что обучать не следует никакому знанию: ребенок и так перегружен всюду возникающей информацией - дай Бог справиться - чтобы еще и насильно в него что-нибудь вталкивать! Не следует заставлять читать, как не следует заставлять младенца сидеть, стоять, ходить: созреет - пойдет. Письмо полезно можно пока сводить к утилитарному, но очень тщательному творчеству: метки на свои вещи, подарки надписанные, плакаты, надписи к рисункам. Изготовление многокрасочных больших букв (30Х30см.) для игр. Парта до десяти лет - враг ребенка! Под Москвой создается диспансер для детей с проблемой хребта - будут учиться лежа на лежаках. Больные, несчастные дети - затем им еще психолог и психиатр потребуется для снятия комплексов! Да и они не снимут проблему здоровья. Не проще ли подождать с партой до десяти лет, когда скелет окрепнет, а пока все делать на четвереньках, на корточках, лежа - как кому лучше, как кому удобнее? Лучше и для глаз, и для настроения и подальше от казарменной дисциплины. Не следует сидеть за партой (рисовать, лепить, даже писать можно на полу, на коленях перед табуреткой, на стенных досках).Так ребенок не фиксирует вредного положения тела, а его постоянно меняет. Требовать от неокрепшего костяка неподвижности - преступление или недомыслие. Среди детей весьма высокий % детей со сколиозом и сифозом, и попасть в специальное - лежачее училище - вроде того, как запланированно под Щелковым (Подмосковье), “Юность” на двести мест практически невозможно, за недостатком мест.

Итак, человек больше всего и легче всего воспринимает в день, когда появляется на свет Божий, и затем с каждым днем эту восприимчивость с ускореним теряет. Воспринимает не только информацию, но и - главным образом - атмосферу, ласку и доброту, красоту. Упустить эту богатейшую ускользающую возможность очень обидно, но не следует забывать, что она, как цветок требует оптимальных условий и возможностей, но и времени, чтобы распуститься: ничего нельзя форсировать, нельзя бутон розы раскрыть пальцами - он не расцветет! Ни росток вытянуть из земли - он либо оборвется, либо засохнет. Время не терпит, но от вас требуется терпение и мудрость и наблюдательность, чтобы не нарушить естественного созревания. Ребенок сядет в свое время (каждый в свое собственное, сажать - вредно), поползет, чтобы укрепить спину, - от вас же требуется предоставить ему эту возможность. Станет, пойдет в свое время, когда окрепнут ножки (почему стульчик-бегунчик и противопоказан, хотя и очень удобен в употреблении). А вот обстановку, атмосферу, музыку, образа, цвета, картины, этику и эстетику он воспринимает каждую секунду и чем младше, тем глубже. Кстати, о картинах: в избе висели иконы и картины (картинки), портреты (фотографии) родни и предков. Из поколения в поколение ребенок знал о своих корнях, о выдающихся личностях в роду - о чем заботились деды и бабки. Бабушки, и особенно дедушки осуществляют для ребенка выход в вечность. Помимо сиюминутных задач воспитания и ухода за ребенком, они сознательно или бессознательно - общаются с ним вне времени “и насущных нужд”. “Дедушка-голубчик” был любим и ценим в русской традиции, и, кроме ласки и глубокого понимания детской души, вносил еще и элементы вечных ценностей и смысла жизни в мировоззрения ребенка. Потеря этих фигур - деда и бабки - сказывается потерей целостности этноса, и обворовывает в наиболее ценном как ребенка так и дедов.

Ребенок знал Святое Писание по рассказам и церковной практике; знал о г ероизме, войнах , защите Отечества и его защитниках и героях - по рассказам и картинкам. Русский крестьянин был немало начитан, о чем свидетельствуют еще от руки переписанные книги, которыми гордились как свидетельством духовных интересов, дарили с надписями дарственными и завещали с любовью. Офени добирались со своим товаром в самые глухие деревни. Издатели вроде Сытина на Руси не переводились. Уважение к писаному и печатному слову было повсеместным. В избе много и часто читали вслух, в том числе и дети, особенно зимой, когда длинными вечерами семья, а то и соседи, собирались с работами вокруг стола, и в любое время, даже в страду, в праздники и воскресенья, когда работать грех. Читали и комментировали, обсуждали, осмысливали прочитанное. Вместо “садитесь” во многих областях приглашают “беседуйте”. Дети при этом обязательно присутствовали, получая моральное, эстетическое и духовное образование.

В высших слоях русского общества книги и картины были также не-отъемлемой принадлежностью быта, и высмеивание русскими писателями календари, как единственное чтение, именно и свидетельствует о нетипичности такой скудности духовной пищи. Из крестьянской среды и среды сельского дворянства и вышли почти все наши художники, композиторы, зодчие, писатели и поэты - результат близости природе, отсутствия отвлекающей пошлой суеты и суетных развлечений, наличия времени для философского осмысления и общей атмосферы красоты и благолепия быта. Если вместо того социально-близких большевикам по тематике картин, извлечь из запасников те, что им было неугодны (если они не все еще разворованы), мы будем иметь о том живописное свидетельство - о духовной высоте и красоте нашего быта.

Сегодня практически легко можно познакомить наших детей с репродукциями картин, сделав несложные рамы с заменяющимися репродук циями. Безусловно, картины поколениями висящие на одном месте, навеки западают в память. Я лично возненавидела Джиоконду, змеино улыбавшуюся мне все мое детство со стены. Но если вы потрудитесь и будете менять их в зависимости от тематики разговоров, возраста и интересов ваших детей, а также изучаемых исторических эпох или литературных произведений - вы очень обогатите их эрудицию и духовный мир. Можно и обмениваться ими на время с друзьями. Месяц провисевшая картина перестает обращать на себя внимание Можно, конечно, рассматривать с детьми монографии с репродукциями - очень хорошо. И одно другого не исключает.

Американского ребенка с пеленок воспитывают в демократии - он избиратель: крестиком отмечает на листе с картинками хочет ли он один, или другой консервированный напиток, (на этикетке большими буквами “ натуральный сок,” малюсенькими 0,2%) ту или иную марку жареной картошки, сосисок, шоколада и так далее. В школе он заполняет пропуски в текстах учебников и ставит крестики в многочисленных опросниках и избирательных листах да, нет, Третьего не дано. Над особым ведь надо думать, дети бывают разных уровней развития, и накладывать на них тяготы раздумья было бы недемократично. Да, и курсы переподготовки, усовершенствования уже взрослых, рассчитаны в большинстве случаев на доступность для каждого (подразумевается негра и на самом низком уровне). Исключения составляют школы для избранных, где предпочитают вольные сочинения - чтобы ученик учился иметь свое особое мнение и мыслить. Они-то, эти мыслящие и готовятся для изготовления таких анкет, избирательных и других листов, учебников с отпечатанными текстами и диаграммами, где ученику предлагается заполнить пробелы и поставить крестики -да-нет, подводя его исподволь, этими избранными, к нужному им решению.Эту американскую систему пытаются внедрить всемирно. Например: референдум 1983 года в Аргентине по поводу аргентино-чилийской границы звучал так: принятие этого решения - МИР, отрицание - ВОЙНА, (где войной и не пахло). От тебя, избиратель, з ависит жизнь или смерть твоего сына и благосостояние твоей семьи! Обывателю представляется, что избирает большинство (а не составитель опросника, который просто передергивает карты).

В традиционном русском воспитании (включая армию) опрос мнения начинался с младшего, (по возрасту, по положению, по чину) - чтобы мнение старшего не могло повлиять на него. И старший с опытом, знаниями и властью, учитывая мнения и пожелания всех нижестоящих, принимал категорическое, неоспоримое решение.

В семье это может выглядеть так: продали второй трактор за ненуж ностью. Иринка (пять лет) хочет поехать к бабушке и купить приглядевшуюся куклу, Толстушка Оля (семь лет) много конфет и большой диван. Тане (восемь) нужен велосипед Соня (десять лет) мечтает о настоящем туалете “как в городе”. Андрей (двенадцать) - о коне. Гриша (тринадцать лет) о мотоцикле. Николай (пятнадцать) - ружье, настоящее, двустволка! Мама о настоящей новой бане. “Сам” склоняется к покупке соседнего участка, чтобы можно было экспериментировать на посадках новых культур, но учитывает и остальные желания - которые с помощью этого участка, вероятно, и удастся удовлетворить. О чем и говорит со своими - не избирателями (его сам Господь поставил, и никто его отцовства не лишал, благо здесь не США и не СССР,) и сам он свой авторитет бережет, стараясь “царствовать на славу нам” и “на страх врагам” как в русском гимне (царском) пелось: Боже царя храни!

Он - отец советуется со своими кровными, родными; объясняет свою позицию, приводит свои доводы Когда-то он ПИЛ, но ответственность за семью и мудрая жена, которая не смотря ни на что, его авторитет всячески поддерживала и взывала к его инициативе пьянку изжили, и вопреки различных подводных камням нелегкого быта, сделали из него взбалмошного “справного хозяина”, который всех выслушает, все обдумает, все учтет, а решение примет сам.

Мы всегда рады, когда из дальней деревни приезжает Ульяна. Обычно с кем нибудь из ребят. А тут с мужем по делам приехала. “А что же ребят не при-везла?” -”Оля с Иринкой в школу ходят, Соня за стряпуху - у нас уже все мужики взрослые (двенадцать - шестнадцать лет), работают, урожай собирают. Надо же их хорошо кормить, а в пост стряпня сложная - если к каше или рису, или гороху какой нибудь овощной подливки не сделаешь - их без масла то и не протолкнешь“. Я возмутилась, “А что, Соне и ребятам школа не нужна, что ли?” Ульяна замялась: “Знаешь, (она давно со мной перешла на ты - ей привычней, а мне не мешает), я только маленьких в школу посылаю, пока их читать - писать - считать учат. С тех пор как Сонька (двенадцать лет) из школы презервативы принесла - учительница раздавала, с пояснениями. Не надо мне, чтобы дочкам моим при ребятах про ”секс” рассказывали. Что нужно, и когда нужно я сама им объясню, как нам мамка объясняла, а муж - парнишкам. У нас так заведено. А учиться дома потихоньку будут, по твоим книжкам - по вечерам все вместе читаем. В школе у них сейчас на четыре часа учебы - четыре переменки, и учат-то ерунде. Твои книжки интереснее.” То есть умной этой бабе небезразлично, как и что городские умники - педагоги ее ребят обучают...

У тетки Марины я выслушивала рассуждения о разном обучении. Вот дядя Степан натаскал собак на кабана дикого, а других на уток. Он и охотится с одними на уток, с другими на кабанов, хорошее подспорье в хозяйстве. Так и дитя можно натаскать на что угодно, даже на дурное. В Mato Grosso (Бразилия), в деревне два дурачка есть, одного с детства научили с деревяшкой бегать, по кустам прятаться да вроде палить-стрелять, всех в деревне пугает. А другого - скот пасти да пояски ткать. На выпас пригонит стадо, к любому дереву основу привяжет, а другой конец себе к поясу - стоит челноком туда-сюда, песенку напевает - радуется, да такие баские пояски ткет. Оглянется, если надо - скотинку сгонит поближе, да опять за поясок. Пригонит вечером стадо в деревню , по избам пройдет, всем свой поясок показывает. Хвалят его, по голове гладят, угощают. И родителей его хвалят - больного, дурного, а к делу и ладу натаскали.

А то есть учеба - знание. И грамоте и про жизнь. Хоть и на грамоту “натаскать” можно. Вон Петро - и по-гречески (то есть по-церковно-славянски) читает. И по русски, и по бразильски. Лучше всех, поди, читает, но оно ему не в прок. Охальник он, мы его в молельне не хотим. А то из журналов возмется читать - срамота одна!

Ну, все-таки знание-учение нужно. И школа, и чтобы у других учился-интересовался. Тоже не всякому на пользу. Вот Иона языком все знает, говорит - то ладно как! Заслушаешься! В воскресенье на беседе всех переговорит-как и что в Австралии, и как на Аляске, и в Америке! А то стал рассказывать, где и какие бани строят - все рты пораскрывали! Дед Федос и говорит: вот у меня баня развалилась - перестрой! Иона две недели возился, баня кособокая да никудышная получилась...

А самое главное - чтобы из себя “вырастал” (я попыталась уточнить понятие, оказалось - развивался). До всего чтобы доходил, и сам, и по совету - и в деле. И в молитве, и в песне. Тоже в этом родители с малых лет приучаят, чтобы до всего малышу дело было, интерес и любопытство. Тогда он и научиться тому, что ему надо. И поднаторит, навыка наберется. И чтобы по правде. А то вон Николай - дал Господь дураку умную голову! И золотые руки! Любой замок откроет. Ему бы механиком - большие деньги загребал бы. А он свое знание- умение - чтобы у маменьки копейки своровать...

Общение с детьтми в традиционной русской семье, где много детей,- не проблема. Вот для нас с одним двумя детьми - приходится об этом заботиться. Желательно по той же схеме - один дружок на год возраста. Однако, наилучший вариант, когда дети общаются с разновозрастными детишками - от года до десяти. Во-первых, потому что это общество (разновозрастное) естественное, в большой семье ведь не одного возраста дети! Во-вторых, ребенку есть у кого поучиться, кому подражать, но есть и кем руководить. Обычно в такой группе естественно происходит раздел на подгруппы. От года до трех, (это те, с которыми надо еще возиться), от четырех до семи, и с семи до десяти. Иногда они устраивают общие, большие игры, но снова потом возвращаются к своим специфическим играм в подгруппы. Взрослые в этом не участвуют: игры, потешки, песенки переходят по наследству. А ведь это кладезь поэзии, языковедения, музыкальности. В одновозрастных коллективах (детских садах, школах, с разделением по возрасту) всю детскую премудрость ребенок получает из рук учительницы (к сожалению, мужчины в детском воспитании отсутствуют - отсюда феминизация мальчиков - проблема во всем мире). Бедняга-учительница в детском саду не знает, то ли ей носы сморкать, то ли попки вытирать, ботинки завязывать или Глазунова петь. Чем старше детвора, тем сложнее их игры - почти во всех можно проследить воспитательный момент: на смекалку, терпение, выносливость, ловкость, быстроту.

Таким образом ребенок за десять лет перебывает во всех трех группах во многих ролях. Сначала увалень-несмысленыш в пассивной роли, затем неловкий участник игр, постепенно он улучшает свои показатели, и, или остается некоторое время в роли вожака, либо заглядывается на игры следущей возрастной группы. И счастлив, когда его там принимают в игру - из кожи вон лезет, чтобы показать, что он уже тоже большой. Партия, которая его приняла, скорее всего проигрывает, но дети в натуральном состоянии терпеливы и снисходительны. Побывав в этой роли, он, когда вырастет, тоже будет снисходительным к слабейшему. Набираясь силы, умения и ловкости, он доходит до роли вожака, наслаждаясь своим положением. Пока не станет тяготиться “малышами” и не предпочтет быть последним в старшей группе. В разновозрастной группе всегда есть достижимые цели: я не могу бросать мяч как папа, но постараюсь как Витя. Недостаток одновозрастной группы заключается именно в том, что дети развиваются по разному: один вырос большим и рыхлым, другой маленький крепыш, третий хитрый лисенок, иной недостаточно зрел эмоционально, кто ловчее, кто умнее, кто собразительнее. А требуют от четырехлетних в детском саду - от всех четырехлетних - одинаково. Они просто неодинаково развиваются Тогда ребенок находит себе в группе некую “экологическую нишу” и, вероятно пребудет в ней всю свою жизнь, и даже взрослую. Выбрав “жертву”, ее будут третировать всем классом, так как ребята сами не побывали в роли “последнего”, на своей шкуре не прочувствовали. Воспитается один в лести, другой в вождизме, третий в клоунаде, четвертый в защите слабых, пятый в силе.

Следующий недостаток детских садиков - ребенок попадает из дома в некую, пусть даже розовую и мягчайшую, казарму. Где все кругом колхозное, где все кругом твое, то есть ничье. Не жалко, если сломается. Набери побольше игрушек - они же “всехние”. Наши ангелы-нянечки (не без исключений, но в большинстве) уж так стараются сделать садик для детей вторым домом. Но уравниловка этому не помогает. Воспитать доброту легче, когда у ребенка есть свое, чтоб поделиться. К чему, конечно, надо его воспитать - вот эта самая “философско-религиозно- нравственная” компонента закладывается до года -“Дай полконфетки Ване” -”Это мое, могу делать с ним, что хочу, а хочу поделиться!” В детском саде - хватай из общего, не будь дураком!

Обучать играм в детском саду надо каждую группу заново - нет приемственности, естественной приемственности традиций - игры и песни становятся плодом досужей фантазии ловких методистов, а не веками выверенной народной мудростью, предназначенной для высокого морального уровня образования.

Так что же нам теперь делать? Если вы хотели ребенка, а, извините, в ХХ веке нежелательные дети не родятся! - то и радуйтесь ему. Займитесь им, воспитайте его своим, прививая ему свое мировоззрение, привычки вкусы - и взаимную любовь. Но вы хотите еще и работать в своей профессии? Эмансипация женщины в том виде, как нам ее навязали, принесла огромный вред и женщине, и детям, и семье, и нации и биологически не оправдана. Самостоятельность, независимость, стремление главенствовать, командовать в чистом виде (лидерство?) хороши, если вы собираетесь жить бобылкой, но для создания семьи на благо в “общий котел” привноситься, только если они дополняют или уступают тем же качествам мужа. От материнства женщину никто не эмансипировал, и при детях, естественно, большинство забот женщины направлены на детей и дом, что и мужчину от этих забот не избавляет. Однако для него первая забота - защитить и накормить свою семью. Сербы говорят: по отцу сын, по матери вера. Нужно ли женщине высшее образование? Нужно! Во-вторую очередь... Обладая им, предполагается, что она лучше сможет своих детей воспитать. И затем вернуться к своей профессии. А пока поищем возможности, учитывая: 1). Чем ребенок младше, тем крепче - навсегда в подсознании - засядут в нем полученные впечатление и навыки (почему мода возвращается регулярно каждые 25 лет). Как бы не был экстравагантен подросток, к моменту формирования семьи он руководствуется обликом своей матери во времена своего младенчества. 2). Авторитеты в этом возрасте - до десяти лет - должны быть устойчивые и не слишком много - скажем мама, папа, бабушка, дедушка, тетя, (нянечка), но не больше. По возможности согласные в методах воспитания. Ребенок к ним приноравливается, знает, что от него требуется, любит, уважает.

Итак, дети тем крепче воспринимают мировоззрение и эталоны поведения, чем они младше. Поэтому упускать этот драгоценный возраст - просто грех! Обретенные навыки самообслуживания и домовитости пригодятся на всю жизнь, создадут в семье уют и Бог даст - счастье. 3). Место для воспитания желательно одно, на худой конец два, плюс временные, случайные - в гостях у бабушки, у тети, у подруги, каникулы - как интересное радостное событие два-три раза в месяц, очень полезны, то есть стабильная рутина, из которой весело вырваться, но уютно вернуться, а не беспорядок, беспредел. 4). Начиная с трех лет ребенку необходима некая собственная площадь (около одного квадратного метра), в котором только он распоряжается. Для малышей это может быть и под высокой кроватью, под письменным столом, в укромном уголке, где мама требует раз в месяц вымыть пол. Это один из составных воспитания личности, последовательности, в игре, проекции в будущее, предпринимательства, предприимчивости и организованности. В наших деревнях трехлетним девочкам изготовляли “ящик” или “сундук” в который даже мать не имела доступа, уважая личность малютки (конечно, кроме таких случаев, когда по зловонию определили, что не в порядке что-то в ящике - оказалось дохлый котенок, с которым малышка все еще хотела играть!).

Так вот, сговорившись две - четыре семьи с детьми возраста до десяти лет, на квартире или в доме одной из них в течении дня иметь такую составную семью. В США, там, где многим нашим бабам приходится работать на фабриках, они так и поступают, свозя до дюжины малышей в один дом, где и воспитываются они по-домашнему, единой семьей. Можно например, полдня одна, полдня другая мама. Мам может быть - две-три, распределяя время работы и отдыха, отпуска и так далее. Снабжение продуктами, покупки ни в коем случае не должны ложиться на “дежурство”, кроме того, где-то очень близко, желательно в смежном помещении, должен находиться хорошо знакомый детям “человек на подхвате” - не дай Бог, кто-нибудь из детей обжегся, проглотил булавку, разбил голову - нужно чтобы подсобный всей ребятней занялся, пока “мама” вызовет скорую помощь или побежит в больницу. Этот кто-то может быть студент готовящий свою работу, бодрая бабушка или дед - дело в замене воспитателя на краткий срок.

Ну, а сколько же детей (разновозрастных) может образовывать единовре менно мама? Не больше, чем могла бы дать ей природа. То есть столько сколько старшему лет плюс один. Если старшему три, то четверых ей вполне довольно. Я говорю об образовании в домашней обстановке, где особо драгоценные и бьющиеся вещи, лекарства, оружие - подальше припрятаны . Разновозрастная братия учиться друг другу помогать (а не конкурировать), учитывать ограничения других, находить компромиссные решения для привлечения всех в игру. - иначе игра не состоится - выбора нет! Даже присутствие в группе ребенка-инвалида, или дефективного (в меру, конечно) - то только помогает воспитывать в детях душевную доброту и деликатность. Не забуду слез на глазах присутствующих, когда дети не сговариваясь, дали себя обогнать мальченке, перенесшему детский паралич, со скрюченной ножкой. Или как бурно аплодировали однорукому (жертва таламида), сумевшему переплыть бассейн. Или трогательной заботе самых сорванцов о малыше-дауне, чтобы оделся, разделся, не пролил молоко, участвовал в играх. Все это, понимая друг друга с полуслова, не сговариваясь . Уважение к чистой душе убогого, невзирая на физические недостатки и умственную отсталость. Кто сказал, что дети жестоки? Кроме паталогических случаев, они добры и отзывчивы, если их не воспитывать в обратном.

Вредна смена воспитателей, смена обстановки (основной), отсутствие чувства очага, казарменность, уравниловка в требованиях, в условиях, в мотивировках. Вы же хотите воспитать личность! Причем - своего ребенка! Воспитательница в лучшем случае по себе и усредненно... Да и к каждому приглядывается у нее, при всем желании ее нет ни времени, ни сил, ни возможности! Спасибо, в России - русские женщины Чаще являют оптимальный вариант детскосадской воспитательницы - сердечны, добры, ласковы, заботливы, усердны, ответственны. Но попробуйте двадцать - тридцать одновозрастных малышей только вовремя на гор шок посадить! В естественной, большой семье все более органично и менее схематично. Мать естественно прибегает к помощи детей по мере необходимости и их возможностей, воспитывая взаимопомощь и взаимный интерес (при двух детях - скорее соперничество). Дети же как можно раньше приобщаются к сотрудничеству и самообслуживанию, поначалу - принеси, дай, подержи (это не старше семи лет: “попихач” теряет личность, или норовит ускользнуть от “подсобных работ” - ему скучно. Не следует забывать ни в какой момент, что от его помощи - в доме, саду, огороде ожидается в первую очередь воспитательный, и только потом утилитарный эффект), Затем к несложным работам-играм-помощи: для маленького ребенка участвовать в жизни дома и есть игра, серьезная игра, та игра, в которой он учится жить. И он к ней естественно стремиться; ложка, кастрюля, метла - игрушки самые вожделенные, куда интереснее чем даже электрический поезд!

...Привезли дрова, уже напиленные и наколотые. Сережа (четыре года) - в восторге грузит пару чурок на свой грузовик, отвозит, к стене и складывает поленицу. Вспоминает о друге, бежит за ним: “Идем дрова перевозить!” Миша:” Я не такой дурак, чтобы работать!”

Видно, установка к труду прививается до четырехлетнего возраста. С этого же возраста - приобщение к порядку и уборке: перед обедом и сном наводится порядок - пусть в форме игры: и штанишкам надо спать на своем месте, и автомобильчику, и кукле. Все работы делаются совместно. И чем раньше, тем меньше грозит нежелание. Если ребенок уже что-то привык делать сам, то осторожно и постепенно, с похвалой (никогда не с критикой) можно поручать и в вашем отсутствии что-нибудь сделать.

Что же мама делает в доме с детьми? Гигиена, уборка, приготовление еды, постирушки, желателен садик, огородик, если нет, хотя бы балкон. Если возможно, уход за домашними животными - лучше козы, куры, чем собака и кошка; на худой конец и чижик и ежик сойдут, но забота о растениях (и обязательно - ответственность) и о меньших братьях наших, со-чувствие или со-переживание образуют душу ребенка. Дальше: прогулки (лучше с целью: собирать грибы, ягоды, желуди, шишки, букеты, засушивать растения для рукоделия и так далее), игры на воздухе - традиционно песенные, а также на смекалку, ловкость, быстроту; спортивные; игры домашние; рукоделие; мелкие починки и поделки; уборка и мытье посуды; пение; разыгрывание пьесок: делаются декорации и костюмы из подсобного материала (не готовое!-важнее развивать фантазию), поделки-игры - конструкции - мелкие, а также из мебели, одеял. Изготовление самодельных подарков (не ограничиваясь мазней-рисунками, которыми нас обильно снабжают детские сады - конечно и работа с красками хороша, но не останавливаться на этом одном!). Игры ролевые, рассказы, сказки и фантазии детские (устные сочинения). Список мамы дополнят сами. Пение очень хорошо совмещать с механической работой - чистить горох, клеить цепи на елку, вязать: дети меньше отвлекаются. Да и привычка петь, работая, очень в жизни помогает! Нужен ли план работы? Обязательно! С тем, чтобы иметь полную свободу от него отступать, как только обстоятельства к тому призывают.

Имея план, можно позволить себе импровизацию. Не следует нагружать всю деятельность на каждую неделю: если вы увлеклись лепкой, то и занимайтесь ею хоть каждый день две - шесть недель, пока она сама себя не исчерпает, тек же рукоделие, театр и другое.

Нельзя “увлечься” по два часа в неделю, - никакого вдохновения не хватит!

Да и начатое дело желательно доводить до конца - ребенок хочет видеть результат своих усилий. Когда приходиться отрывать детей от какого-либо занятия, которым они увлечены - ради еды, прогулки, и т.п. - хорошо объявить им за десять - пятнадцать минут каким-либо символическим действием - песенкой, миганием света, гонгом-кастрюлей, они не могут переключаться так быстро с одной деятельности на другую. У детей свои планы и ребенок прав, когда капризничает, если вы его инициативу не уважаете.

Ребенок лет с двух - с того момента, как мог что-то подать, принести, считался помощником (и становился), полезным членом семьи, посильно и охотно участвующим и в жизни и в заботах и работах семьи. Конечно, если старшие не одергивают его постоянно: “Не мешай! Не вертись под ногами! Ты разобьешь, не сумеешь!” - а наоборот, при своей работе найдут место и малышу. Что требует, безусловно, дополнительного внимания и изобретательности. Когда говориться об участии детей домашней работе и вообще в труде, наивно предполагать, что его “труд” очень вам работу облегчит. Основной его смысл - увеличить момент соприкосновения с воспитателем, развить в ребенке деятельность, общительность, ловкость, смекалку, ответственность, уважение к труду и не в последнюю очередь - самоуважение. Безусловно, многое легче и быстрее самому сделать, чем терпе-ливо наблюдать - и помогать - малышу справляться с порученным делом. Но ведь и уроки его легче самому сделать, чем малышу объяснять, однако вы этот труд на себя берете и считаете необходимым, предоставляя своему отпрыску над уроками корпеть и мучаться. Так же и все работы по дому, саду-огороду, заготовкам и, в первую очередь, по самообслуживанию - чем раньше, тем лучше как основную позновательно-тренировочную игру, делаются ребенку доступными и привычными, а поэтому и легкими. В работе же ему можно и нужно помочь: результат всегда должен быть очевидным и настроение бодрое и веселое. “Не вышло самому справиться - сегодня справимся вдвоем, завтра получится лучше”. Работая вместе с мамой или папой, у ребенка создается впечатление, что он не только им помогает, но и освобождает им время и внимание для совместного чтения, прогулки, игры и иных особо его интересующих занятий. “Вот кончим вместе посуду мыть - пойдем вокзал строить!” Воспитывается сотрудничество, воля, порядок ответственность, трудовые навыки и трудолюбие - все это пригодится в последующей отвлеченной учебе, да и во всем и на всю жизнь. В этом возрасте - раннем детстве - он не стесняется ошибиться, сделать что-нибудь “не так”, играет этим и находит в этом удовольствие, удовлетворение и самоутверждение. При уже хорошо усвоенной механической работе, петь очень хорошо, можно и читать вслух, особенно если кто-нибудь из ребят только-только этому научился. Ему практика - другим польза и удовольствие.

Для ребенка, а тем более маленькому, важен не результат работы, а сам процесс, и эту разницу в вашем и его понимании никогда не следует упускать из виду. Со временем, ненавязчиво, постепенно нужно его приучать заканчивать начатое.

Всякое участие в домашнем простом труде очень полезно для развития и интелекта и координации, и главное душевности: “Нужно помочь!” Ловкость рук отражается и на мышлении, на ассоциативных способностях, на творческом решении жизненных задач. Конечно же легче, чем обучать его, засадить его перед ТВ (дать электронную соску) или предоставить самому себе. Однако близость с ребенком достигается не когда вы делаете что-либо “для него”, тем менее, когда вы зарабатываете на его причуды и роскошь, а когда делаете “вместе с ним”. Участвующие в трудовом процессе дети значительно больше привязаны к семье и дому, даже очень скромному, чем те, чье детство прошло в обеспеченности и праздности и даже учебе в отрыве от семейных забот. #9;

Маленькому ребенку все интересно, все любопытно. От вас зависит, что из возникающих интересов укрепиться, а что завянет. Те интересы которые вы хотите в нем развить, нуждаются в повторении возможностей, материале для его воплощения, внимании. Внимание ребенка быстро отвлекается новыми впечатлениями, что для младых лет вполне естественно, и настаивать тут же на продолжении “сеанса” не надо; только через некоторое время ребенок охотно вернется к тому, что привлекало его внимание (и вами одобрено), и может повторять (с промежутками, совершенствуясь) до бесконечности. Ребенку не скучно; повторение - потребность детского ума, и повторением формируются устойчивые понятия в детском мозгу. Какие из этих интересов соответствуют способностям ребенка мы не знаем. Но укрепить их “ на будущее” дать им шанс развиться, дать ребенку некий капитал зафиксированых интересных “интересов” в наших руках. Часто от того, насколько взрослый заинтересуется одним из мимолетных увлечений маленького ребенка, зависит его будущее. Конечно, и пробудить первоначальный интерес зависит от родителей. Ребенок не может интересоваться шахматами, если он их никогда не видел.

к “тайнам” в той области, в которой вы считаете нужным подогревать интерес. Наихудший способ обучения - принуждение. Если ребенок интерес к чему-либо потерял, попробуйте пропустить некоторое время и потом к “случаю” к данному предмету вернуться. Время принуждения: лучше, если принуждение вообще не понадобиться, на худой конец - после десяти лет. Вообще, все детство ребенок получает предостаточно (лавину) информации и без нашего участия - от нас требуется предоставить ему возможность развить свои способности и приготовиться к радостному общежитию. И дисциплине. Которую тоже необходимо тренировать. При всем том, что как можно больше должно быть разрешаемо, допустимо. Заранее между старшими следует обсудить, что категорически запрещается - и тут быть неумолимым. Все это можно интересно обставить. Если считается в семье, что до семи-восьми лет ребенку не нужно касаться спичек, на седьмой или восьмой день рождения ему торжественно вручается коробок - он сам зажигает свои свечи на торте. И вычитывается, рекомендуется как с ними нужно обращаться, меры предосторожности в игре (а кто из нас не был в этом возрасте пиротехником и огнепоклонником?) При “погрешении” привилегия отбирается на некоторое чувствительное время, например на месяц (“видимо, в твои семь лет ты не дорос до этого”) Ключи от дома торжественно с ответственностью можно вручить лет в десять.

...Новые жильцы в доме. Малыш 1 1/2 года вышел впервые во двор. Ангелочек. Белые локоны, розовая мордашка, лопочет по-своему. Сбежалась детвора разного возраста посмотреть на новичка. Человек двадцать. Погладили по головке, пошутили и стали расходиться. Малыш до этого был в восторге, а тут возмутился, стал бегать за уходящими, хватать их за руку, возвращать. Ребятам смешно. Кто-то временно поддался, но в конце концов и последний от малыша отцепился, убежал. А тот в возмущении бросился на землю - стал руками и ногами бить: он привык к всеобщему поклонению и вниманию, первенец у родителей, у бабушек-дедушек, у теть и дядей. Мама малыша отвлекла, успокоила, увела. И тут бы ей задуматься над характером своего дитяти. Властвуя над сердцами домашних и очаровывая взрослых, с ребятами сходился плохо, в детском саду и потом в школе якшался с малоспособными, малоинтересными детьми выделяясь среди них и сниская похвалы, блистая на фоне посредственностей, неглупый и добрый, развил недюжинную работоспособность; все бы пошло на лад, если бы не несчастная мысль родителей отдать его в кадетский корпус. Форма, парады, элитарное общество, дали широкое поле его тщеславию в том возрасте, когда локоны остригли и милая мордашка стала общипаным юнцом. Он и дальше пошел по пути окружения себя посредственностью, тяжким трудом зарабатывая, чем можно было бы похвастаться: не имея мебели самой примитивной, живя впроголодь, купил яхту и шикарный автомобиль; отказывая себе в необходимом, устраивал банкеты в дорогих ресторанах. Женился на девчушке в два раза себя младше, - не подругу , не помощницу ввел в дом, а им восторгающуюся девочку, которая на все смотрит из его рук; не пустил ее работать из тщеславия же. А сам работает не покладая рук днем и ночью, чтобы предоставить ей прислугу - статус! Загнанная жертва своего собственного тщеславия, так и не узнавший ни искренней дружбы ни бескорыстной любви. Всего этого можно было бы избежать соответствующим воспитанием, если бы на его основной грех своевременно обратили внимание.

Уже с шести - семи месяцев ребенок хорошо понимает, что чашку бросать нельзя, а мячик можно и нужно, только не в комнате. Необходимо помещение, где бы можно было кидаться подушками (сеном), прыгать вволю, забираться или карабкаться наверх, а также время и место для беготни (во дворе, в поле, в парке причем - ежедневно). Пассивный малоподвижный ребенок - больной ребенок. Однако, в разгул беготни и возни очень полезно как элемент игры, ввести команду “замри”, “стоп”, “смирно” и хвалить, а то и премировать тех, кто скорее всего сумел замереть.

Всякое требование и приказание нужно четко продумать - отмена его всегда антипедагогична. Послушание легче всего достигается в религиозных семьях, где сверх домашних авторитетов есть еще и высшая инстанция - Господь Бог, во имя которого и требуется от ребенка доброта и благонравие, как и от его родителей, а также пересечение Зла, капризов и грубости. Редкий ребенок является ангелом, он появляется на свет с набором добрых и скверных наклонностей в силу первородного греха или генетических данных - это как вам угодно. Но от воспитателя зависит, что из них останется в зачатке, а что расцветет буйным цветом.

...Дочь вернулась с танцев; разбудила мать - я есть хочу. Яичницу хочу. В доме яиц не оказалось. Уже рассвет - мать побежала по соседям, достала два яйца. Дочь яичницу ей бросила в лицо - “что мне два! Меньше четырех не наешься!” Это ли материнская любовь? Разве человек с таким воспитанием может быть счастливым?

Принимая во внимание, что яблоко от яблони недалеко падает, русская традиция советует родителям углубиться в самопознание, отметить собственные свои недостатки и присматриваться к малышам - не проявятся ли они и у малюток. Свои недостатки и ближних своих. Особенно обращая на проявление зачатков семи так называемых смертных грехов, один из которых преобладает в каждом из нас в зачатке, а именно: гордость, сребролюбие, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, уныние и на искоренение именно его, направить все свои усилия : Остальные по мнению Святых Отцов отомрут сами.

Однако попрекать детей грехами взрослых, близких - противопоказано. Не советуют говорить: “вроде ты такая же неряха (глупая, капризная, расточительная, жадная...), как твоя мать (бабушка, тетя...)” Дитя мать или бабушку любит и непрочь на них походить! Таким образом, недостаток только укрепляется. Так же: ”Ты будешь таким же лжецом (негодяем, пьяницей, тунеядцем, бездельником), как твой отец”. При таких высказываниях воспитать ребенка в уважении к родителям и отвращении к их недостатках невозможно Конечно, вид пьяного отца тоже не помогает и, не дай Бог, такое случится - умная мать старается уберечь от этого зрелища своих детей..

Взаимное уважение родителей и старших в доме, а также их единомыслие - верный залог детского счастья и хорошего воспитания. Если этого не дано, старались обсудить проблемы между собой, а перед детьми выступать “единым фронтом”. Боже упаси, ”чтобы папа (или мама) не знал, что мы тут сделали, или а вот мы с тобою то-то и ли это сделаем ”. Этим воспитывается лживость, для вас - мелочь, для ребенка - руководство к поведению. Ребенок может воспитать своих родителей к правдивости: “скажи, что меня нет дома” вполне можно заменить великосветским; “Мама очень сожалеет, что не может вас сейчас принять (или, подойти к телефону)”. “Боженька правду видит, а ложь ненавидит” -помогает воспитывать правдивость; без Боженьки обосновать необходимость правды труднее - во имя чего?

Наши предки не фальшивили в отношении друзей и родственников - если уж в лицо дружелюбны, то за глаза их не бранили , не осуждали, зная, что и дети с ними поступят так же. Не терпели в детях самой малой лжи. Когда ребенок сознавался в проступке, он знал, что за чистосердечное признание смягчалось наказание. Однако, если это повторяется слишком часто, ребенок может научиться говорить правду только тогда, когда ему это выгодно. Наоборот, когда ребенок лгал или клеветал на других, кроме ясно выраженного огорчения, ему и наказание обычно удваивалось. Только старались не наказывать в ярости. Ярость плохой советник, дьявольское искушение. Да, и ребенок это ясно отличает.

Из старинной книги о православном воспитании: “никогда не обманывайте детей, не позволяйте, чтобы старшие их обманывали. Как часто бывает, что для того чтобы успокоить раскапризничившееся дитя, родители позволяют себе солгать что-либо или делают угрозы и обещания, которые никогда не исполняются. Не доводите сами детей намеренно или ненамеренно до лжи. Например, если что случиться серьезное, не накидывайтесь грубо на своих детей. Если вы в горячности и с поднятой рукой для наказания кричите “ Это ты сделал? Вот я тебя!” или “ Будешь ты у меня помнить, если ты это сделал!”, нужно ли удивляться, если дитя, в страхе за свою кожу, станет лгать? А что сказать, если родители улыбаются лжи своих детей? Хвалят их за хитрую ложь? Или что нужно думать о таких родителях, которые побуждают ко лжи своих детей? Учат, как обмануть учителя или других людей, чтобы выйти из затруднительного положения или избежать наказания. Такие родители, если они вообще заслуживают этого имени, есть соблазнители своих детей. Можно ли удивляться, если после этого, дети не только бранятся, но и лгут и воруют. Нужно хорошенько помнить, что кто не считает лжи за грех, тот способен воровать и обманывать. Нечестивый и лживый в слове таковым будет и на деле. Кроме того, сегодня он в сообществе с вами лжет другим (и ворует), завтра - в сообществе с другими будет лгать и воровать у вас.”

“Ты жалуешься, - говорит святой Иоанн Златоуст, - на необузданность твоего сына? Ты легко мог обуздать его, когда он был очень юн, научить его порядку, приучить к обязанностям и излечить болезнь души его. Когда нива сердца его была более способна к удобрению, тогда ты мог повырывать и тернии, еще не сильно укоренившиеся; тогда страсти детей нерадением твоим не были столь непреодолимы”. Православие советует поэтому, и начинать воспитание с самого раннего возраста.” Замечайте склонности дитяти и что найдете в нем нехорошего вырывайте добрым воспитанием все недоброе. Садовник своевременно обрезывает на дереве дикие побеги, то же должны делать родители в отношении к своим детям. Сердце дитяти можно сравнить с садом, родителей - с приставленным Богом садовником, который с самого детства должен очищать сад - сердца детей своих - от бурьяна и плевел, греха и греховных побуждений и привычек.” Но действие воспитания, конечно, должно не только в искоренении зла, но, главным образом, приучению измлада к добру. “Каков в колыбельке - таков и в могилку” - русская пословица. Послушание плюс сильная воля - вот идеал, добившись которого родители могут спать спокойно. Бороться следует со своенравием, упрямством, дерзостью и капризами - они то и ослабляют и то, и другое (волю и послушание). Следите, чтобы и ваши собственные требования не были капризом. Как бы дитя не провинилось - в пять и в пятьдесят лет, - он мог расчитывать на всепокрывающую любовь и всепрощение (не обязательно оправдание). “ Ты мне не сын!”, “Я тебя не люблю!” - да не коснется никогда его слуха и не сорвется с языка родителей (и воспитателей). И чтобы была у человека надежда вернуться на правильный путь покаявшися. Да и конечном счете ни отцовства вас никто не может лишить, а при серьезных проступках - не лежит ли какая-то немалая доля вины и на воспитателях. Установка - что бы не случилось, каким бы искушениям дитя не подпало - больше всего страдают любящие родители и воспитатели и всегда готовы помочь выбраться из беды оступившемуся. Установка эта обусловлена многовековой христианской культурой нашего народа. Ребенок в пять и пятьдесят лет - должен быть уверен в нерушимости любви ближних. То есть даже осуждая его поступки (а в детстве наказывая его), близкие очень страдают, очень огорчены, но и наказывают из любви к нему Эта - любовь к человеку, как творению Божьему, а следовательно, и брату мне. Это понимание греха как неестественного, чуждого, самому грешнику враждебного, с которым общими усилиями следует бороться, Потому и соочувствие = жалость = любовь, безусловная, всепрощающая.

Добиваться послушания легче всего любовью, да будет ребенок послушен из уважения и любви, а не из страха от угрозы и привлечения лживых “бродяг с мешком”, которым вы ребенка своего в случае непослушания собираетесь отдать, что ведь о любви вашей отнюдь не свидетельствует И фальшивая угроза угрожает главным образом вашему авторитету. Родительский авторитет - тем выше, чем меньше мы к нему прибегаем. Однако, формы почтения к старшим необходимо тренировать.

Ребенок легко различает момент серьезный и момент игры....1992 год - степенный наставник старообрядческой общины, борода до пояса, на полу кувыркается с младшей дочерью (из четырнадцати детей), семи лет и внуком пяти, все хохочут, все в восторге. Но вот время идти молиться - наставник встает, отряхивается, расчесывает бороду, поправляет пояс. Одевает кафтан. Детишки встают, приводят себя в порядок, Саломейка повязывается платком, Гришка надевает кафтанчик и кланяются наставнику. Сейчас они - воплощенное послушание. Придет время - снова на нем верхом будут ездить. И он знает их радости и горести и их, и старших своих детей, они всегда для него радость и счастье, и никакая жертва ему для них не тяжела. Он уважает их волю, почему и требует и добивается беспрекословного послушания, и дети знают, что это для их блага. Между ними полное доверие - подозрение и недоверие убивает любовь. Бывает, когда нужно и наказание всерьез - без презрительных насмешек и язвительных замечаний, подчеркивая, что с любовью. Подчеркивая, что на послушание родителям воля Божья, ибо и родители сами послушны Божьей Воле. И доброму закону, не тому, что как дышло - куда повернешь, туда и вышло. Есть и неписаные законы поведения, которым подчиняются добрые люди и родители и которым и ребенку стоит подчиниться.

Если мы неоднократно упоминаем старообрядческие общины - это потому, что благодаря специфике их обихода и религиозной изоляции от любого окружения и цивилизации, они сохранили чуть ли не допетровский быт и, главное, идеологию. Но так как они попали в разных странах в разные условия жизни (их разметало по материкам - Азии, Австралии, Южной и Северной Америки вплоть до Аляски), на них легче проследить влияние разных этих условий жизни и этнических культур. Нам повезло - будучи перевалочным пунктом в их путешествиях наблюдать, начиная 1956 года, их стойкость в догматах и установках, а также и в эволюции (а иногда в деградации - надеемся не окончательной): например, двадцатилетний паренек, отсидевший за наркотики (его подставили его американские друзья) четыре года в тюрьме, был выдворен американскими властями в Аргентину, где родился и прожил два месяца своего младенчества, без денег, без багажа, жалкий и потерянный. Попал в нормальные условия и уже, слава Богу, работает и заслуживает уважение среди окружающих. Он с радостью вернулся в традиционный добротный быт с его крепкой шкалой ценностей и красотой. Уже и женился, остепенился, строит дом - счастлив.

Береги платье с нову, а честь смолоду - гласит русская поговорка. Честь и чистоту сердца, особо беречь призывали наставники. Бороться с чувственностью, первый плод которой - лень; она сгубила не один талант.

Если ребенку все без усилия дается, то ответственность за то, чтобы привить ему и трудолюбие, чтобы талант не ушел на волшебные замки из грез воображения и бездельные планы, налагается на родителей и наставников. Ручного труда не гнушались и князья, и цари наши: царь Николай ll рубил и колол дрова, а княжны занимались огородничеством; рабочая карзинка была принадлежностью гостинного гарнитура, ею ежедневно пользовались, даже при гостях. В институтах благородных девиц преподавали домоводство; барыня Ларина варила с нянькой варенье; Левин соревновался с крестьянами в косьбе - вероятно, не впервой взяв косу в руки; сыновья великого князя Константина (поэта К. Р.) любили и знали сельскохозяйственные работы и сами участвовали. Вообще, облик бездельника-барина, так привычный нам на страницах советской литературы, был скопирован с карикатур на таковой - Фонвизина, Салтыкова-Щедрина и других, и с типичными имел мало общего. Удивительное трудолюбие, а не лень были отличительными признаками русского общества во всех его классах.

Презрение к труду вообще, и к физическому особенно, характеризует скорее всего, выходцев и нуворишей - когда переход из грязи в князи не соповождается культурным ростом. Пример: партийная элита (мафия).

Интересы в труде спасают человека от поисков сомнительных удоволь-ствий, от разврата, пьянства, обжорства и лени, наркотиков и многообещающей бестолочи. Задача родителей или воспитателя - найти интересующее ребенка занятие, увлечь его, охранять детскую и юношескую стыдливость и целомудрие было для русского народа естественно, оберегать от цинизма, бесстыдства, распущенности в речах поведении и одежде. У Федора Абрамова “Две зимы и три лета” очень хорошо описано деликатность матери, когда она замечает, что ее сынишка не хочет мыться с бабами в бане. Спокойно подходя к вопросам пола и давая нужную информацию ребенку на эту тему, не забегая вперед и не перегружая ненужными на этом этапе деталями, народ стремился сохранить личное целомудрие ребенка, памятуя Евангельское “блаженны чистые сердцем” и “горе человеку, который соблазнит одного из малых сих”. На сегодняшний день на целомудрие наших детей ополчились и ТВ и “литература”, и секты различные, большинство из которых пользуется чувственностью и любопытством (не только детей), чтобы заполучить человека в свои сети, Выбраться из них бывает и невозможно, и во всех случаях трудно, и полицейские хроники свидетельствуют об этом. Да и некоторые “педагоги” и “педагогические направления”, особенно на Западе, приглашают в начальную школу для докладов различных извращенцев, например, гомосексуалиста и проститутку для диспута и для разъяснения детям “прелести” и особенности их образа жизни. Да и законодательство некоторых стран Запада перестало преследовать растлителей малолетних.

Привычка с раннего детства к радостям труда, простой пище, скромности и стыдливости - традиционные русские способы противостоять этим искушениям - действенны и по сей день. Желание родителей видеть дочь одетой, как принцесса, особенно, если она при этом презрительно смотрит на бедных сверстников - прямое воспитание тщеславия. Дорогие игрушки, мотоциклы, “престижная” одежда и прочее - так же. Кроме вреда ребенку и горя родителям все это ничего не принесет. Недаром в народе и в сказках, что красавицы обычно бывают злыми и глупыми, с детства в них воспитывалось тщеславие, самолюбование, зависть, эгоцентризм - тип мачехи из “Мертвой царевны”, а учиться мыслить и чувствовать - не требовалось. Красота и родительские старания вызывали восторг окружающих и гордыню, а следовательно , и злобную боязнь потерять первое место, не зависящее от самой красавицы. Хвалить внешность ребенка всегда на всех социальных уровнях считалось дурным тоном, а кое-кто и сглаза боялся. Высказывать в глаза девчушке восхищение ее внешностью, ее волосами, платьицем и т.д., значит готовить будущую тщеславную, самовлюбленную пустышку, а вот похвалить за вычищенные ботинки, аккуратную косичку, прибранную комнату - то есть за нечто, к чему были приложены усилия - даже не самого ребенка! - полезно. Лучше хвалить, чем порицать. Тем более выставлять напоказ недостатки ребенка, особенно такие, которые он изменить не может. Да и всякую критику оставить до того момента, когда вы с ним наедине. А похвалу для тех случаев, когда ребенок очень старается преодолеть какие-либо трудности - и тут уж не скупиться, не фальшивя, конечно: не “У тебя вышло замечательно!” а - “Вот теперь уже много лучше!”. Ведь ребенок сам интуитивно знает, что - не замечательно.

Чваниться богатством тоже не способствует успешному развитию способностей ребенка, как и стыдиться бедности. Поэтому разговор о заработках, благо-состоянии чужом и своем при детях вести не советуется - это отвлекает их от полезных занятий в ненужные дебри хвастовства или мечтаний. Приучали детей к ровному вниманию, ласковости и учтивости к богатому и бедному, знатному и простому, воспитывали в них настоящее благородство. Общение с истинными аристократами учит тому, что в обществе их вы чувствуете, как вы поднимаетесь до них, а не они снисходят до вас.

Вполне нормально, если ребенок радуется и честью считает свое прилежание, успехи и правильное поведение. Пока не начинает этим хвалиться. Береглись, чтобы самим не насадить в детях самомнения, высокомерия, само хвальства. Православие утверждает, что гордыня - начало всякого греха и мерзость перед Богом: за гордость свергнут с Неба в преисподнюю Сатанаил, ставший за гордыню дьяволом. Спаситель же наш Иисус Христос; “научитесь от Меня, так как Я кроток и смирен сердцем”.

Зависть, жадность, недоброжелательство издавна считались на Руси пороками и искореняли их с самого раннего детства. Они иссушают душу и даже ничего не прибавляют материально завистнику. Распознать этот порок предлагаю экспериментом за столом, где на блюде располагаются разные сладости или что-нибудь, что ребенок очень любит - фрукты, например, яблоки: маленькое - румяное, маленькое сморщенное, большое аппетитное, большое подгнившее и т.д. Не предупреждая угостить всех, внимательно следя, кто что возьмет. Кто-то, долго выбирая, возьмет самое скверное, кто-то первое попавшееся, другой - лишь бы побольше, иной - маленькое получше, ну, а о том, кто хватает поскорее что побольше и получше - с тем все ясно. Если ребенок отталкивает конфету потому только, что и другому дали такую же - это доказательство того, что зависть пустила в нем глубокие корни, и он заслуживает порицания и вашего пристального внимания.

До десяти лет в ребенке сформировываются и этические, и эстетические и мировоззренческие основы, а также понятия о добре и зле, основы религиозной практики, ясные понятия о взаимоотношениях в семье, о форме ведения хозяйства, обходительность и формы вежливости, умение вести себя за столом и в обществе, умение принять гостей... То есть он в десять лет “выходит на улицу” уже личностью. Еще она будет отточена в школе, отполирована (в виде разбитого носа и прочего) на улице и во дворе, еще “жена переиначит”, еще он будет работать над собою, делая себя по избранному герою - но то, что “матушка (и семья) слепила начерно” - ОСНОВЫ должны быть достаточно непоколебимы до конца жизни. Хлипкий в десять лет - морально не окрепнет никогда!

Итак, ребенку необходимо дать побольше времени для игры-обучения жизненным навыкам, чем он младше, тем с большим энтузиазмом он этим и занимается: игра чистить зубы, мыть ложки, стирать пыль, выметать пол, стирать носочки и трусики. Забивать гвозди, мастерить, кормить птиц, поливать грядки. Конечно, требуется изрядное терпение - после таких помощников надо мыть пол и времени много уходит. “Сама бы я это все давно сделала” говорит в цейтноте мама. А задачи по арифметике вы тоже вашему ребенку “сама буду делать”? К десяти годам ребенок должен сам себя обслуживать, уметь приготовить нехитрый обед, убрать квартиру, пришить пуговицу, зашить дыру, забить гвоздь, смастерить что-нибудь.

До десяти лет ребенок легко переключается с одной деятельности на другую, и “пойди принеси” или “положи на место” вполне как деятельность устраивает. Постепенно эта учеба-игра становиться действительно помощью, лет до десяти осуществляется охотно, если терпеливо ребенку привиты соответ ствующие навыки. После этого возраста ребенок будет ныть на требование слать постель, помогать убирать, - если не привык этого делать. Вы ведь тоже охотно возьметесь печь пирожки, чинить велосипед и варить борщ, если это хорошо у вас получается, и постараетесь избежать этой работы, если нет.

Почему в домашней обстановке? Почему в работе? Именно в труде и дома вы познаете своего ребенка, (а не тогда, когда он вас - малознакомого папу или маму - отвезет в старческий приют), так как общие интересы, взаимное понимание, общее мировоззрение так никогда и не были выработаны. И, таким образом, родители и дети - уже давно сами папы и мамы - друг друга не понимают. Не только познаете, но наблюдая ребенка в действии, многое можете предсказать и скорректировать. Небрежность, безответственность, нетерпение, отсутствие плана, непостоянство, лживость, льстивость. Но и свойства характера: взаимопомощь, честность, усидчивость, верность, настойчивость. Раз уж у вас родился ребенок, да будет он ваш, плоть от плоти и дух от духа, а не стандартно отпечатанным на конвеере и в казарме, то-бишь в детском саду взращенный некто, продукт случайных влияний безликих теть и нянь и учителей, сменяющихся, не имеющих ни сил, ни возможности приглядываться к личности вашего дитяти, а стригущих всех под одну гребенку - да ведь другого от них и не требуют.

В США во многих общественных кругах сейчас признаются достоинства домашнего образования -дошкольного и начальной школы, для чего выпущенны руководства для родителей, программы и так далее.

В различных учебных заведениях “продленного дня” (читай: стадного, безличного, серийного, за редчайшим исключением, детей неполных семей - сверх 90%). А когда это совсем малюсенькие - на них просто больно смотреть. Причем родители предполагают, что, если частное учереждение дерет за содержание такого малыша три шкуры, то и дает ему хотя бы чуть-чуть тепла. Они очень ошибаются. Именно дорогие детские сады (лагеря, приюты и т.д.) проникнуты гениально-коммерческим духом и показухой, пренебрегая элемен тарной человечностью и добросовестностью. О чем мы можем засвидетельствовать нашим двадцатидвухлетним опытом: мы в нашем институте представляли гимнастический зал и плавательный бассейн наиболее престижным учереждениям. Воистину, соседская бабуля или “тетя Шура” были бы для этих человеческих детенышей настоящим благодеянием - без роскоши, но с душой. Потому что то, что на рекламе выглядит серьезно и привлекательно - психологический кабинет, специалист дошкольного воспитания на каждую группу в десять детей , ежеквартальная оценка развития, обучение координации, и много еще чего - в практике может оказаться чуть ли не душегубкой, и чем младше дети - тем безответственнее.

Ребенок благополучно преодолел два - три года, окруженный заботой и мерой - всего в меру. И заботы. Легче всего эту меру даст ему большая семья. В наше время, когда чаще бывают в семье один - два ребенка, а мать стремиться к профессиональной деятельности, можно прибегнуть и к сводной семье. То есть две - три семьи воспитывают детей вместе - это лучше все-таки, чем детский сад или одинокий ребенок. Одинокий ребенок - недостаток общения, эгоизм, эгоцентризм, трудный характер. Детский сад или ясли - это неестественное скопление одновозрастных детей. Вред: недостаток индивидуального внимания в этом черезвычайно судьбоносном и восприимчивом возрасте. Дети развиваются очень по-разному и все они душевно очень ранимы, очень чувствительны - на всю жизнь остаются травмы! В маленьком ребенке куда больше запас физической прочности, чем душевной.

Движение ребенку необходимо. И если в деревне оно обеспечивалось условиями (простор сам по себе воспитывает желание бежать, а то и летать как ветер и птицы), и требованиями необходимости помощи старшим - принести воды, собрать урожай (тут и лазить по деревьям, и тянуться за вишнями и нагибаться в огороде). Всех работ не перечесть, и участвуют в этом все мускулы нужные и полезные (во многих видах гимнастики развиваются в жизни неупотребляемые мускулы, (давая сомнительный эстетический эффект и ненужную тяжесть телу), а недостающее восполняется традиционными спортив ными играми - лаптой, городками, катанием на лыжах, коньках, санках, верховой ездой и так далее, развивающие и ловкость и гибкость для каждого возраста, из поколения в поколение передаваемые, даже и с песнями и стишками, а также пляской необходимой, как разминка, особенно в зимнее время. Все это куда лучше удовлетворяет необходимость в движении - как “побочный эффект” при трудовой деятельности - хозяйству ближнему и душе на пользу, или при радостном общении и весельи. В городских условиях приходится эти возможности изыскивать сознательно. Наихудший, но иногда неизбежный вариант - спорт и гимнастика... И меньше всего ребенку нужно быть болельщиком: кроме стресса, не компенсированого затратой физической энергии, а, следовательно, очень вредного - ничего не дает.

Вы, конечно, желаете счастья своему дитяти? Научите его любить. А по-русски, по крестьянски (христиански) любить и жалеть - это синонимы, Любить активно, помогать, заботиться. Но и - ласкать, утешать, жить интересами люби мого. Эгоист - несчастливый человек, ему всего мало. А любви учить надо, при влекать внимание, жалость - к близким и далеким, сочувствовать усталости, немощи, беде.

В воспитании любви помогают и животные и растения, и ответственность за них. И если сын приводит щенка, то и заботиться о нем предоставьте ему. Но и мишка, и кукла для ребенка - объект нежности, жалости и любви, и не следует поднимать на смех ребёнка, если он, раздеваясь на ночь, укрывает платьице и ботиночки, чтоб им не было холодно. И в мальчиках эту заботу (заботливость) не подавлять надо, - пестовать. Он готовится быть защитником семьи, для этого и ему в жалости и любви практика нужна. Они мужественности не помеха. Однако, для девочек кукла - практика материнства в первую очередь, а, следовательно, и требование к полезной кукле: во-первых она должна быть с запасом прочности, не бьющейся, не ломкой, в меру тяжелой, не слишком большой (соблюдая приблизительные пропорции матери-ребенка), не “страшненькой”, не уродливой, не слишком “совершенной” - говорящие куклы не удовлетворяют фантазии и требованиям ребенка, так же, как и ходящие - слишком их репертуар ограничен и мешает; вот разве те, которые мочить пеленки могут, ну да совсем это не обязательно. Может быть и тряпичной - важно, чтобы любить-жалеть ее можно было чтобы ее пеленать можно было, баюкать, спать укладывать и так далее. Миниатюрные пригодны для подростков, когда “практика материнства” уже позади. Меньше всего годны куклы типа “Барби” - то есть “сексапильную” девицу, длинноногую и во всеоружии вторичных половых признаков. Она не дочка. Скорее соперница в будущем, или некая модель для подражания - чему? Играть ею невозможно, разве что одевать в бесчисленные блестящие одежки, развивая дурной вкус. Выходят во двор девочки , держа набор своих Барби за длинные ноги - у кого больше, у которой больше туалетов. Скучно! Еще ходят слухи, что материал из которого их (Барби) изготовляют, не очень экологически безупречен, и будто-бы их больше двух лет хранить не следует. Когда ваш ребенок играет сам, один бесчисленными лохматыми Барби или автомобильчиками, не делайте себе иллюзии, что он растет естественно, как трава. К сожалению, он прозябает в искуственно вами для него созданной клетке, изолированный от природы и от естественного общества разновозрастных детей, и от трудовых процессов, и от животных - от жизни. А то и без дела вертится у взрослых под ногами, всем

1. СЕМЬЯ ЧЕТВЕРИКОВЫХ (дворяне – предприниматели: суконная фабрика под Москвой, работает и по сей день – 2000 год) филантропы – построили при фабрике больницу, общежития (мужское, женское и для молодоженов), школу (существовала до 1989, затем, покинутая, была разрушена соседями за два месяца. Только стены не поддались варварам, смесь, которым были скреплены кирпичи, была на яйцах; мрамор, конечно, сорвали), театр, которому способствовал дядя - К. Станиславский – и где вместе с рабочими фабрики выступали дети Четвериковых.) Отец, мать, восемь детей, сноха, два внука, 1910 год.
2. Дети Дмитрий Ивановича Четверикова
3. Семья Кузнецовых (16 человек) на фотографии отсутствуют трое старших







4. В гостях у Павлинки Орегон – США 1986год
5. Семья Афониных Канада.1990 год.
6. Семья Ананьевых. Завтрак на хуторе Изборск 1996 год



7. Мы сегодня в белом. Воскресенье в русской деревне в Уругвае.
8. Мы сегодня в голубом Воскресенье в русской деревне в Уругвае
9. Молодёжи необходимо общаться.







10. Семья Бочкарёвых. 7 детей. Крестьяне. Мать организовала школу вышивки в Буенос Айресе и других аргентинских, боливийских, бразильских и уругвайских городах.
11. “по веник” – для свадебных обрядов
12. Любовь от свадьбы навсегда – до гробовой доски.



13. Молодая хозяйка. Мамка на работе.
14. Зинка любит своих нянек – трёх дядьёв. Мать в поле.
15. Семья за завтраком.







16. Любовь от свадьбы навсегда – до гробовой доски
17. Перекусим яблочком из своего сада – родители работают всегда в отъезде. Огородом и садом ведают старшие братья 13, 12 и 10 лет.
18. На неё книг не напасёшься. Крестьянская девушка 13 лет. Бразилия 1994год.





19. Семь девок один Я – женихов не хватает! 1991 год.
20. В праздник и погулять-поиграть не грех!







21. В праздник и погулять-поиграть не грех!
22. В праздник и погулять-поиграть не грех!
23. В праздник и погулять-поиграть не грех!





24. В праздник и погулять-поиграть не грех!
25. Наконец вместе!





26. И дед, и внук любят бывать вместе.
27. Убираем – один год.



28. Обедаю самостоятельно.
29. Дети, они и в Боливии - дети.
30. Нет лучше песни, что бы отвести душу.

31. Все мы сёстры, все мы братья .

32. С невестой и сёстрами.

33. Молодой хозяин "на бобах".

34. Среди нас две москвички! Кто узнает двух москвичек?

35. Молодые няни.

36. Перд венчанием.

37. Через полтора года после венчания.

мешая и чувствуя себя лишним. Игра процесс черезвычайно важный, творческий, познавательный и создающий навыки. Игры показывают ребенку и формируют его, большинство народных игр несут огромный воспитательный, тренировочный и образовательный заряд, способствуют общительности, воспитывают волю. Вот хотя бы старинная игра “Вам барыня прислала сто рублей” - тренирует внимание, находчивость, словарь. И всё это в весёлом общении с себе подобными, а не с компьютером машиной жёсткой, бесстрастной и бескомпромисной. Все постройки несут в себе созидательный момент. Опасайтесь, если ребенок предпочитает разрушать, а не строить, тем более - кому-нибудь на зло. Наши предки четко сознавали (а я не устаю повторять), что драгоценное время детства - легкость впитывания чего угодно, от мудрости до разврата, от знаний до привычки к кайфу - упустить это - обворовать ребенка в самом ценном, нужном и святом. Выбирая ребенку игрушку (игру, книгу...) в те времена, когда такая покупка была ощутимой нагрузкой на семейный бюджет, отдавали себе ясный отчет, чему этот подарок послужит: лошадка - идее лихости, мужества, но и дружественности и заботы - ее ведь надо и “кормить и поить, и выгуливать надо и чистить” и приласкать можно; меч (обруч, ракетка, коньки...) - развитию ловкости, меткости; шахматы - логическому мышлению; и так далее.

Механическая игрушка забавляет главным образом взрослых, которые восторгаются изобретателем и умением Левши - ребенку она на полчаса: сколько раз можно заводить курочку, кладущую яйца, шагающую куклу и даже классическую железную дорогу? К этой последней, можно правда присоединить и конструктивный момент, но стараться избежать фиксации (как и в других игрушках, например автомобильчиках) - когда ребенок не строит, не ищет различных ситуаций, а знай себе движет поезд или автомобильчик взад-вперед или по кругу, монотонно рыча, иммитируя звук мотора - такая игра притупляет ребенка задерживает его развитие.

Игрушки разделяются на 1) утилитарные - в уменьшенном виде орудия производства, чтобы старшим играя помогать, учиться работать. Часто их изготовляли близкие: отец, дядя, брат, дед, и исходит от родственников тепло, любовь руководит мастерством, с любовью приобщают малыша к труду и как награду за благонравие, берут достойного на настоящую работу. Ради этого малыш умоляет разбудить его до света, мерзнет на утреннике, недосыпает, бежит торопиться. И растет физически крепким и духовно здоровым. Хороши все игрушки, приглашающие ребенка к труду - по его силам и размеру. Тачки, лопаты, веники, лукошки, грабли, грузовики (не автомобили), на которые можно что-либо погрузить, ведра, посуда инструмент; 2) игрушки помогающие ролевым играм: набор для доктора или парикмахера, военная фуражка, “физик”, кукольная посуда, скотный двор, зоологический сад, “химик”, и тому подобные. 3) Игрушки воспитывающие сердце - куклы, лошадки, мишки - баюкать, оглаживать, кормить, нянчить.... 4) игрушки воспитывающие эстетические чувства: из дерева или глины, а то и тряпочек - малые произведения искуства. Лучше самодельные, когда детские глазки наблюдают рождение их игрушки. 5) Игрушки музыкальные - свистульки, пищики, барабаны, колотушки и т.п. 6) ненужные 7) вредные.

Игрушка в воспитании ребенка - фактор немаловажный, так как на игрушке ребенок отрабатывает будущую свою жизнь и деятельность взрослого. То есть набор игрушек определяет в конечном итоге будущее страны: сегодня строчащий из автомата карапуз - через двенадцать лет избиратель и солдат, а то и рэкитер.

Присмотревшись и прислушавшись к играм детей можно сделать немало выводов и поправок к собственному поведению. Мы резко переменили быт и работу, понаблюдав, как наш четырехлетний сын играл автомобильчиками и мишкой: ”Здраствуйте” Как поживаете? Вот мне надо на работу - можно у вас на часок сыночка оставить, потом за ним детскосадский автобус приедет?” ... Бросили более выгодную работу, чтобы воспитывать детей при себе, и потом открыли вот такое воспитательное учереждение сами - начинали с двух детишек...

Материал из которого сделана игрушка да, будет благородным, по крайней мере - надежным: дерево, ткань,солома,глина, потом резина и металл - но не ломкая пластика и не шерсть.

Сколько игрушек нужно ребенку? Немного! Особенно ценны - самодельные, тем более, если ребенок присутствовал при их изготовлении. Заваленный игрушками ребенок капризен, непостоянен. Посудите сами: сколько у вас друзей, людей с которыми вы регулярно общаетесь? 8? 10? А вы хотите, чтобы ваш ребенок любил двадцать зайчиков и мишек? Они будут валяться не принося ни радости ни уюта, ни тепла сердечного вашему малышу. А любимый плюшевый зверь или кукла - утешение во многих случаях детских незаслуженных обид, которые мы за своей занятостью не замечаем! Мой младший сын отправляясь в день своего совершеннолетия (21 год) в США - сам достал кредит на билет, сам - всю документацию , бросил строительный институт против родительской воли. Спал последнюю ночь с обсосанным, одноглазым Мими.

Так сколько же антропоморфных игрушек? Предлагаю для ориентации по одной на каждый год жизни. Когда игрушка приходит в негодный вид, не торопитесь ее выбросить, а спрячте, и только если это вашим ребенком пройдет незамеченным, можете ее изъять. А если она самая-самая разлюбимая? Можно ведь поранить детское сердечко. А чувства в детстве никак не слабее наших - наоборот!

У моей подруги Васенки 8 человек детей, ей 33 года. Она счастлива. “Васенка, трудно?” - “ Пока было трое - было трудно, а когда Веруньке 5 лет исполнилось, она стала с Гришкой водиться - я покормлю его, перещиплю (т.е. перепеленаю) - и на пол. Верунька довольна - живая кукла! Забавляет его, песенки поет, в ладушки играет. Пока Гришутка спит - она и мне поможет, и с бабушкой на речку пойдет - пока бабушка белье полощет ( дома две стиральные машины, но последнее полоскание - в Божьей водице, проточной, в ручье ) - девчонки до синевы накупаются .

Теперь Веруньке 13 - родители смеются - девку хоть замуж выдавай и пельмени стряпает, и сарафан сошьет, и мальца уходит, перепеленает. Целый день в заботах. А Данилка за ней как привязанный - давай буковки складывать! Вечером уже и с девками, и с парнями, что постарше, хороводы водит - не дождешься ее. “Что же ты мне Гришку, такого грязного сняла? Сейчас я ему рубаху чистую надену.” “ Не надо - на фотографии его грязное пузо не видно”. “Этого тоже только дождик в дом загоняет! Правда, он с отцом с утра работает. А читает хорошо-то как!” Достали с гордостью книгу весом в пуд - открыли, действительно, здорово так читает. Я заглянула и ахнула: написана - сплошняком. Во век бы не разобрала !” А он, когда непогода, нам всем читает по вечерам - не унять. А надо бы, чтобы уже Наталья читала - ей пора”. Самый интересный спектакль - это когда трехлетняя Анюта утром выходит птицу кормить. В руках у нее решето с нее размером. Шествует важно. А за нее две сотни кур и три дюжины гусей. “А это не наш петух!” Вот я сказала “шествует важно “ и тут же вспомнила : “Мужичок с ноготок” - ведь тоже: шестилетним ведет коня и гужевые сани! С пользой и удовольствием, не перегружаясь. Для этого мать внимательно за детьми следит. Нужны ли ребенку игрушки? Конечно! Только приобретая ребенку игрушку не выпускайте из виду, какое она на него воздействие будет иметь. Если вы дарите куклу - это, ясно, подготовка к материнству. А если пистолет? Недаром в некоторых странах сейчас запретили “убийственные” игрушки - в связи с невероятным ростом детской преступности. Вот бы еще соответствующие фильмы по ТВ запретили - глядишь, и повлияло бы, спад преступности отметили бы. Кстати, нужно ли ребенку смотреть ТВ? Обязательно! Мы живем в конце ХХ века! А вот что необходимо - внимательно выбирать программы. Есть очень интересные фильмы о мире животных, о путешествиях, по истории... Однако, в принципе, ТВ расслабляет волю, вредит скелету, глазам. Ту же рекомендацию могут дать и о компьютерных играх: их можно порекомендовать немного, столько же, как и ТВ, чтобы не быть “отсталым”.

Компьютер, ТВ - как любой инструмент, нож, например - в неопытных руках опасен, в опытных - может быть применен с пользой.

Особо стоит компьютер и все виды электронных игр, необходимость которых задана веком. Во младенчестве язык компьютера постигается играя, однако, веком недооценен его вред: излучение, искривление позвоночника, вред зрению, кровообращению, нервам, психике, сердечно-сосудистой системе, а главное - ослабление воли, - даже взрослому трудно выключить ТВ при самой идиотской программе - а вдруг дальше что-нибудь интересное. Недаром ТВ зовут наркозом и электронной соской. Без вреда (а то и с пользой) допустимы избранные программы ТВ и компьютер (без игр на убийство) по одной минуте в день умноженное на возраст, т.е. 7 х 3 = по 20 минут в неделю для трехлетнего ребенка, 10 минут в день для 10-летнего и т.д. или час в неделю. Конечно, если вы изберете это профессией - вы идете на риск профессиональных заболеваний .

Самое не подходящее место для телевизора - там, где обедают, ужинают, гостей принимают. Если сесть перед ТВ и посмотреть определенную программу, которая представляет из себя интерес, далеко не всегда одинаковый для всех членов семьи, все-таки оправдано, то как шумовой фон, оно всегда и для всех вредно, т.к. западает в подсознание, минуя какой бы то ни было сознательный контроль. Нельзя забывать, что ТВ ВСЕГДА чужак в доме; даже изредка и бывает он благонамеренным - все-таки чужак. Вы ведь не допустили бы чужого с утра до ночи обитать в святая святых вашего очага? Даже если и приносит он некоторую информацию она 1) кем-то и с какой-то (не вашей) целью препарирована, 2) не для каждого в Вашей семье подходит, 3) от общения внутри семьи отвлекает. Используйте ТВ в ваших целях, выборочно и осмотрительно. Ящик на колесах и под замком, чтобы можно было “мир животных” или “по свету” и еще что подходящее посмотреть: детям полчаса (проверьте - годится ли программа); вам - новости (хотя они редко отражают истинное положение, чаще, кто платит, тот и заказывает музыку) , к постели прикованному дедушке можно и побольше, у него в комнате; чтобы другим не мешало. Потом - на ключ: бесконтрольный галдеж и мелькание. ТВ детям - гибель, да и взрослым вредно. А при гостях просто невежливо. Во всех случаях желательно, чтобы вы, а не ваш ТВ были хозяином в вашем доме и над вами.

В США есть замечательная программа: мир животных. Считается детской, если посмотреть. Качество съемки изумительное. Показывают, как детеныш выдры, оглядываясь, спускается к реке. Милая мордашка, грациозные движения, особенно, когда поплыл. Потом - вблизи - показывают пиранью. Как они выдреныша настигают, кусают - вода окрашивается кровью. Борьба. Пиранья выхватывает куски мяса у бедного мечущегося детеныша. Тоскливо заволакивает глазки. Все это большим планом. Воистину, мастерство камерамана, достойное лучшего применения! Потом, постепенно опускаясь на дно - одни косточки. Следующая программа. Очень интересно - кенгуру. Малыши резвятся, учатся бороться, играют. Появляется шакал. Ну, а потом борьба, бегство - косточки. Программы длятся по часу. И так все программы. Становится страшно. Спрашивается: живет такой зверь в среднем 4 года х 365 дней = 1460 дней х 24 часа = 35040 часов. Из этих 35 тысяч часов его жизни, в которой ведь есть масса интересных и трогательных моментов, нам дали один из него 8 минут “вообще” и 52 минуты Смертельного Ужаса. Я не настаиваю на том, чтобы всю жизнь видеть в розовом цвете, ни чтобы воспитывать неженок. Но фокусировать все понятие о животном мире на взаимопоедании - что это воспитывает в детях? Почему-то в этих программах так мало о симбиозе, взаимопомощи, спайке в семье и стае - разве это менее интересно чем взаимопожирание? Зачем так упорно приучают детей к виду страданий, крови, смерти? Для чего это нужно?

У нас в теремок приглашали и мышку-норушку, и лягушку-квакушку, и зайчика-побегайчика, и лисичку-сестричку, и даже волк только из-за куста зубами щелк, а Медведь-тяпыш-ляпыш - только теремок порушил - звери и разбежались. Петух защитил кота и наоборот, - не так, конечно, натуралистично, но зато в тепле и уюте росло и крепло дитя, глядя распахнутыми добру глазами на мир Божий, готовясь быть защитником этого доброго.

Будить вообще, исключая экстраординарных случаев, в той крестьянской среде, которую мы имели счастье наблюдать - не положено. Вот идет неделя девишников, молодежь засиживается далеко за полночь. Возвращается домой, что-бы никого не побеспокоить, через окно. Но утром (на заре!) не быть на работе - стыдно. И каждый старается проснуться во-время, требуя этого от самого себя, от своей воли. Захворал - лежи, но не после гулянки - тут быть во-время при деле - вопрос чести и совести.

Как тут не вспомнить, что далекие наши предки клялись: “Да будет мне стыдно!”. Самая большая клятва!

Будильник - враг человечества вообще, а детей в особенности, и чем младше, тем хуже. А потом - бегом, бегом, одевайся, умывайся, в садик или в школу опаздываем!

Каждый человек, каждый ребенок имеет свой собственный, неповторимый ритм, и наибольшего раскрытия личности добивается тот, кто его, этот ритм, использует, а не противоречит ему. Хорошо, когда человек (ребенок), выспавшись всласть сам просыпается; потянется, понежится в постели. Это то полусознательное состояние, когда можно задать телу и душе своей программу - бодрости, здоровья, добродетели, смелости, творческих успехов и т.д. Недолго - минут пять - десять. После этого в быстром темпе и целенаправленно - зарядка, душ, одевание, молитва, сборы- готов! По своей воле... Трезвон будильника - уже шок, и резкий подъем - ненужное насилие над ритмом дыхания и сердца и жизни. Ритмы эти у всех свои собственные, разные.

...При одинаковом воспитании наш младший сын вставал раненько, делал зарядку, принимал душ, одевался, молился, готовил себе обильный завтрак, не спеша завтракал, делал уроки и ехал на реку - встречать солнце. Потом электричкой в школу - приезжал, когда сторож только собирался ее открывать. Зато средний всю жизнь в школу опаздывал, ныл целый день, и только где-то к десяти часам вечера испытывал прилив сил - писал статьи, готовил сборы, составлял программы - эдак до трех утра. Приучался неоднократно вставать рано - жизнь заставляла - но это были самые непродуктивные эпохи его жизни. Переучить “сову”, “филина” на “жаворонка” можно (так же как и наоборот) только за счет немалых потерь творческого потенциала.

То же происходит с левшами. Если вы настойчиво даете малышу ложку, карандаш и прочее в правую руку, а он так же настойчиво перекладывает ее в левую - не протестуйте, но продолжайте давать в правую: наша цивилизация и технология задуманы для “правшей” - замки, ручки, механизмы - и хорошо бы, чтобы и левша мог ими правой орудовать. Однако, многие художники, поэты и прочии пишут и творят именно левой, и идти против природы чревато пога шением артистичности природного левши. Традиционно так и поступали наши предки. Так же и ритм она предоставляли установить самому ребенку, не укла-дывая его насильно, а укачивали с колыбельной, когда чувствовали, что малыша клонит ко сну; а постарше - отправляли на полати, пока, кувыркаясь и прислушиваясь к жизни в избе, он сам не гнездился и не засыпал. В крестьянских семьях у старообрядцев и по сей день никого не будят - просто сам человек, даже малыш, считается, что если работа или дело какое срочное - надо проснуться во-время, а нет - он свое нагонит. Я наблюдала, как шестилетний Моисейка упрашивал всех, чтобы его на моление (в два часа ночи) разбудили. Ответ был : нужно будет - сам встанешь! И встают малыши и подростки и взрослые - сами, без принуждения - им нужно в молельню. Из каких доз молитвенного настроя, самодисциплины, престижа и чего еще состоит это явление - не берусь судить; думаю, у разных людей срабатывает по-разному. Но - срабатывает, и пока срабатывает - община существует.

А все-таки чему в наше время следует обучать ребенка до десяти - семи лет кроме посильной работы по дому ? Во-первых, нужно ребенку предоставить как можно больше возможностей развиваться - физически, эстетически, нравственно, духовно. Комплекс Никитиных, плаванье, материал для лепки и живописи (восковые карандаши, а еще лучше - акварель, гуашь), материал для строительства и конструкций , музыкальные инструменты, прогулки на природе, чтение и театр (при ограниченном ТВ), беседы о добре и зле, о Божественном, Церковь.

Обучение в игре, а не за партой языкам (в игре и без заучивания). Язык давать, а не требовать. Если слышать от рождения иностранные языки и говорить на них - до семи лет формируется гортань и произношение, подсознательно дает постижение самой сути языковой. В то время как насильные, сознательные попытки запоминать и воспроизводить еще чуждые звуки и речь могут обернуться ко времени полового созревания серьезными психическими и языковыми затруднениями: ребенок может начать заикаться, могут появиться различные комплексы, головные боли.

Языки - можно четыре - пять уже до шестилетнего возраста (никаких записей), никакой “учебы”, зубрежки - только в играх и разговоре. Ребенок никогда языки не путает, не смешивает, безошибочно, например, обращаясь к учительнице по-франзуцски, к бабушке по-немецки, к родителям по-русски, к подружкам по-испански, к домработнице по-украински; все это без труда, экономя в будущем подростку бесчисленные часы зубрежки глаголов и прочего, а главное бестолку - редко кто после школы пользуется теми скудными знаниями, которые изучение языков в школе дает.

В тридцатые годы обнищавшая и обезглавленная интеллигенция языками своих детей обучала следующим образом: немка, француженка или англичанка, не вернувшись на свою Родину, собирали детишек - дошкольников десять - двенадцать человек часов в десять утра, с завтраками в корзиночках и вели их в парк. Располагались на скамейках, устраивали интереснейшие игры, завтракали, читали детям, пели с ними и возвращались часа в четыре пополудни домой. От одного до пяти раз в неделю. Все эти дамы плохо, или совсем не говорили по-русски, и ребята довольно быстро овладевали иностранным языком. В непогоду располагались в квартире одного из ребят поочередно. В это время семьи были уже малодетными, да и экономическое и жилищное положение о гувернантке или гувернере мечтать не позволяло. В каждую эпоху приходится приноравливаться к создавшимся условиям. Может быть иностранные студенты могли бы быть вот такими преподавателями нашим детям?

Любопытно, что малыши постигают языки со всеми грамматическими тонкостями, воспринимают саму суть, сам дух языка при условии, что тот, кто им язык передает (сказать “преподает” будет, вероятно, неуместно, скорее дает) им, действительно владеет с тонким чувством языка, и передает им “в действии” не нарочито. Идеально, если, например, раз или два в неделю он заменяет мать и проводит все домашние дела или что-либо определенное - музицирует с детьми, мастерит, огородничает, говоря только на иностранном языке. Этим временем мать может воспользоваться для покупок, врача, парикмахерской, встрече с подругой, отдыха.

С пеленок усвоенные иностранные языки ни Пушкину, ни А.К. Толстому, никому из русских писателей и поэтов не помешали писать и по-русски и по-французски, и по-немецки. Даже на десятилетия забытый язык детства остается в архиве подсознания, и при минимальной практике легко восстанавливается. И если много лет потом, человек языком этим не пользуется, забыл его - достаточно немного усилий, чтобы восстановить язык, причем, с правильным произношением, потому что именно в ранние годы формируется гортань и весь речевой аппарат в зависимости от языка (языков), которым ребенок пользуется, способность правильно произносить сохраняется на всю жизнь. И так, легче всего в быту, в игре в самом раннем детстве обрести иностранные языки.

Подростку доступны - ценой усилий воли - древние языки: латынь, греческий. Практически они почти не применяются, но развивают логическое мышление и волю, дают основу для теории языковедения. Стоит ли ради этого тратить массу энергии, труда и времени - это вопрос пока открыт.

В дальнейшем, с возрастом, изучение языков можно рекомендовать очень интенсивное и сознательное: три месяца по студенческому обмену дают лучший результат, чем много лет по нескольку часов в неделю. По подсчетам получается дешевле как экономически, так и по затраченному времени и усилиям.

Подсознательно ребенок усваивает, что помимо его родной среды, речи и образа мышления могут быть иные звуки, иная грамматика, иная жизненная философия, иное мировоззрение. И это не отказываясь от родного.

В процессе обучения добавляется не более одного языка в один - два года, то-есть переходят к следующему, когда дети уже свободно болтают на предыдущем. В институте благородных девиц 3 дня в неделю посвящались немецкому, английскому и французскому языкам. То есть в этот день присматривала за девочками дама, владеющая данным языком и пресекавшая попытки переходить на другой - с утра и до вечера, организующая игры, беседы, быт и так далее. В моей семье я просто брала насущные починки одежды и садилась со словарем около играющих детишек. У меня все сыновья; и техническим словарем, нужным для автомобильных гонок, электровозов, конструкций я не владею. Говорящий в этот день по-русски на 10 минут выбывал из игры, поэтому он подходил ко мне и мы быстренько по картинкам находили нужный технический термин. Остальные я просто по ходу игры подсказывала. Пригласить на полдня соответствующего преподавателя для своей семьи у нас не было экономической возможности, да и доказать дипломированной учительнице, что детям не требуется зазубривание слов, изготовление тетрадей и грамматика, в то время было далеко не просто. Но если некто любящий детей и владеющий языком согласится какое-то время в неделю заменить маму - это будет идеалом. Совмещать такое “изучение” языка можно с домашними делами, рукоделием, прогулками, рисованием, лепкой, театром, играми в доме или на свежем воздухе. Легче всего этого достигнуть в игре. Также в игре нужно научить ребенка уметь признать, что его товарищ может быть ловчее, умнее, способнее, сильнее, может его обыграть, что при проигрыше нужно не унывать, не терять достоинство, а спокойно и упорно стремиться к достижению нужных качеств, а при победе не возноситься: благородство и в том и в ином случае также воспитывается, и естественнее всего именно в уже упомянутом естественном обществе разновозрастных детей.

Чего не следует делать - это дробить расписание. При всей переменчивости в детском темпераменте не следует один - три часа в неделю заниматься данным предметом , а если вы уже занялись, например, театром или постройкой в саду, то поставьте и окончите задуманное в один-два месяца посвящая этому не менее одной трети свободного времени, вырабатывая этим целеустремленность: никакой гений не способен творить по 45 минут в день или в неделю. Энтузиазм этого не выдерживает: только разогнался, вошел во вкус, “вработался” - звонок! Конечно, внутри “темы” можно и нужно деятельность разнообразить, не задаваясь невыполнимыми для детей задачами, но используя все их возможности. Такие предметы, как игра на музыкальных инструментах, физическая тренировка, фигурное катание, балет, художественная гимнастика, естественно, приходится разбавлять по одному-двум часам, один-пять раз в неделю. Также всему, к чему ребенок проявляет интерес и способности и требующее ранней тренировки: балет, скрипка, рояль, художественная гимнастика и т.д. Во время всего дня кто-то из старших водится с маленькими - поочередно, в зависимости от удовольствия, возраста и данных - час, день, неделю, месяц. Себе и малышу на пользу, заслуживая похвалу при удачном обращении и ответственности. Качества эти тоже следует развивать. Малыши в восторге, если могут много раз повторять одну и ту же игру, например, играя в прятки, находить вас всегда за одной и той же дверью. Когда вам это надоест и вы спрячетесь за диван, желая внести разнообразие, малыш может обидеться за то, что вы не соблюдаете правила игры, и даже разреветься. Повторность - одно из стабилизирующих компонентов его психики. И это при изрядной смене занятий - он не может долго играть в ту же игру, ни рисовать, ни петь, быстро переключаясь с одного “повтора” на другой. С возрастом он приобретает необходимость разнообразить свои занятия и, в то же время, большую способность сосредоточить свое внимание на одном предмете.

Пользуясь непревзойденной способностью младенцев воспринимать информацию, экспериментаторы и фабриканты вундеркиндов тренируют их по обширнейшим программам, “обучая”, вернее программируя, закладывают в подсознание (т.е. без какого-либо усилия со стороны “обучаемого”) огромное количество информации уже трехнедельного возраста, и добиваются при этом потрясяющих результатов. Однако, принимая во внимание “въедливость” информации в этом возрасте, имеем ли мы моральное право навязывать на всю жизнь искусственный набор знаний по нашему усмотрению? Пока это идет в естественном русле, т.е. ребенку предоставляют возможность воспринимать впечатления - чувственные, цветовые, языковые, общественные - а он воспринимать все, что чувствует: видит, слышит, обоняет, осязает, пробует на вкус, и отмечает все это навсегда - возражать не приходиться и расширять его горизонты обилием впечатлений в рамках меры и равновесия, покоя и возбуждения - возможно, и даже желательно, но с форсированием и программами надо быть очень и очень осторожными, чтобы не разрушить внутреннее его равновесие и гармонию. Не свяжет ли избыток информации (а в США младенцам в экспериментах дают и высшую математику, и историю, и географию, и физику, и химию....), творческие возможности его существа? Натренировать-то можно на многое, но будет ли такой человек счастлив, не станет ли он ученой обезьяной, роботом или живым компьютером? Всем нам знакомы абсолютно бестолковые “кладези знаний”, которые знания не умеют применять. Вероятно, оптимально естественное восприятие атмосферы знаний и культуры - большинство гениев случаются во втором, третьем поколении не блестящих специалистов - врачей, музыкантов, физиков. То есть с младен чества воспринимали обстановку интереса в данной области, что помноженное на личную гениальность и силу воли, и получив в раннем детстве интерес и толчек в данной области, и дало выдающихся людей.

“После трех лет уже поздно” называется книга Масару Ибука - директора ассоциации раннего развития, и по совместительству директора фирмы “SONY”, которую он и создал с 700 долларами в кармане. По всей видимости - прагматик. Директор “Института по использованию человеческого потенциала” в американском штате Филадельфия Гленн Домен считает, что нормальный ребенок одарен интеллектуальным потенциалом выше Леонардо Да Винчи, который считается величайшим гением всех времен. С помощью соответствующих раздражителей и систематического развития природных инстинктов - говорит он - можно добиться того, что мозг ребенка разовьется и будет усваивать почти всяческую информацию”. Он предлагает добиться от года до шести игры на виолончели, скрипке, чтение Шекспира, решения сложных математических задач. Да и во всем мире сейчас обратили внимание на особую важность этого периода детства и почти неограниченные возможности в этом возрасте. Однако, изстари на Руси бытовала поговорка “Воспитывай дитя, пока поперек лавки лежит”. Большая разница тут в расстановке акцентов. Масару Ибука говорит об обучении, предки наши главным считали воспитание, да, и поныне крестьяне-старообрядцы “воспитанию сердца” (слова из предисловия к “Бемби”) придавали наибольшее значение. Ценно, вероятно, и то и другое, но главное нельзя упустить этого драгоценного периода, когда каждое дуновение запечатляется во всех сферах - духовной, душевной, моральной, физической - с силой раскаленного железа печатью на всю жизнь. В разных трудах и рассматриваются различные сферы формирования, например, считается, что интеллект развивается до трех лет 40%, до 13 лет еще 30%, и остальные 30% приходятся, понемногу угасая, на всю оставшуюся жизнь . У новорожденного большинство из имеющихся 1,4 млрд клеток мозга не задействовано и только в процессе взросления между ними образуются мостики-отростки, клетки как бы протягивают друг другу руки, откликаясь на информацию извне, которую они получают от органов чувств. Некоторые авторы этот процент размещают еще резче, уверяя, что в первые шесть месяцев после рождения мозг достигает 50% своего взрослого потенциала, а к 3 годам - 80%.

Я не знаю, как высчитывались эти проценты, но что все сферы развития тем интенсивнее, чем ребенок младше, для меня не вызывает сомнения, хотя пути этого развития в разном возрасте разные, и то, что в младенчестве воспринима ется чуть ли ни кожей, в зрелом возрасте дается тяжелым трудом и тренировкой, логическим мышлением, доказательствами и опытом. Так чему же все-таки следует “учить” и как в раннем возрасте, принимая во внимание чудовищную восприимчивость, но и ранимость ему свойственные? Мы ведь хотим, чтобы наше дитя было не только гениями в какой-то области, но и духовно полноценными и счастливыми людьми. Тот же Масару Ибука приводит пример французского философа Блеза Паскаля, который признавал, что не было у него ни одного счастливого дня в жизни: его воспитывал очень рациональный отец (мать умерла, когда ему было 3 года), который ради воспитания сына даже оставил государственную службу, очень умно, без зубрежки учил его языкам, географии, физике, истории, математике и так далее, развивая его ум осторожно и последовательно.

Масару Ибука заключает, что “отец может вырастить из ребенка гения, но только мать вырастит из него хорошего человека, органично сочетающего душевные, духовные и физические способности. Мать, конечно, Богом данный “ воспитатель сердца”, но дело именно в том, что главным образом обращается внимание в воспитании и насколько гармонично это воспитание проводится, учитывая и доверяя своей любви воспитание сердца, души, ума, тела.

Во-первых атмосфера, окружающая младенца - любви, восторга, смирения перед Божьим творением, гармонии, единства окружающих, в доброжелательности к нему (и друг к другу!) благотворно на его развитие действует, он ее впитывает. Мысль, что он еще ничего не понимает - примитивна, так как низводит восприятие только к одному разуму, а разум далеко не первое и не главное в нашем восприятии, а тем более в младенчестве о нем и говорить не приходится. Да и во взрослой жизни самые главные решения мы ведь принимаем не разумом (который на худой конец, почти можно компьютором заменить). Несчастен тот, кто место жительства, профессию, жену разумом, еще хуже компьютером выбирает (а ведь практикуется же и рекламируется!). О каком счастьи может быть речь! Вопреки увлечениям прошлого и нашего века рационализмом, именно иррациональные факторы - основные в нашей жизни. Да, хотя бы иметь ребенка - разве это рационально? Все, в чем смысл жизни, в чем радость, в чем счастье - иррационально. Однако, задумываться над этим, все-таки следует. Вот идеальная детская наших дней: стерильная чистота, белобрысые тона, тишина. Откуда младенцу набраться впечатлений? Еще теории - не брать на руки, кормить в маске. Опыты с обезьянами показали, что так воспитанные вырастают мрачными, необщительными, болезненными. А за неимением мамы выбирают теплую плюшевую подушку, а не холодную стеклянную поилку. Крестьяне же подметили, что козленок всю жизнь будет ходить за хозяйкой, если она его, новорожденного приняла и от козы унесла на несколько часов. О первом взгляде новорожденного - потрясающее замечание Д. Балашова в “Похвале Сергию”.

В лучшем положении были наши крестьянские дети, которых тут же поручали маме, которые с первых дней впитывали благодать русской избы (см. первкю часть -“Изба - попытка...), и почти до года у мамы или близких на руках участвовали - глазели и вслушивались - в быт, молитву, праздники, пение и общение своей культурной среды. Подмышкой или на руках, на природе, в дороге или под кусточком, слушая ручей, пение птиц или запевы окружающих - богатейший и естественный мир для наблюдений, для развития, для впечатлений, яркие, но не примитивные краски, звуки в меру человеческих барабанных перепонок (при наборе молодых служащих на железную дорогу в Аргентине в 1989 году. 80% забраковали из-за дефекта слуха - постоянное слушание магитофона и невыносимо-оглушающая музыка в дискотеках. Новейшая технология переросла нашу способность критически ею пользоваться). Анастасия Б. в восемь месяцев стала спать тревожно, вздрагивать, плакать по ночам. Педиатр посоветовал при ней не включать ни ТВ, ни магнитофон даже в соседнем помещении. За три недели девочка выздоровела. Не все дети так болезненно реагируют на шум, но отрицательные его влияния на психику и слух или только на подсознание - безусловно. Кур модерной музыкой можно довести до разрыва сердца. Положение, когда подросток без, на всю катушку включенной, музыки не может готовить уроки - тому доказательство! И ведь действительно не может - привык как к наркотику. Да и думать вообще не возможно при модерной музыке-шуме. Несколько часов тишины в день и вам и младенцу на пользу, да просто необходимо человеку. В остальное время идеально пение, музыка, естественные шумы и голоса, и очень немного “хорошей музыки” из “ящика”.

Уроки скрипки предлагает уже цитированный Масару Ибука для детей до трех лет, не для воспитания скрипачей, а для улучшения общей способности к развитию. Еще такого учителя поискать надо, добавим мы от себя. Любой инструмент хорош, с условием, что ребенку это нравится, интересно - принуждение вообще противопоказано, и чем раньше, тем хуже, а вот заинтересовать ребенка любой учебой, любым делом и предоставить ему возможность заниматься - инструменты, материалы, показ - терпеливо, не хуля за неудачи - вот путь использования его ранних возможностей. Все это до пробуждения “разумности”. Все малыши гениальны, но к моменту, когда они начинают рассуждать, эта гениальность линяет. Хорошо, если остается навык (навыки) и вообще развитие, которое дает ему фору на всю жизнь - быстроту схватывания смысла, физическое развитие, душевную чуткость. Когда младенческие и ранние детские таланты замечены бывают окружающими и их попытаются зафиксировать и использовать (вундеркинды) - они обычно не дают зрелого таланта и с возрастом пропадают, оставляя чувство неудовле творенности и провала. Младенца можно многому научить, но не всякая наука во младенчестве на пользу. Вредны любые формы насилия , принуждения, апеляции к разуму, к пониманию. Доступны формы свободного подражания, то, что требует “умения”, навыка, а не знания; интуиции, а не размышления; творчества; должно быть ребенку интересно увлекательно. Это во-первых самообслуживание, затем домашние и садовые работы, языки (в игре), музыка, мимика, балет, гимнастика. Масару Ибука предлагает катание на коньках и плавание, да хоть бы рисование, а лучше малевание жидкими красками или толстыми восковыми карандашами, заполняя цветом всю поверхность листа, а не рисунок тонкой линией, пение, основы математики групп.

Вредны: чтение до шести лет (желательно сначала писать, малевать красками буквы большого формата), счет.

На одном из предприятий фирмы “СОНИ” японцы провели в детском саду исследование, какая музыка больше всего нравиться малышам. Оказалось - Пятая симфония Бетховена, концерты Вивальди и вообще классическая музыка. С пятимесячного возраста, на втором месте оказались популярные песенки, целый день звучащие по радио и ТВ. В последнюю очередь - детские песенки. А детские песенки ведь сочиняют не дети, а взрослые. И не самые талантливые. В эксперименте не участвовал фольклор. В каждой местности, именно местный фольклор - наиболее соответствующая ребенку музыка. Хотя искусственно можно вдолбить ему любую. Поп, джазз, хит - что угодно!

В раннем детстве легко развивается и музыкальный слух, и просто слух при его дефекте. Для этого, кроме прослушивания классической музыки рекомендуют, чтобы ребенок почаще держал руку на инструменте во время игры - вибрации помогают ему восстановить слух. Однако, к любым занятиям надо пробудить у ребенка интерес и создать соответствующие условия. И это - для любого предмета и в любом возрасте. Если ребенок может играть на скрипке, в то время, когда его товарищи играют в футбол - боюсь, на скрипку он будет в досаде и толку от его музицирования будет не много. Предупре дительность, деликатность, дипломатия и собственный родительский интерес - вот не полный перечень условий, чтобы было это учение с толком и в радость.

Соученик нашего сына в младенчестве играл на скрипке. Мать была в восторге и очень это продвигала. Когда она скончалась, мальчику было 15 лет - старший из пятерых, отец не смог обеспечить семью и мальчику пришлось искать работу. Преодолевая возрастной барьер, ему, талантливому скрипачу, друзья устроили работу в оркестре театра Колон (Государственный Большой театр Аргентины, куда попасть в оркестр чрезвычайно трудно). Он отказался: “Я все детство угробил на скрипку маме в угоду! Теперь лучше улицы буду подметать!” Часто равнодушие взрослых к музыке или животным - результат неловкого принуждения в детстве. Одно из условий успеха - добровольность, непринужденность.

И все-таки, чтобы мимолетний интерес ребенка не угас среди всего того обилия начинаний и впечатлений, которыми ребенок увлекается, необходима помощь и поддержка взрослого, и того, насколько быстро взрослый заметит и отреагирует на возникший у ребенка интерес и создаст необходимые условия для его развития, зависит, разовьется ли этот интерес во что-либо серьезное или за-будется. Поэтому важно не упустить этот момент. А вдруг именно в этом и будет его призвание ?

Дисциплине традиционно уделялось очень много внимания. Поведение за столом, в церкви, в гостях; безусловное послушание - но с обязательным пояснением пост-фактум, почему был дан тот или иной приказ, почему следовало ему подчиниться; практически безусловное послушание легко воспитывается в игре, в шутке, где по команде “стой” или “замри”, в любой, самый возбужденный момент игры или быта, премируется тот, раньше других на этот окрик (или шепот) отреагировал. Это - для малышей. А для старших детей и подростков дисциплина в ежедневной рутине - “делу время, потехе час”. При такой дисциплине и для потех остается больше времени, и для ласки, и для радости. Дисциплину родители конечно же, в первую очередь, требуют от самих себя. (Из самодисциплины, а не из-под палки, наши предки спали в страду по 2-3 часа в сутки). Но капризы, канюченье, растягивание бытовых обязанностей категорически, а лучше с юмором, пересекаются для обеспечения здоровой атмосферы в доме. В наше время дисциплине уделяется очень мало внимания, не в последнюю очередь благодаря трудам доктора Спока, который три поколения американцев и тех, которые американцами восторгаются, воспитал под знаком “Все дозволено”, предполагая вслед за Ж-Ж Руссо, что детская душа то ли “tabula rasa”, то ли благодатная сама по себе, и отвергая всякую дисциплину как принуждение. Уже к правнукам своим Спок вдруг прозрел, и написал - честный человек и храбрый ученый - ПОКАЯНИЕ И ОПРОВЕРЖЕНИЕ ВСЕХ своих либеральных теорий в деле воспитания. К сожалению в России очень распространяются его ошибочные труды, но не его покаяние.

Для фиксирования полученной информации маленькому ребенку необходимо ее повторять, чем и объясняется детская любовь к бесконечным повторам: сказок, игр, ситуаций. В то же время в успешном повторении ситуации с некоторым преодолением трудностей закладываются черты будущего мастерства, будь то игра на скрипке, бегание на роликах или сложные постройки из кубиков. Чего не следует допускать - это экстазного разбрасывания вещей , игрушек и прочего.

Очень многое ребенок понимает инстинктивно и этому инстинкту следует всячески способствовать и не в коем случае не подавлять. Начиная от чутья к людям и кончая аппетитом на мел, известь, уголь, лимоны.

Наилучший вид дисциплины - это тот, который происходит от большой заинтерисованности, развивает способность концентрации и способствует успеху в жизни. Мешать этому процессу никак не следует, наоборот - помогать ему всячески. Отрывать увлеченного ребенка очень осторожно и в крайнем случае: “ Пора бы ужинать! Вот доиграй и идем!” Требовать мгновенного повиновения от ребенка тоже можно только в крайнем случае - опасности, например. Обыкновенно же давать, предупреждая, 5-10 минут на завершение игры, работы и тому подобное. Дисциплина... это - послушание: закону, старшему, или императиву собственной совести?

- Приехал я в семинарию учиться, в монастырь. Ни денег на проживание, ни на обучение нет. Заявился перед Владыкой Лавром:

- Ну что же! Можешь отрабатывать? Где хочешь работать?

- Где нужно.

- А что умеешь делать?

Студент инженерного...Городской житель:- Ничего!

- А где работать хочешь?

- Где нужно? В коровнике!

И вот первая фотография моего сына - он с вилами навоз убирает и с большой опаской на корову оглядывается.

“Со всей прытью стал учиться и на богослужения ходить. Утром в 6 часов, затем в 11, потом в 16 часов, потом полуночница. С 8 до 13 часов занятия в семинарии. И работа. И к лекциям готовиться. Замотался. Пришел к Владыке “Владыко! С меня никто ничего не спрашивает. Где же монастырская дисциплина?” А Владыка ласково так:” А она в тебе! Что тебе больше нужно делать, то и делай!”

Не окрик, не требование внешнее - внутренняя дисциплина важна и чувство, что “нужно”. Пока мал - хотя бы то, что очевидно нужно. Цветы, огород полить нужно? Котенка накормить, собаку выгулять? Маме-папе помочь, старику на улице? Уроки сделать? Подмести? Дисциплина по приказу воспитывает раба или чинушу, внутренний отклик на нужду - свободного человека.

Очень хорошо обучать ребенка стихам - это тренирует память, дает запас лучших цитат поэзии на всю жизнь. Разумеется, очень хорошим стихам. Да и все, что ребенку дается, нужно выбирать наилучшее - “пробовать на зуб”, то есть ше-девры общечеловеческие, а не “детское”: оно-то детям и не нужно. Исключение составляет фольклор, который вечен, а потому и всегда детский.

Индейцы предупреждали малыша один раз об опасности, а потом предоставляли ему, например, обжечься. Не насмерть, конечно, но чувствительно, добиваясь таким образом безоговорочного послушания и в крайних случаях, и доверия.

Порядок в доме нужно поддерживать до такой степени, чтобы ребенку еще было удобно в нем, то есть, чтобы он мог играть, передвигать мебель, бегать, кувыркаться и расставлять игрушки. В игре и работе часто ребенку нужно показать, как и что делать, терпеливо и внимательно к его успехам. Не предполагайте, что ваше дитя должно быть вашей копией. Тем более не требуйте, чтобы он достиг того, что вам не удалось в жизни. Господь поручил вам неповторимую личность, чтобы вы ей помогли раскрыться как можно лучше. “Что вы не Моцарт - и вы и мы уже знаем. Уважайте ребенка, а вдруг он даже больше Моцарта”, - сказал один шутник.

В любых воспитательных учреждениях бывают педагоги “Божьей мило-стью”, через которых дети не так постигают школьные премудрости, как при-общаются к радостному восприятию мира и постижению нового. Как все истинные гении они не так часто встречаются, но у них можно многому научиться.

Мне нужно было выяснить с учительницей моего сына кое-какие вопросы, и я рискнула побеспокоить ее во время урока. Она любезно вышла к двери и у притолоки мы и стали беседовать. Я обратила внимание, что парты сдвинуты в угол, а ребята сидели на полу полукругом. Пока мы разговаривали поднялся невероятный гам - дети пробегали между нами через террасу в окно, прыгали опять в класс, смеялись, походя дрались. Я была очень смущена, что внесла такую сумятицу в урок и постаралась разговор поскорее закончить, думая про себя:” Ну , и влетит же сейчас ребятам!” Учительница была совершенно спокойна. Когда она закрыла дверь, я поддалась искушению - стала подглядывать в окно. Как только она его закрыла. Потом она подошла к печке, молча погрела руки, дав детям успокоиться. Дети сами, без единого окрика, расселись опять полукругом: им было интересно то, что она им расскажет. Урок возобновился.

Она же везла группу восьми - одиннадцати - летних (нашего среднего сына 5 лет) с палатками к морю или на горы вместе ставили палатки, варили и стирали. За три недели несколько раз поднимала их среди ночи - в городе они таких звезд никогда не увидят. А то на море фосфорицирующие в волнах микроорганизмы надо было смотреть. Прошло тридцать пять лет. Дети и по сей день в ней души не чают: “Мы были счастливы!”

Хочу описать положение с частными школами в Аргентине. Вообще-то система образования здесь обязательная и бесплатная, как дошкольная, начальная, так и средняя и университетская .Однако параллельно существует и прицерковное, и частное (платное) образование. И даже университеты - католические и несколько частных. Начальное и средние ценится больше частное - меньше детей в классе, тщательнее преподавание вообще и языков в особенности; больше спорта, много дополнительных предметов и услуг. Музыка сверх государственной программы, театр, психопедагогические кабинеты, плавательные бассейны и так далее. А университетское наоборот - государственный диплом открывает двери, с частным же университетским сложнее: предполагают, что профессора и администрация лишь бы удержать плательщика его и через экзамены можно протягивать. Чтобы открыть учебное заведение нужно предоставить заявление о тридцати учениках на любое количество классов. Через год появляется инспекция - педагогическая и санитарная. Если ученики отвечают государственным стандартам знаний, а помещение - санитарным условиям, государство оплачивает по своей расценке столько, сколько государству стоило бы образование этих детей в государственной школе. И так каждый год. Независимо от цены, которая данная школа берет со своих учеников.

Одна из таких инспекций нам была близко знакома. Женщина талантливая и очень любящая детей сделала головокружительную карьеру от школьной учительницы до высших постов государственного управления образованием к тридцати годам. А своих детей нет как нет! Около года она была в депрессии, а когда мужа назначили в медвежий угол, нашла себя там как учительница. Свой опыт описывала вкратце так: “До зари расстапливала печь, запрягала лошадь и объезжала хутора собирая детишек (теперь это делается муниципальным автобусом), привозила их в школу. Вместе завтракали, учились, убирали, готовили обед, кололи дрова, играли и под вечер их развозила по домам. “ А через пять лет у ней родился мальчик и потом еще две девчушки.

Местный фольклор это явление определяет так: у нее в роду кто-то болел сифилисом. Господь не хочет наследников сифилиса плодить. Поэтому женщины и рождаются в их потомстве с недоразвитой маткой, и детей нет. Пока каждая из них не докажет, что она будет хорошей матерью! Самое любопытное, что в нашей практике мы насчитываем полтора десятка семей, где дети родились через семь - одинадцать лет после свадьбы и после того, как отчаявшиеся родители нашли объект приложения родительских чувств: или просто усыновили ребенка, или даже только подали об усыновлении прошение, или просто занялись чужим дитятей...

В народе здесь говорят :”Созрели для материнства. Доразвились”.

Говоря о частных школах - тут спектр мы видим очень широкий, от сугубо коммерческих, с обильной показухой и туфтой, вплоть до таких, которые держатся на голом энтузиазме и любви к детям, с разнообразнейшим качеством преподавания, мировоззрением и подходом к детям.

Остановившись после детального знакомства на такой “школе”, где супружеская пара архитектора и учительницы плюс две старые девы-учительницы все они работающие, г де кто может ради прокорма, которые сняли двухэтажный особнячок. Сами поселились в верхних комнатах, а внизу гостиную при нас куском прессованного картона делили на две части - детский сад (четыре человека) и первый класс (двое начинающих). Сейчас у этой школы четыре немалых здания и шестьсот человек учеников, с детского сада до аттестата зрелости.

Разговор об оплате: “Нам ученик обойдется во столько то. Вы сможете это оплатить? Да? Замечательно! А вы бы не могли на себя взять еще одного? Нет? А полученика? А четверть?”

Проучившись 14 лет в школе, иной ученик так и не узнавал, кто за него платил. И рядышком сидели дочь хозяина большой фабрики и сын мусорщика. И за годы учебы не раз друг у друга гостили. Что входило в план воспитания... Талантливого воспитания, без комплексов и со взаимным пониманием. Через двадцать лет по окончании школы бывшие ученики все еще периодически встречаются, знакомят своих детишек.

А вот другой вариант: на большом участке, в престижном районе, в особняке открыли детский сад на “самом высшем уроввне”. Дело пошло успешно, сумму за “обучение” взымали изрядную, детей прибавлялось ежегодно много. Достроили помещения. Парк вытоптали - дети приходили перемазанные, грязные. Зацементировали. Стало невыносимо душно - ни былинки. Приехала директорша к нам предлагать выгодную сделку: она будет автобусами привозить свою детвору в институт - в плавательный бассейн и на травку, всего на 2 часа в день - ее престиж и имя, таким образом она разгрузит свое учреждение и в программу добавит обучение плаванию, спорт и “природу”: пол часа на погрузку, пол часа на дорогу, два часа у нас, и опять обратно - всего четыре часа и утро прошло. Но у нас теплое время бассейна своими учениками занято. Это неважно! Мои малыши (от 18 месяцев до 4 лет) все равно в воду холодную не полезут! А вам дополнительный приход. Дела наши требовали капиталовложения и мы на это согласились. Вытерпели два месяца - смотреть на это безобразие не было сил: десять дур при сотне младенцев приехали, на каменном полу одели купальные костюмы, ополоснулись холодным душем (санитарное предписание) и толкутся вокруг бассейна - холодно, солнышко только встает. Иногда учительницы их окунают. Потом уже на мокром полу раздевали - бесконечные переодевания дрожащих ребятишек. Родители довольны: дети на природе, их учат плавать. Платят большие деньги - за автобус, индивидуальный подвоз. Одна учительница на десять детей, за бассейн - ну, и за престиж фирмы.

Чем раньше оторван ребенок от дома, и чем больше часов проводит он вне дома, тем удачнее пройдет превращение его из личности патриота, уважающего себя, свою семью и родину - в Ивана не помнящего родства, униформированного в одежде, вкусах мировоззрении, интересах и духе. Тому же активно помогают как СМИ, так и торговля.

Модно длинные волосы? У всех длинные волосы!

Играть динозаврами? Все играют динозаврами!

Барби? Дай и мне Барби!

Татуировка? А как же я без нее! Наклейки, нашивки?.. и тому подобное...

Ребенок, а затем и подросток привыкает ходить стадом, делать только то, что и другие, петь только то, что поют другие, - такие граждане легко управляемы, только этого ли мы хотим в нашем ребенке?

В былые времена крестьяне, ремесленники, мелкое купечество обучали в школах своих детей по несколько часов в день (а в сельской местности еще и в разновозрастных группах - учитель-то один, и вся детвора разбивалась на две - три группы), остальное время ребенок образовывался и воспитывался в семейных, бытовых и трудовых традициях семей, по-малу включаясь в трудовые процессы. В школу он шел за знанием - совершенно целенаправленно - и их получал. В первые десятилетия советской власти и в городах образовались подобие таких школ (частных), куда детей посылали родители, не желавшие советского воспитания. Я сама в такой училась в восемь и девять лет. Нас было двенадцать человек, и мы за полтора часа в день проходили не только официальную программу, но и уйму интересного. И, если неделя (тогда была 6-тидневка) проходила хорошо, то пятый день учительница посвящала слушанию доклада одного из нас на заданную тему (две недели нам давали на подготовку)- Мне, помню, досталось о слонах, о муравьях, о железных дорогах, о соли, о Дмитрии Донском. Мы страшно волновались, подключая к подготовке доклада родителей и друзей, копаясь в энциклопедиях и книгах - времени давалось для прочтения доклада от тридцати до сорока пяти минут. Остальное время, заняв наши руки вязанием, учительница читала нам что-нибудь очень интересное. Через два года фининспектор нашу группу закрыл, и я попала (пробилась) в пятый класс - по возрасту не подходила, но по знаниям - мне устроили экзамен. Так же было и с остальными учениками группы. То есть для приобретения объема знаний за четыре учебных года по четыре-пять уроков в день, вполне достаточно двух лет по полтора часа в день. Какая же это экономия драгоценного детского времени и госбюджета?! Правда, физкультуры и музыки у нас не было.

Интересно, что в дворянских семьях няни бывали только русскими, через них осуществлялась связь младенчества со своим народом в самом судьбоносном, впечатлительном возрасте. Гувернеры и гувернантки, часто иностранцы, приглашались уже к детям постарше - десяти-двенадцати годам, реже к 8, и обучали детей языкам, светским тонкостям, музыке, рисованию, фехтованию, боксу и иным видам спорта, то есть иностранцы появлялись в семье, когда ребенок был уже сложившейся русской личностью. В том же возрасте ребенок попадал в учебные заведения. Помещики (настоящие, а не те, которые в Монте Карло свое наследство проматывали), с очень раннего детства приучали детей к пониманию творческих процессов и управлению большим хозяйством, объезжая свои деревни, вникая в быт и нужды крестьян, а то и участвуя в трудовых процессах. Чуть ли не у Л. Н. Толстого мальчонка в матроске, белых чулочках и коротких штанишках с отцом на сенокос приехал - сердобольная баба поохала: “Ты бы мамке сказал, чтобы она тебе хоть какие порты сшила - ведь поколешься весь!” Девочки практиковали домоводство, рукоделие, а иногда и не сложное врачевание.

В городском быту участие детей интеллигенции и дворянства в трудовом процессе организовать очень уж сложно - например, дипломатию. Однако, проживавшая в Буэнос Айресе, великая княгиня Мария Павловна нам много рассказывала, как их, детей императорской фамилии, человек двадцать, в дни приемов иностранных послов усаживали за занавеску в приемной зале в сопровождении гувернеров - сиди мышкой! Не двигайся! Не шуми! Не шепчи!- а потом каждый по возрасту и способностям должен был написать, кто что сказал и как это надо понимать: практика дипломатии и большой политики. Дети эти приемы ненавидили, но результат налицо: в общем не очень дальновидная княгиня брала в руки газету и разбиралась в многосложнейших конъюктурах, нам, молодежи, на зависть и удивление - читала между строк, быстро схватывая основной и скрытый смысл и отбрасывая словестную шелуху. Конечно, такую “практику” детям можно было обеспечить только при дворе! Дети предпочитали лето, когда в Царском селе отпадали все формальности; они ходили в церковь и пели на хорах вместе с крестьянскими детьми, и как интересно было оттуда уронить широкополую соломенную шляпу и смотреть как она планирует на головы прихожан, и как за это влетало!

Ну, а остальным приходилось, конечно, обучаться и специализироваться для государственных должностей в училищах. Судя по результату (революция) не слишком удачно, по-видимому, из-за отрыва от реальной народной жизни. Службу заменило служение; амбиции и тщеславие, не сдержанные верой, создали потрясателей государственных основ, ни к какому созиданию не причастных. Вот такая оторванность сейчас господствует во всем мире. Когда глядишь на исписанные всеми цветами радуги, а больше черными - метро Нью-Йорка (марки наклеить некуда!). Невольно думаешь: а ведь человек, который это уговорил, видимо, никогда ничего не отмывал. Или изрезанные сидения автобусов и поездов, битые стекла и прочее варварство - результат нетрудового воспитания. В Южной Америке очень распространены замечательные красивые цветы - соцветия-шар сантиметров тридцать в поперечнике, и расцветают они дружно под Рождество: “Рождественские зонтики”. Ими обычно обсаживают бордюры бульваров. Так вот, идем на днях по улице - и ВСЕ головки сбиты, тут же валяются. Зачем?! Если бы этот деятель в детстве хоть раз что-нибудь вырастил - он бы просто не МОГ этого сделать!

Развлечения служат формированию души, дисциплине, расширению горизонтов; рассказы старших помогают моральной стабильности (не злоупотреблять) игре, смекалке, подвижности, уважению к договорным или традиционным правилам, справедливости, взаимопомощи, взаимному уважению. Любопытно, что большинство традиционных игр проводят без выигрыша, то есть игра сама по себе удовольствие, нет не выигравшего, ни проигравшего. И пользуются такие игры большим успехом, чем игры состязания, тешащие тщеславие, позволяют участие разновозрастных с разными природными данными игроков, никого не обижая: последних мест нет, а удовольствия сколько угодно. Хороводы и пение, эстетическое удовлетворение, праздник слуху и зрению со сложнейшими хореографическими фигурами, пение на несколько голосов, с запевалами, подголосками и так далее. Тут стародавние песни и на ходу сочиненные, особое место занимает величание и частушки, часто тут же сочиняемые и шуточные, на тему местных и семейных проишествий.

Во многих семьях (а много ли вообще можно насчитать настоящих семей в наше время?) эти традиции утрачены, мы уже не поем за столом, магнитофон включаем. Еще можно что-то восстановить, почему бы и заново не научиться во имя радости чистой, истинной, которую не дает человеку фильм о сексе и насилии, ни порножурнал, а их смотрят наши дети и наши подростки.

Сказки и песни, как и другие формы фольклора, и пожалуй, больше других самые сильные формы воспитания морали, души и духа. Конечно же, все сказки мира, настоящие, народом веками выверенные, символами и ассоциациями говорят нашему сердцу вечные, добрые истины, но особенно доходчивы свои местные сказки, сотканные словно из лучей солнца, отраженных местным озером, рощей, лугом и как солнечный зайчик направленные в ваши души. И учат они самой мудрости народной, не меркантильной, а горней, выше, для души нашей бальзам и руководство. Образ сироток, бедняков вызывает щемящую боль и любовь и жалость в сердце слушателей.

Ведь все мы в какой-то мере сироты на этом свете, и надежду, острое желание и уверенность преодоления искушений и препятствий, ценой чего и обретается счастливый конец. Царствие небесное или возвращение в отчий дом. То есть конкретно указывает путь совершенствования и стяжания царства небесного - счастья. Не лишайте ваших ребят этих живых источников, не заменяйте их примитивом большинства авторских сказок.

Слава Богу, классики наши, да и среди новых писателей и художников, предостаточно замечательных, обеспечили наших детей чудесными произведениями - вероятно сознавая, насколько маленький читатель заслуживает наилучшего для не-окрепшей, не-образованной, не-сформированной еще души; чудесные картинки из быта русского, природы и героики да не минует наших детских - мы забыли о таких шедеврах как “Первое знакомство”, “Веселая минутка”, “Взятие снежного городка”! Наши учебники полны “Смертью переселенца”, “Чаепитием в Мытищах”, “Расстрел 1905 г.”, “Тройка” (дети везут в гололед бочку с водой), “Неравный брак” и тому подобные картины.

А на сегодня Остером, который после нескольких сравнительно удачных опусов, стал тянуть из себя, как паук паутину, остроумие весьма сомнительного качества и моральных устоев, Борисом Заходером, Бунеевым и другими графоманами, чей язык и образы кроме вреда ребенку ничего не приносят. Скверная книга - далеко не безобидная книга! Это взрослый может прочитать второстепенный детектив и от него отмахнуться. Для ребенка каждая строка “в строку” все западает глубоко в подсознании и в память, а если не западает - значит его мозг катастрофически перегружен информацией или, что еще хуже, чепухой. Поэтому книгу, которая попадает вашему ребенку в руки обязательно изучите. Ненужные книги, как и игрушки, хотя и безобидны, но отнимают у ребенка драгоценное время и внимание, которого каждому из нас отпущено далеко не неограниченное количество - всего двадцать четыре часа в сутки и всего некое, кажется, никем не измеренное, но, безусловно, отмеренное количество внимания, з асоряет мозги да и только. На этот “зуб” надо бы и школьные, а тем более детскосадские программы проверить! Итак вон из детской, из вашего дома, такую “детскую “ литературу!

Примитив модных теперь иллюстраций без оттенков и тщательно вырисованных деталей, также не соответствует потребности детской души и тормозит развитие ребенка. Не смешивать примитив с простотой.

Чрезвычайно важно, чтобы ребенок с детства был окружен истинными произведениями искусства (на худой конец репродукцией), чтобы он слышал хорошую музыку, хорошие стихи, видел вежливость и доброжелательность. Наш ребенок заслуживает всего самого лучшего. Идея, что он “не поймет”, что ему нужно только примитивное - песенки, стихи, книжки - глубоко порочна и злостна. Примитивное именно в детстве и воспитывает примитивного человека на всю жизнь. Кстати, дотошная статистика выяснила, что дети больше всего любят именно классическую музыку, затем по нисходящей.

Особо стоят книжки и книги, к которым с первых дней надо прививать уважение: ”Вот из журнала можно вырезать картинки, а из книжки Боже упаси!” Периодически книги нужно реставрировать, подклеивать вместе с ребенком - он их научится ценить.

Книга с Большой буквы традиционно ценилась и уважалась в русском народе. Книги завещались еще в Х веке, о чем гласила и соответствующая надпись. В книгах полагались или прилагались листы для заметок владельцев. В первую очередь духовные книги: Новый Завет, Псалтырь, затем - жития святых (Четьи Минеи), святоотеческие, богословские, полемические, исторические, философские и тому подобные....

Вся эта вековая мудрость доступна человеку с ранних лет - “единая на потребу”, и, перечитывая в отрочестве, зрелом возрасте и на склоне лет, человек все больше и многогранней эту мудрость осмысливает.

Затем идут книги познавательны и “душевные” (классики главным обра-зом) - нужные для расширения кругозора, морального и душевного воспитания в добре и красоте. Есть книги развлекательные, милые, смешные - они тоже нужны. Но сейчас рынок заполнили книги ненужные: яркие броские “хохмы”, вызывающие грубый смех и ощущение неоправданного превосходства (“смотри! какая обезьянка глупая!” - подразумевается: а я умный). Воспитывать гордыню, потворствовать самомнению совсем не в русском духе, скорее наоборот. Русский народ ВСЕГДА отличалась самокритикой, самоуни чижением, а интелегенция и самооплевыванием. А также появилось много книг о нереальном, об инопланетянах, динозаврах индзях и т.д. (не смешивать с известными сказками, о них речь особо).

Есть книги вредные и среди детских: насмешки над лучшими чувствами, над историческим героями, моралью, начала атеизма, высмеивание Господа Бога, Богородицы и Святых, иногда откровенно, иногда завуалированно над понятием Родины, флага и чести. Принижение, омирщение всего возвышенного - все это страшный яд, особенно для ребенка, воспитывают скепсис и цинизм. Некоторые смещая эстетические понятия ребенка, а то и вводят в сатанологию, приучая к образам и образинам (об этом может сказать Пушкин, а особенно Гоголь). Предки наши много об этом знали и открещивались недаром! Игрушкам таким в детской не место и увлечение “чудиками” не последнюю роль играет в деградации и сумятице нашего времени.

Сказки народные, волшебные, а также добросовестными писателями переложенные - всегда добро. Их народ наш детям и себе на потребу давно и тщательно отработал как воспитание души и духа с русской психологией и миропониманием в соответствии. Небольшое количество иностранных - приемлемо; псевдонародные - большинство, так называемые солдатские и другие - попробовать “на зуб” насколько они у ребенка вызовут положи тельные эмоции, здоровое моральное чувство, эстетическое удовольствие, или они из тех, что восхваляют лживость, хитрость, хамство и грубость - есть ведь и такие!

Вот что говорит физиолог Н. Тарасевич.

Огульно хаять все новое , конечно не следует - просто оно, как например новое лекарство, требует более тщательной проверки. Может быть, образно можно представить пласты культуры как:

Св. Писание и фольклор - как Книгу, отобранную веками, где все для детской (и нашей) пользы;

классику - как журнал, где уже проведен тщательный отбор и народом (данным народом в целом) дано “добро” и

“модерн” как газету, где наряду с уймой однодневок бывают статьи большой моральной, эстетической и познавательной ценности.

Очень хорошо запоминать стихи, они человеку всю жизнь красят, речь образную, богатую формируют, утешают и радуют до глубокой старости. Говорят, поэт - это тот, кто ясно высказал мою смутную мысль и чувства.

Картина, висящая перед глазами ребенка - активный участник его воспитания. Традиционно это были портреты предков (о каждом из них повествовали наилучшее, чем воспитывалась семейная честь и достоинство: ”У нас в семье жуликов не было”, “твой дед был героем!”, “прабабушка умной была! и, оставшись молодой вдовой всех детей в люди вывела”, “ дядя был замечательным пчеловодом” или наездником, или еще чем - в каждой семье есть достойные предки. Так мы избегаем безответственности Иванов, не помнящих родства.

Затем героические сюжеты родной истории, библейские темы, эстетическое чувство традиционно удовлетворялось “в натуре” - любовались природой, красотой во всех ее проявлениях, а то и рукоделием. Поразительны смелость и чувство цвета у наших крестьян. В одном только красном цвете они мне назвали до двадцати оттенков: алый, малиновый, красный, пунцовый, жаркой, бордовый - остальных уж и не припомню. Моя Парунька смело указывала продавцу и, к моему ужасу купила три тона красного, два тона зеленого, желтый - и к этому розовый! Мне показалось верхом безвкусицы - так в нитках оно и выглядело. Но на вышивке этот розовый оказался просто необходим, смягчив резкость переходов... К сожалению, изоляция от родной земли, родных традиций - вот уже скоро сотню лет, а у некоторых и все триста (“турчане”) дают за последние годы резкий спад этого художественного чутья и часто приходится с болью видеть вышивки на тему оберток туалетного мыла - торреадоров, замки с озером, цветы с бантами и лебедями, персонажи У. Диснея и тому подобные. Хотя все они еще способны восторгаться цветком, видом, пташками, описывать статность невесты и достоинство ловких, красивых движений работающего мужика, и стараются выбрать место для жилища живописное и окружить избу цветами и разными воротами - после войны распространившееся запустение и захламленность, именно и есть результат “воспитания” предыдущего поколения в условиях беженства в трущобах больших китайских городов (или турецких). Однако, даже они охотно зовут детей полюбоваться закатом, дымкой над озером, лунной ночью.

Итак, вещи и картины в доме, вид из окна - важные факторы воспитания. Все это, конечно, и в значительно большей степени относится и к ТВ, программы которого далеко не всегда составляются людьми ответственными, духовными и с высокими моральными качествами. Но вы, а не они ответственны за ребенка и вам, а не им с ним жить. Ребенок развивается необыкновенно скоро физически и умственно, и стимулировать его на каждой стадии - задача родите лей. Для чего нужно пристально за развитием ребенка наблюдать, чтобы в самый благоприятный момент тем или иным его заинтересовать, а не упустить эту возможность. Мы очень много значения придаем школе и обучению в ней, часто забывая, что ни школа, ни это обучение не являются самоцелью, а только неким накоплением знаний, методов и умений для ... а вот для чего, часто ускользает от нашего внимания. Хотя именно цель и была в основе традицией воспитания на Руси, а школа, обучение - только “КАК” для достижения этой цели. Стереотипные школы оправдываются социалистической демагогией, без учета “ЦЕЛИ” и смысла. Хотя уровень в этих стереотипных школах, конечно же, не одинаков, при одинаковых программах где-нибудь в деревне Потеряевке ( это на юг от Барнаула) или в Москве. Даже и в Москве школы не давали и не дают одинаковый уровень знаний. Поясню примером из далека. Прислали добронаме ренные организации в деревню на границе Аргентины и Боливии буквари. Обучают местных индейцев. “Читай: диван, стул, стол!” - ни дивана, ни стула, ни стола, ни кровати индейцы никогда не знали, не видели - спят в гамаках летом, а зимой на в стопку сложенном добре - шкурах, пончо, спят на бревнах, пень вместо стола. Обучать этих детишек, конечно, необходимо, но наверное не чуждому для них образу жизни - нашей цивилизации, для нас безусловно хорошей - а сначала тому, что ОНИ в своей жизни могут применить. А ведь они делают из твердого дерева замечательные скульптуры, ткут те же самые тончайшие пончо, которое через кольцо можно пропустить, водонепроницаемые, от стужи защищают, почти ничего не весят и очень красивы. Так не следует ли помочь им развивать свою культуру, свое искусство, оградить их от цивилизованных хапуг, которые самолетами, минуя таможню вывозят их продукцию на международные рынки, расплачиваясь дешевой водкой (граппа) и промышленной дребеденью. И вместо того, чтобы им чуждые понятия и несбыточные мечты навязывать, помочь им реализовать свою самобытность. В штате Орегон (США) русские крестьяне живут хуторами, до школы (русской) до двух с половиной часов езды. Учить детей надо; среди своих не нашли достойного преподавателя. Баба каждое утро садится на “басик” (маленький автобус) собирает дюжину ребят и на стороне нанятую учительницу привозит к себе домой - за обеденным столом 2 часа в день им будут преподавать грамоту и счет. А баба садиться рядом с шитьем - следить, чему учительница детей обучать будет: “чтоб глупостям не научила”. Цель конкретная. На следующей неделе они будут заниматься в другой семье.

Настолько ли точно мы знаем как, чем и зачем обучают наших детей? А эмигрантский опыт тоже кое-что показал. Цель не дать детям денационализироваться - обучить азам русской культуры. А в первую очередь- БОЖЬЕЙ ПРАВДЕ и примату духовного над материальным. Ради этого некоторых детей возят в школу и церковь и за сто с лишним километров. Это сверх обучения в местных школах. Результат: там, где поставили и достигли как основную цель “русскость” - интерес и любовь ко всему русскому и активное его применение - это и было достигнуто и даже передано следующему поколению. Там, где на первое место было поставлено преподавание - того же русского языка, истории, географии и так далее - на этом посредственном знании ( а чего можно добиться за двадцать шесть суббот по четыре часа занятий в году?) и осталось как воспоминание о ненужной, скучной, дополнительной нагрузке. Да и в двух параллельных зарубежных молодежных организациях подход к возбуждению интереса мы наблюдали прямо противоположный: в одной - штраф за каждое нерусское слово, постановка пьес Чехова, сказок Пушкина, препадование всего русского; во второй - ребят отправляли на международные съезды, где им приходилось представлять Россию. О которой они понятие имели самое смутное, и по русски-то не очень говорили. Но им нужно спеть гимн, спеть песню, сплясать в русских костюмах (которые тут же из подручного материала и изготовлялись и представляли из себя смесь развесистой клюквы, бабушкиных воспоминаний, американских фильмов на русскую тему и собственной фантазии), приготовить русский обед и русский напиток, рассказать о России... И вот тут малец начинает активный поиск - рецептов, рисунков, флагов, гербов, мелодий - и пусть результат бывает смехотворным - механизм заинтерисованности, отстаивания “своего русского” - запущен и вряд ли угаснет. То есть начинает действенно проявляться интерес и любовь к Отчизне.

: Для чего мы этим с русским читателем делимся? При повсеместно встречающейся, наряду с проснувшимся патриотизмом, утратой русского самосознания, увлечения инстранщиной и расхлябанностью, может быть кое-что из наших наблюдений и сможет быть использовано. Тем более, что мы все-таки вырастили детей наших русскими, в стране, где быть русским было стыдным, где слово “русский” без ругательного прилагательного не употреблялось, потому что в Америке национальность определяется по месту рождения, а с конца прошлого века хлынула сюда волна переселенцев в поисках “Америки” и лучшей жизни, главным образом с территории Польши и черты оседлости и, видимо, не лучший оттуда элемент. И если православные, бежавшие от притеснений католиков осели в провинции, на земле, где честно работают и заслужили уважение, то муть городская и местечковая в многомиллионом городе так и занялась своим делом - в мутной воде рыбку удить и называла себя русскими. Наших детей дразнили русским дерьмом, и чтобы с достоинством носить русское имя, им нужно было прилагать немалые усилия. В местных школах они дотягивали до знаменосцев и почетной доски - или скрывали свое русское имя (бывали и такие), вплоть до перемены фамилии. В данное время в России тоже распространилось само-оплевательство “Россия - страна дураков” и бороться с этим предстоит следующему поколению, о котором и болит наша душа. Знакомой даме дочка принесла сюрприз: переэкзаменовка. Мать : “В русский лагерь не поедешь! России дураки не нужны!”

Возвращаясь к вопросу о школе - безусловно, получение знаний очень важно. Но еще важнее - личный опыт и конкретное осознание цели, для которой эти знания получаются. Школа, университет как самоцель оправдывались до некоторой степени в советские времена, когда диплом обеспечивал хоть какое-нибудь трудоустройство и пусть даже мизерный, но обеспеченный жизненный уровень. Капитализм более прагматичен. Конкретный случай: наш друг техник с аргентинским дипломом представился в конструкторское бюро - инженером. “Вы инженер?”, - на диплом даже не взглянули, - “Пожалуйста! Нам инженер нужен! Рассчитайте эту деталь.” Пришел с утра, сидел 3 дня. Считал. Выдал. Взглянули, выдали чек за 3 дня работы. “Простите, вы нам не подходите”. Ну, а нам русским ведь помимо хлеба насущного еще и цель жизни нужна! Этому школа ведь не учит... А знакомство с другими странами, паломничества, расширение горизонтов - “нельзя школу пропустить!” “Вот когда школу (университет) окончит, тогда... Тогда будет поздно! Цели намечаются до 20 лет, хотя выкристализовываются позже.

Спасибо, дети наши учились в школе, где гибкость руководства позволила пропускать все субботние занятия в году (в пользу русской школы), воскресные спортивные состязания (в пользу православной церкви), и по полгода - на путешествие: “важнее впечатления, которые ребенок вынесет из дальних стран, чем все, чему мы его за партой сможем научить. А школьные премудрости подгонит”. Конечно, для такого подхода нужны Божьей милостью педагоги, а не педанты-дуботолки, которым удобство стереотипного преподавания важнее конечного результата. Кстати, по возвращении наши дети с удовольствием писали сочинения с описанием своих приключений, и навсегда владеют “легким пером” - сотрудничают с различными органами печати. К этому выводу - о первостепенности личных впечатлений и целенаправленности - мы тоже пришли не сразу не сами.

Я. Б. окончив среднюю школу решил (18 лет) один год поработать. Устроился в столярную мастерскую. Затем поступил на инженерное отделение. После полутора лет успешных занятий вдруг: “А что вы скажите, если я из православия уйду в одну из ветвей христианства, где больше его практического применения? Мы - христиане только по воскресеньям утром, а они всю неделю живут по заповедям”. Родители опешили: “А ты хорошо знаешь православие, из которого собираешься уходить?” Задумался. “Нет, но здесь все наши батюшки перегружены страшно, все работают (один в авиации работает, второй - лекальщик, третий - инженер-конструктор, четвертый - переводчик, пятый - бухгалтер, шестой - керамист...) от алтаря у нас никто не живет, ни один священник. А кроме того церковные службы и требы, и крестить и отпевать, и больных навещать. И на работе так надо трудиться, чтобы ценили и за все пропуски рабочих дней не выгнали. Куда уж им беседовать с молодежью. ”Ну, кончай учебу (еще три с половиной года), поедешь в монастырь, там семинария - разберешься”. молодому ждать невозможно, ему ответ на жизненные вопросы вот сейчас же и подавай! Но не бросать же учебу, да и нет денег таких, чтобы оплатить поездку в США из Аргентины! Замолчал. А через полгода в день своего совершеноления - по местным законам 21 год - положил перед родителями билет в кредит (с гарантией старшего брата взял) и улетел. В монастырь. Окончил семинарию, инженерство свое забросил, вместо него окончил филологический факультет. И стал еще через полтора года священником. Православным. Нашел смысл и цель своей жизни.

В чужой, враждебной среде дитя или ассимилируется, сдается, или наоборот, крепнет, кует характер. В чем ему нужна, конечно, наша помощь.И это с раннего детства. Уже в семь лет ребенок способен защитить свое мнение. А. А. вдова с двумя детьми, работая с девяти до восемнадцати часов в лаборатории с перерывом на обед в 2 часа (вместе с дорогой от 7 до 20 часов) Лизу 6 лет принуждена была определить в закрытую католическую школу; старший Валентин десяти лет учится в государственной школе, остальное время - дома. Забирать Лизу на субботу - воскресенье можно было только если в понедельник она представит справку о посещении богослужения. В воскресенье матери надо и постирать, и продукты купить, и убрать. От монастыря до дому, от дома до православной церкви полтора-два часа езды. Так что иногда Лиза оставалась в монастыре, где обязательно должна была присутствовать на мессе. Не очень умная и дипломатичная монахиня настаивает на том, чтобы Лиза вместе со всеми читала вслух молитвы. Через неделю девчушка приходит с Отче Наш, Богородица, Достойно Есть и других по-русски. И в нужный момент во весь голос их читает по-русски, к ужасу местных властей. На увещевание твердо отвечает: “Я - как мама. Мама православная, я лучше с ней, как вы говорите, в ад пойду, чем с вами в ваш рай!” Не мать же ее этому учила? Просто у девочки выработался стальной стержень на всю жизнь. “Так тяжкий млат, дробя стекло, кует булат”. За такую ученицу в классе - благодарю покорно! Хотя я лично предпочитаю таких соглашателям... Однако Лиза заслужила уважение...

Морской лицей (кадетский корпус), вроде Нахимовского училища. Учереждение считается первоклассным, одним их самых лучших в Южной Америке. Из него выходят будущие президенты и иные претенденты на ведущие государственные посты. Отбор - на 120 мест более 400 желающих. Отбор по знаниям, собеседованию, происхождению. Детям военных особенно моряков - преимущество. Собеседование каверзное (парнишке 12 лет): “Твои родители русские, вот если футбольная команда против русской - ты за кого болеешь?” Ответ: “Я футболом не интересуюсь. Могу играть в волейбол. Но ‘болеть’ считаю потерей времени!” “А если у нас война будет с Россией?” Ответ :”У нас с Россией не за что воевать - нет ни спорных границ, ни спорных интересов.” Поступил. В строю на молитве 400 человек крестятся с слева направо. Один справно налево. Подошел капелан. Вызвал на беседу. Крепкая вера вызывает уважение. Пригласил в случае затруднений обращаться к нему, дал специальное разрешение на русское Евангелие. В лицее замечательная библиотека, но книги приносить запрещается во избежание распространения нездоровых идеологий. Дразнили русским? Дразнили! С гордостью нес русское имя, хотя по законам Америки русским не считается. В Америке национальность определяется по месту рождения. А если воробей вывелся в конюшне под стрехой - он лошадь?

Конечно дети наши уже гибриды по культуре, для них Америка все-таки Родина, Россия для них - Отчизна. Тем более, русскому, россиянину в России можно и нужно высоко нести свое национальное достоинство, не подражать заокеанским модам, не презирать свою тысячелетнюю культуру, не преклоняться перед иностранщиной, хотя и знать, и уважать ее вовсе не мешает. Беда в той лавине псевдокультуры, которая валом катит на нас!

Кадеты между собой обращаются на “ты” - они товарищи, однока шники, равные. Но офицеры к 12-16 летним малышам обращаются на “вы”, подчеркивая этим уважение к личности, вырабатывая у ребенка чувство собственного достоинства (тоже обслуга и матросы). Многие шалости прощаются, но списывание автоматически ведет к отчислению из корпуса. Ложь, подлог, обман.

Получает кадет замечание в письменном виде - такой билетик - с его ви-ой и относит его начальнику. Если кадет не согласен с обвинением, он билетик перечеркивает и в таком виде относит его начальнику, который потом вызывает его для объяснения. С. обвиняли в каком-то проступке, он перечеркнул билет, На следующий день его вызвал сам директор - проступок был серьезным. “Вы мне можете дать честное слово, что вы этого не делали?” “Иного слова у меня нет!”, - ответил младенец. И директор капитан 1-го ранга покраснел, встал и попросил у малыша извинения. Обратите внимание: ни в какой момент директор даже не подумал спросить, а кто это сделал, дабы не ставить кадета в возможное положение доносчика.

Физрук знакомится с новичками: “Кто из вас может сделать стойку?” Один из ребят стал на руках вокруг него ходить. “Оценка 10, спущенное на 8 за зазнайство” (При 10 бальной системе). На пробежках оценку спускал первому и последнему - не гордись, не отставай! Мелочи? Нет, воспитание в скромности, честности и исполнении долга. Жаль, что в наш век далеко не всегда на эти мелочи обращается должное внимание. Если заносчивость, снобизм, высокомерие, хвастоство в ребенке с раннего детства нужно искоренить, то воспитание в скромности, смиренности не противоречат взращиванию ребенка в чувстве собственного достоинства - наоборот, и допускать оскорбления ребенка ни в коем случае не надо. Почему физические наказания (шлепок) допустимы только во младенчестве до того, как ребенок начинает понимать и применять местоимение “Я”. То есть пока он говорит и думает о себе в третьем лице, а значит до того как начинает осознавать себя личностью. В казачестве провозглашаемые публичные порки (иногда и по сей день), как средство увещевания вроде бы никак не совместимы с понятием человеческого достоинства, никак не вяжутся, и поверить, что публично выпоротый взрослый человек с любовью и честно, от всей души будет служить выпоровшему его обществу - вероятно трудно. Однако, особое условие казачьей жизни - постоянная пограничная опасность, ответственность личная на своем посту ( дело могло идти о жизни всей станицы) общность интересов и приоритет их над личными, создавала, очевидно, такую атмосферу, когда даже атаману незазорно быть выпоротому за кругом признанную оплошность и, покаявшись, и в землю поклонившись обществу, снова честно служить общему делу!

Потомственность во всех сферах деятельности традиционно поощрялась во всех слоях русского общества, вознося на высоты мастерства и художников, и ремесленников, и воинов, и педагогов, и государственных деятелей, экономя народу и семье энергию, средства, силы.

А вот панибратства от детей родителям допускать не следует. С гордостью можно услышать от папаши: “Мы с сыном были всегда приятели. С семи лет я ему говорил, я тебе не отец, а друг. Теперь ему 16 и я его потерял, т.к. возмутившись его поведением накричал на него. Теперь стараюсь его вернуть. Целый день слушаю его “ностальгию” и вроде бы начинаю понимать находить с ним общий язык”. Т.е. родитель утратил добровольно свою божественную прерогативу Отца и теперь “задрав штаны” бежит вприпрыжку за сыном. Которого ему не догнать - с одышкой и воззрениями, обязанностями и проблемами. Ему же еще и финансировать дом, сыновью учебу и увлечения надо. А сын, в восторге, что отца в чем-то перегнал, мчится в своем неожиданном и ненужном направлении. Поди, догони-ка! Вперегонки с детьми вообще состязаться не стоит. Разве что в вами, вашей мудростью и опытом заданном направлении и то пока за вами уверенность в вашем присутствии. В этом случае, если “дитятко” вас обгоняет - Бог в помощь, ставьте Богу свечку - для мастера радость и удовлетворение, если ученик его превосходит и отцовству от этого никакой не ущерб - наоборот.

Если же вы видите, что чадо избрало “тупиковый вариант”, и вы сохранили с ним возможность диалога и авторитет, а не панибратсво, попробуйте серьезно и обоснованно с ним обсудить, в противном случае предложите попробовать и отойдите в наблюдатели, доброжелательно, с готовностью помочь вернуться на верный путь. При полном уважении к праву подростка высказать свое мнение, иерархическое право решения, причем не обсужда емого, следует оставить за собой. Все-таки, у вас, родителей и опыт, и ответственность перед Богом и государством, да и послушание - необходимый залог будущего распорядителя. Плох тот солдат, который в походном ранце не носит маршальского железа - утверждал Наполеон. Но маршал, не побывавший исполнителем-солдатом, тоже никуда не годится. Итак, прислушиваться к мнению членов семьи, но выносить затем категорические решения, обоснованные, наилучший способ сохранить авторитет и дружелюбие и единонаправленность в семье. Время окриков и запретов прошло.

Семейная иерархия в России была всегда важнейшим фактором воспитания ребенка разными по достоинству и значению авторитетами: “Иная слава солнцу, иная слава луне, иная звезде”. Мама вносит свою заботу, уход за ребенком, ласку и строгость, папа - защитник и кормилец, но и высший авторитет и судья. Дедушка смягчает мудростью, бабушка добротой и всепрощением, крестный заботится о духовном воспитании, тетки балуют, дядья устраивают интересные игры и походы, старший брат - образец к подражанию, младший - оруженосец в играх и проказах. Все вместе - семейная симфония (в идеале). Что мудрый дедушка давно сам в пеленках и заговаривается, а бабушка весь день очки ищет - ничего существенного не меняет и уважения они достойны за становление семьи в прошлом, за все то самопожертвование и труды, и заботы, благодаря которым семья состоялась - и чтобы в будущих поколениях она сохранила гармонию и достоинство, и помогла духовному росту и спасению души.

В былые времена это и внешне подчеркивалось - деду, бабушке, отцу целовали руку, кланялись в ноги. В той же старообрядческой среде, о которой мы так часто упоминаем - и по сей день. Внешние формы глубокого содержания.

Сейчас от благонамеренных родителей часто приходиться слышать: “Я моему сыну не отец, а друг!” Ох, так ли? Скорее всего это ложь. Но если так - очень жаль! Сыну вашему куда идти отца искать? К соседям? К пахану? Ему во-первых необходим большой родительский авторитет - чтобы в бурном житейском море было на кого опереться. Что не исключает и такого:

В 7 лет - мой папа гений - он все знает!

В 14 лет - ну, кое в чем он и ошибается!

В 21 год - и что этот старый дурак в нашей жизни понимает!?

В 28 лет - а ведь папа иногда и прав.

В 35 лет - он меня об этом предупреждал! #9; В 42 года - Отец был мудрым человеком! Жаль, что его нет уже,

А друга ваш сын и сам себе найдет, может быть и с вашей помощью (лучше). Что не исключает и совместных с ним рыбалок, ни походов, ни сюрпризов маме ни общих интересов и тайн. Панибратство - не гарантия доверия. Скорее обеспечит вам неуважение вашего дитяти и его приятелей, и недоверие к вашему авторитету в самых сложных и важных ситуациях. Другое дело - расслоение поколений, пришедшее к нам с Запада (может быть, как причина или следствие - воспитания одновозрастных групп в яслях, детских садах и школах?).

В средние века в Германии был распространен обычай “вандербурше” (молодой странник, странствующий парень): подростка сознательно и целенаправленно готовили к самостоятельной жизни и выживанию. В 16 лет ему устраивали большое семейное торжество с молебном и веселием, вручали ему талер (довольно крупная золотая монета) и отправляли его на все четыре стороны - странствовать, подрабатывавая по дороге. Если через год он возвращался с неразмененым талером, ему снова устраивали торжество. Считалось, что он успешно выдержал экзамен на зрелость. Монета ему давалась на крайний случай, например болезни, чтобы он благополучно вернулся домой, но в таком случае праздника не устраивали. В дороге он учился многому: общению с разными людми, цене денег и работы, ценить домашний уют и главное, обламывать рога своего бунтарства не о своих ближних, а о менее терпимых, но и менее строгих чужих. Действительно, вернувшись домой, парень охотно и с пониманием включался в семейный производственный процесс или предпринимал что-либо другое, но бунтарство ради самоутвеждения было уже пройденным этапом.

В Швейцарии, и в Германии тоже до середины нашего века для девочек практиковался с той же целью “пфлихтъяр” (обязательный год), тоже в 16 лет. В этом возрасте по предварительному договору девочку отправляли в другой кантон жить и работать в семье, на роль, среднюю между дочерью и домоработницей. Ведение хозяйства, уход за детьми были ее обязанностью. Она была на полном содержании, кроме того, получала карманные деньги, но должна была во всем подчиняться хозяевам. Новые условия жизни, чужой город, отличные от своих взаимоотношения в чужой семье, иные требования (а в Швейцарии обычно и другой язык), достаточно занимают девушку, чтобы поменьше чудить, и помогают ей созреть и сохранить добрые отношения со своей семьей. То есть подросток проходит школу жизни, и ломает свои рога, подросковую агрессию о чужих, то есть менее ранимых чем собственные родители и близкие. Умиротворенный и поумневший, созревший возвращается домой в родную семью с большим и лучшим пониманием жизненных процессов, и больше семью ценит.

В России не были приняты такие меры, была иная шкала ценностей - духовная: “Почитай отца и матерь твою, да благо ти будет и долголетен будеши на земли!”, почитали семейную иерархию, ценили и перенимали опыт старшего поколения. При участии в семейном рабочем процессе, в общих с семьей интересах созревание ребенка проходило менее болезнено. Можно почти сказать, что подростковые кризисы вообще налог на технологический прогресс и цивилизацию. Однако мы желаем из этого периода выйти всем с наименьшими потерями. Есть счастливые семьи, где взаимопонимание и общая для всех иерархия ценностей помогает преодолеть этот возраст в любви и покое. Обычно там, где дети с малолетства участвуют в семейном производстве и (или) в достижении общих творческих целей, и (или) в интенсивном духовном делании - восхождении по “небесной лествице”. А то и старший сын (дочь) встает на место выбывшего отца (матери), взваливая на себя не по возрасту заботы, но и взрослея при этом физически, душевно и духовно.

То есть мирно и благополучно проходит этот период в тех семьях, где взрослые сумели не противопоставить себя и свои интересы подростку, а согласовать их, “выступить единым фронтом”. Ваш сын увлекся спортом? Станьте болельщиком! Историей? Займитесь соответствующей литературой. Биологией? Терпите в вашем холодильнике червей и трупы лягушек. Если вы не сумели заинтересовать его (ее) вашим миром, вашими интересами, вашими ценностями, примите его (ее) увлечения, как свое и вы сохраните для себя своего ребенка, уже почти взрослого - эта затрата времени, средств и сил окупается с лихвой. Не надо закрывать глаза на то, что опасность не найти благополучного выхода из подросткового кризиса часто равна его (ее) потере навсегда. Наоборот, попытка завоевать ребенка своими интересами не всегда, но довольно часто дает наилучший результат: почти все гении и большие таланты в истории развивались в их талантам благоприятсвующей обстановке: композиторы в музыкальных семьях во втором, третьем или четвертом поколении; врачи в семьях врачей, государственные деятели - в семьях, где социальным проблемам посвящалось время и интересы, создавая почву, атмосферу для развития Богом данного дарования.

Не всякая родительская жертва детям на пользу. Павлинка, бабенка разбитная при не очень толковом муже (работает на фабрике честно, но и только, вернулся с работы - и на бок, а во хмелю буен), растит семерых, работает в ночную смену на конвеере консервного завода - выбирает мусор(!!). Это в цивилизованной, со всех сторон перепроверяемой санинспекциями США с ленты идущей на помол. Кстати, она никаких консервов никогда в рот не возмет: ”Разве все снять поспеешь! В котел идет и мышка и какашка!” А днем нанимается урожай собирать, полоть, опрыскивать на хуторах. Спит когда придется. Дети чистенькие ухоженные. Пока дети были маленькими - справлялась: ночью отец дома, днем с собой в поле, в огороды брала. Целая система у нее разработана. Она еще и повитуха толковая, и спину правит и “натуг в животе” лечит. Маленькая шустрая, рученки железные. А как дети подростать стали - оказалось не помощники ей. Работать их приучать ей ведь некогда было! В 12 - 13 лет крестьянскую одежку долой (носят строобрядцы - вышитую русскую рубашку с тканным с молитвой пояском, а девки - сарафан), в американских майках щеголяют, курят, пьют - “Мамка, дай пять долларов!” И вроде бы уже и приторговывать стали наркотиками и порнографией. Дело прибыльное - на высшем уровне даже президентские выборы помогают финансировать. Не спрашивайте, через какие горы трупов и искалеченных жизней. Ну, малышам до этого далеко. А когда ее в полицию вызвали - наркотики, она поняла, что при американских законах и образу жизни ей с ними не справиться - продала домик в Штатах, купила хуторок в Аргентине и привезла свою ораву сюда. Там было все удобнее и богаче, здесь примитивно, но “хоть душу детскую спасу”. Старшую дочку уже в Аргентине выдала замуж - кажется очень удачно. Бог даст, поедем с ней в Чили молодых навестить. Решиться на такой переезд - далеко не просто, тем более, что она ни по-аглийски, ни по-испански не читает, ни пишет, да и в законах - таможенных, эмиграционных - не разбирается, и грабили, и обжуливали ее, где и кто мог - жуликов и хапуг везде хватает.

Малыши пока - слава Богу, а вот старшие парни, боюсь, потеряны - с их американской закваской уже повадились в город и дружков местных себе завели, видно по той же линии наркотиков и разврата. Как бы и младших не увлекли. Пока что, соседка ее Ульяна своих, такого же возраста, но работящих, воспитанных парнишек срочно увозит от такого соседства - все продает и “кочует” в Боливию. “Там, что ли, наркотиков нет?” “Есть, и много, но - у боливианцев. Русские там живут деревнями с местными не общаются. Да и в возраст мои ребята входят - вон младший Андрей (12 лет) говорит: как исполнится 16 - женюсь!” Уже и распределяет, что и как сеять будет, и как дом построит. А в деревнях невест выбор большой! Учиться? По-нашему , по-русски и по церковно-славянски читают, по-испански читают и пишут, считают даже лучше меня. Трактор, автомобиль, мотоцикл, даже комбайн разберут, починят и соберут с отцом. Захотят учиться дальше - пусть учатся; не захотят - зачем я их заставлят буду? ” Ох, жаль, что уезжает! Очень уж баба толковая, и детей сумела вырастить толковых - придется к ней в Боливию ездить, понаблюдать дальнейшее их развитие. Пока набрала она у нас видеофильмов - по фольклору и про “жизнь” - насмотреться: в Боливии наставник строгий - не разрешит ТВ.

А что касается ранних браков - если девушка готова с радостью вести хозяйство и умеет это делать и детей растить, а парень - семью прокормить и необходимым обеспечить - чего же еще лучше? Они, женатые, дозревают вместе, друг к другу приноравливаясь, пока не заматерели, пока гибкость во всем.

Ценится и в девушке и в парне девственность: из опыта считают, что такие браки крепче, устойчивее, любовнее. Что же касается потомства - одной из не последних причин генетического вырождения в России генетики называют старых первородок - женщин, впервые рожающих в возрасте старше двадцати пяти лет, у которых вероятность различных осложнений во время родов значительно возрастает. Изданный академией наук СССР 1991 год, Н. Д. Тарасенко и Г. И. Лушановой, труд утверждает, что у “старых первородок” уже сформированы кости и хрящи таза и в таких случаях во время родов необходима повышенная готовность врачей, чтобы вовремя оказать помощь матери и ребенку. С “молодыми первородками” легко справляются и бабки повитухи, “старых” предпочитают отправить в роддом (в уже упомянутых нами старообрядческих общинах).

Интересно проследить эволюцию крестьян-старообрядцев, вывезенных ООН из Китая, в 1956 году в разные страны - от патриархального быта до полной ассимиляции (в Уругвае, Бразилии и Боливии они живут деревней, сохраняют все черты и образ жизни предков, но пользуются всеми технологическими новинками для сельского хозяйства - комбайны, морозильники, многотысячные, в долларах машины для помола лекарственных трав - у Филата Зыкова лечатся практически со всех континентов и “свои” и “мирские”, вплоть до французского посольства ). А вот развлечения электронные они категорически отвергают: сами поют, сами песни сочиняют, сама молодежь хороводы водит, сами играют - у них всегда весело. Сами вышивают, сами частушки и величания составляют, сами и избы строят. В город приезжают только за покупками. Тогда мы стараемся им показать что либо достойное, русское. Как-то приехали девушки, 22 человека. Им повезло: в это время гастролировали Московский цирк и ансамбль Моисеева, а в опере давали “Хованщину” и утренник “Царя Салтана” (и то и другое по-русски) - были зимние каникулы. В восторге от того что, можем одарить их такими первоклассными русскими зрелищами, мы их всюду и стали водить.А наши девки вдруг заскучали. - ”Вам что, не нравиться?” - “Нет, очень глянется, все очень красиво, но мы в деревню хотим!(!!??) Здесь мы только все смотрим, а там сами поем, и хороводы водим и байки рассказываем”. Так вот - в этой общине преступность равна нулю, (хотя и есть один запойный, дедушка уже, в чем душа держится, а пьет). Из-за отсутствия преступности и из-за их трудолюбия из Уругвая не выставили, хотя пришли они без документов вообще - бежали от бразильской жары. Оставшиеся там, выдержавшие жару тоже живут небольшими деревнями, как и в Боливии, и также почти без преступников. И без наркотиков. В Аргентине живут хуторами - тут положение похуже: больше смешанных браков, ухода из семьи отказа от обычаев предков. Случаются в шкафу спрятанные ТВ, а магнитофоны почти у всех. Молодежь: парни часто гуляют в городе и даже две девки, стриженные, крашеные в мини-юбках, конечно же, все “ультра”: если стригуться, “под мальчика”, краска на физиономии, как штукатурка, ресницы наклееные; если у местных модниц юбка выше колен - у этих еле попочку прикрывает, серьги до плеч и т.д., работают в городе. И преступность есть, но не много. В США тоже живут хуторами, денационализация полным ходом. ТВ, и по нескольку в каждом доме, и почти в каждой семье и разводы, и кто-нибудь сидит, и убитые в автокатастрофах. Молодежь стала неуправляемой. Питаются, главным образом “фаст-фудом”, готовой покупной едой в пакетах (как и вся Америка). Семейная трапеза осталась только для особых случаев: свадеб и поминок, много неполноценных детей. Во всяком случае отсутствие семейной трапезы, если не признак дегенерации семьи (и народа), то способствующий ей фактор. Очень важно было бы также позаботиться для сохранения достойной молодежи о том, чтобы было ей где встречаться и общаться. Об этом только поговорили, но так и не состоялось. В традиционном русском обществе для этого даже дома арендовали или строили более дальновидные. Или бобылки принимали молодежь в своем доме - потанцевать, повеселиться. В городской среде - школы танцев, любительские спектакли, балы, приемы - “по случаю” или без случая, журфиксы это и обучение манерам, и общение.

Сейчас среди русских крстьян в США в семьях, где дети доростают до 14 - 15 лет есть стремление уезжать от “красивой жизни” в глушь, в деревни, в хутора Южной Америки, чтоб спасти детей от наркотиков, преступности, разводов, смешаных браков, разврата, несмотря на то, что жизнь в Южной Америки и труднее, и жестче, и климат хуже. Сначала ребята протестуют - они уже привыкли к американским удобствам, дорогам, блистающим туалетам, доступной роскоши, а также и идеологии. Но вскоре увлекаются самореализацией и жизнью на природе: строят охотятся, пашут и огородничают, играют между собою, перестают быть зрителями и потребителями.

Никакое общество не идеально на этой грешной земле, но статистика указывает на наименее скверные его формы и еще на то, что чем чище это общество, тем глубже и опаснее может быть его падение. Так же как и заражение вирусом для непоготовленного девственного организма. В Испании по смерти Франко свобода средств информации вылились в буйный разврат и в бесчинства (дэстапэ) и, собрав обильную жатву жертвами рока, наркомании и преступности пошла на спад. Россия больше чем Испания страна крайностей и страстей, а следовательно, и жертв у нас больше. В наших силах сохранить от этого наших детей, но для этого надо очень четко видеть опасности и много трудиться.

В народе встречались, “праздновали”, общались семьями или по интересам - охотники, певцы, паломники шахматисты, плотники, артисты и так далее - независимо от возраста. Или - девки-парни не пойдут на “беседу” семейных - у них другие интересы. Бабы (замужние женщины) семнадцати и до пятидесяти лет найдут общую тему, как и девушки разного возраста. То же и мужики... Да и обращение ведь было: пока не женат - Васька (даже до сорока - пятидесяти лет); женился - Василий; родился у него ребенок - он уже Василий Иванович (хотя бы и в восемнадцать лет) - глава семьи, степенный ее защитник и кормилец. Общество от него этого ожидало - и редко кто не отвечал в меру своих данных этим требованиям. Смещенние семейных ролей семье не на пользу. Что мать подрабатывает - что поделаешь; что отец посуду моет - надо же ей помочь: тут все в порядке. Но если женщина на себя берет все экономические заботы - такой перекос на детях сказывается скверно!

Как прививка от зависти: можно обсуждать по отдельности с каждым ребенком подарки для других детей и членов семьи. Обычно дети наблюдательнее и лучше знают вкусы и желания ближних. Они очень рады, когда их привлекают к организации всяческих сюрпризов и празднований дней рождения, именин, юбилеев, премий, окончаний курсов и так далее, прерывающих трудовую рутину будней как можно чаще. Но только трудовая рутина и дает необходимый фон для блестящего праздника, который не обязательно должен быть дорогостоющим, но который позволяет всем участникам проявить заботу и любовь и внимание к ближним.

Из всех обязанностей и работ самая неподходящая для детей - это покупки чего бы то ни было. Очень удобно послать ребенка за спичками, молоком, хлебом, - но прибегать к этому стоит только в самых крайних случаях. Самый факт стояния в очереди, разглядывание малодоступных вещей или сладостей, деньги, бесцельная и непродуктивная потеря времени, вся атмосфера торговли неблаготворны для ребенка. Некоторое исключение составляет тот случай, когда вся семья занимается мелкой торговлей и совсем ребенка изолировать было бы неестественно. В таком случае - чем меньше, тем лучше. Скорее на подсобных работах, чем соприкасаясь с деньгами и покупателями - все это вопреки модному теперь бизнесу, с которым все-таки желательно подождать до совершеннолетия. И во всяком случае, не оставлять ребенка бесконтрольно у кассы, за которой очень часто наблюдает не самый честный и благонамеренный соглядатай. Слишком часто такие малолетние кассиры бывают вовлечены в наркотики или в иные виды преступности. Особого таланта и умения требует возможность занять, заинтересовать ребенка родительской профессиональной деятельностью, что при удачном стечении обстоятельств дает почву для расцвета истинных гениев: из поколения в поколение в обстановке общих интересов в определенной области (в медицине, педагогике, музыке особенно) вдруг расцветает дарование невиданное, на весь мир и долгие времена блистающее. Известный писатель привлекал своих сыновей-подростков к составлению исторической картотеки, к перепечатыванию нужных ему текстов. Гриша и Сережа Ч. сопровождали отца, изобретателя-электронщика и предпринимателя, на презентации его аппаратов на выставки и помогали ему демонстрировать эти аппараты. Для подростка эта практическая деятельность очень полезна. Конечно с учетом вышеуказанной пропорции. Половина времени и внимания тратиться на учебу и развлечения, четверть на работу и четверть - на осмысление, философию, веру. Хотя, чем младше ребенок и чем меньше практический результат его работы и ее механическая повторность, тем больше можно отождествить ее с учебой и развлечением.

Все эти работы, впервые востребованные от ребенка старше десяти лет, исполнятся обычно с нытьем, досадой и отговорками: а почему не он? Не брат? Не папа? Мне еще уроки делать, я не умею. И действительно - учиться с удовольствием, делать быстро и ловко скучные уже для этого возраста работы; время упущено.

Скорее наоборот: когда уроки, требования в школе становятся серьезннее, ему можно предложить облегчить обязанности: “Давай я сама сегодня посуду вымою!” И во всяком случае не пропускать возможности благодарить его за помощь. Вообще мы ведь хотим, чтобы наш ребенок вырос самостоятельным, рассудительным, предприимчивым. Всему этому тоже учатся, во всем этом тоже бывают ошибки. Скверно, если подростку свои права в семье приходится добывать с боем против авторитета родительского, куда лучше, если родители его им премируют своевременно доверием к его зрелости и самостоятельности.

Профессор В.Зеньковский приветствует мировое явление возникновения детских и юношеских организаций, но ратует за воцерковленность этих организаций, как залог доброго в них начала, а так же сетует на недостаток руководителей и учреждений их формирующих.

В практике нашего частного института внешкольного воспитания, который в летние месяцы включал нечто вроде лагеря с питанием, но без жилья, с пропускной способностью до 400 учеников в месяц, поиск толковых препадователей всегда были сложной проблемой и ответственностью, и на два часа активного отдыха приходилось брать менее специализированных, мало проверенных кандидатов. Среди них часто попадались совсем молодые 16-18 летние ребята с большим апломбом:” А вы дайте мне возможность показать, как я с детьми справляюсь!” Дали. Действительно у кандидата оказались в запасе уйма интересных игр и трюков, хорошо отработанных, безотказно действующих - дети заняты, хохочут, от группы не отбиваются. Мы парней этих на работу взяли и в минуты жизни трудные не раз к их помощи прибегали. Были они выпускниками курсов для лидеров при частных еврейских школах, своего рода техники от педагогики, с большим опытом руководства детскими коллективами, при том, что они очень далеки от идеала профессора Зеньковского - не командиры, не апостолы, не руководители, не воспитатели, а скорее затейники, но отбор, отработка, начиная с младших классов начальной школы, лидеров и серьезная идеологическая и религиозная подготовка их при церквях могла бы принести пользу в нелегкое наше время.

Счастливая та семья, которая смогла провести своих детей от колыбели и до зрелости без противостояния.

Скучающий, пока мать “вкалывает” или мечется по дому в хлопотах, слоняющийся без дела ребенок - несчастный ребенок. Дело не в пользе вам от его работы, а в пользе от участия в общем деле в процессе работы, в общении с вами. Если одинаковая с вами работа ребенку не под силу, то около вас ему дело нужно найти: “Пока я вскопаю, ты комки разбивай. Пока я пол помою, вытри пыль” и т.д. Это дело для вас дополнительный труд - воспитание. Однако, гнущий с утра и до вечера спину на огороде - тоже несчастный ребенок. Работами вместе его надо занимать на недолгие часы:

1) пока ему интересно;

2) чтобы не переутомлять.

Параллельная работа дает взаимопонимание, навыки, удовлетворение. То, что мы говорим о домашнем воспитании в детстве, даже до семи, а то и до десятилетнего возраста - годится только в том случае, если вы сумеете обеспечить постоянное внимание ребенку. Если вы каждую минуту знаете где он, с кем он чем он занят. В наше жестокое время если не вы, то преступники могут за ним следить и использовать в своих целях. С семилетнего возраста ребята очень годятся для исполнения их, часто жутких поручений.

После десяти лет нужно отвыкать постепенно использовать его на побегушках, хотя вот тут-то он и был бы помощником - пойди, принеси, дай, подай. Подросток готов к более самостоятельным делам, и если раньше в подсобных работах чувствовал, что помощник, то теперь обижается. Да и сил у него вроде бы меньше. К 13-14 годам он устает от собственного роста, а это также требует сочувствия и понимания родителей, агрессивности и амбициям длинного мальца вопреки. Если вам удалось к этому возрасту внушить ему галантность (мама и бабушка тоже дамы) - вам крупно повезло . Чаще подросток хамит и грубит, главным образом от неуверенности в себе. Очень подходящее время, чтобы отправить его в чужую семью - подработать или по студенческому обмену, или учить языки в чужую страну. На людях он постарается “показать товар лицом” и вести себя будет вполне прилично, вас не посрамит. После 14 лет во всяком случае у юбки вы его не удержите, вам остается надеяться на добрую основу до этого возраста в него заложенную, да горячо молиться, чтобы наркотики и преступные группировки обошли его своим вниманием. Специальные занятия по интересам, кружки, театр, спорт, и наконец молодежные организации помогают расширить интересы подростка и преодолеть этот кризис.

Правильно воспитанный ребенок охотно подчиняется взрослому (абсолютному для него, малыша) - хотя и для малыша, и для авторитета, если этот последний не слишком взбирается на пьедестал всезнайства - чем выше, тем больнее падать. Когда малыш обнаружит ущербы во всезнайстве, он может в одночасье вообще потерять уважение к такому авторитетному всезнающему взрослому. Куда как проще (и в русских традициях), когда взрослый отец, дед, тетя и т.д. впрок признают ограниченность своих знаний и возможностей, смиренно базируя свой авторитет на умении, например, пользоваться справочниками и главное на непререкаемом своем положении отца, деда и т.д. Но и на опыте и знании, не всезнайстве, конечно. Подростку нужны промежуточные авторитеты и доступные цели, а слишком великие хорошо ему посоветовать разбить на этапы во избежании срывов и неудовлетворенности от свойственного ребенку непостоянства и смены интересов, недостатка упорства. Он сам выбирает себе чуть себя старшего, чтобы ему подражать, набираться у него опыта и вскоре самому стать на его место. Если малышам нужны понимающие и решающие за него родители, бабушки, то в молодежных организациях лучше всего работают очень молодые люди или старшие подростки - они доступнее и понятние, тем более, что и подчиняться им очень не обязательно, а по доброй воле, и вся деятельность проходит в игровой или полуигровой форме. В чем, вместе с достоинством, таится и опасность принятия своих же правил игры и прерогатив. Ребята стряпают пирожки из песка и не претендуют, чтобы вы их съели, а только сделали вид, что едите. Ребенок играет в доктора и четко знает, что он не доктор, хотя тоже может накормить “пациента ”ядовитыми ягодами. “Санитар” молодежной орга-низации, которого серьезно научили перевязывать палец и теоретически накладывать шину на перелом, часто уверен, что он действительно способен к врачеванию, теряя чувство смиренной скромной ответственности. Так и с любым профессиональным знанием. Создается искушение полуграмтного самодовольства. Положительными свойствами, которые воспитывают молодежные организации являются взаимопомощь, самостоятельность общительность, соревнование (которое в детстве противопоказано), ответственность, необходимость принимать решения, наконец, добровольное подчинение и доступная продвижению, заслуженная иерархия, расширение горизонтов, межобластные и международные контакты, полезный досуг, чувство локтя, дружба и многое другое. Чувство принадлежности к определенной группе повышает самоконтроль и самоуважение подростка. Традиционно место молодежные организации занимали “концы”, “улицы”, “слободы” - по географическому разделению. В последнее время небезобидные и почти всегда незримо управляемые банды, рок-группы и т.п. Поэтому, если перерастая десятилетний возраст ребенок не имеет ярко выраженных вкусов и интересов, полностью занимающих его свободное время, родителям рекомендуется осмотреться в поисках молодежной организации. Желательно, чтобы (как и школа) она не была в другом конце города. Постоянное и длительное пользование транспортом на сегодняшнее время представляет немало опасностей, не говоря уже о потере времени, нежелательных контактах и дорожно-транспортных проишествиях. Раз - два в году длительное паломничество, путешествие, молодежный лагерь ребенка обогащают, а еженедельные час-два в транспорте противопоказаны. Может быть помочь собрать некую подгруппу из соседских детей разрешит этот важный вопрос. Всегда при условии добровольности. Ребенку и особенно подростку, кроме четких обязанностей, нужно еще и некоторое совершенно свободное время, особенно, если ребенок, подросток, предприимчив и знает, для чего ему это свободное время нужно. Конечно же можно и нужно подавать новые идеи, разнообразя времяпровождение, но - учитывая характер каждого ребенка в отдельности и возраст.

Кстати, в каком возрасте наши предки садились за парту? Пушкин в 12 лет ,а результат не хуже, чем в ученой Европе были, несмотря на вольность детскую против Европейской методической обязательности, большинство после 10 лет. Вот разве что Тостовский Филлипок поторопился - ну что же, и его в ... разновозрастную группу - к малышу там и внимание, и ласка, а не конкуренция и гнет старушек. До этого учились чему-нибудь, и как-нибудь. Индивидуально, не стандартно. В зависимости от интересов. Т.е. развивались способности в самом для этого благоприятном возрасте. Глинка играл на клавесине, сочинял в 5 лет, Пушкин сочинял стихи, кто-то рисовал, а другой изобретал механизмы и ухаживал за животными. Болтали на языках, разыгрывали пьесы, занимались хозяйством вместе с родителями, принимали гостей: учились жить. С близкими, а дворяне с дворововыми, учились народным промыслам и искусству - пению русскому, с девушками вышивать, ткать, вязать. Не по звонку и без принуждения! Русский верующий человек традиционно смотрел на своего ребенка как на чадо Божие, исключительную личность, доверенную ему для образования, не как на некую собственность или предмет похвальбы. Так же как и землею “пользоваться” украшал ее, Божью: она как и дитя была в его подчинении временно.

Хорошо, когда школа - “второй дом”. Или организация, или кружок. Но основное все-таки - первый дом, или просто дом. Единственный. Кстати, “дом” и по латыни - храм, кафедральный собор. Их дома-храма традиционно ребенок выходит в мир, когда обретает территориальную автономию - может сам куда-то ехать, с кем-то общаться. “На длинном поводке” - контроль основывается, главным образом, на доверии. Для этого нужно, чтобы из Дома он выходил оснащенный крепкими моральными устоями (еще лучше - и верой), эмоциональной зрелостью, осмотрительной общительностью, самостоятельностью, выносливостью, запасом на прочность, сильной волей, уверенностью в обеспеченном тыле (Доме), развитым вкусом (вкусами) и сформированным мировоззрением. Желательно - и ведь так и было в интелегентской и дворянской среде - владеть двумя - четырмя языками и музыкальными инструментами. Выходил в школу за знаниями, достаточно окрепший в основных понятиях.

Пример, безусловно лучший воспитатель: честность, вежливость, смелость, правдивость, трудолюбие, мужество, благородство, благочестие, услужливость дается примером, но и поощрением. И если вам уступили место в транспорте - не торопитесь усаживать вашего здорового отпрыска - ему во вред! Русский простолюдин помогает бабуле не потому, что он обучался рыцарским манерам, не только потому, что у него доброе сердце, а также и мама так воспитала.

Используйте мягкие формы отказа и научите этому своего ребенка, чем очень скрасите ему и его ближним жизнь. Аргентинское manana (завтра), не обозначает - завтра, это просто у аргентинца болит сердце, вот так просто отказать вам. Сцена в скаутском лагере: очень толковый и хозяйственный Женя Н. двенадцать лет первый поставил палатку - для себя и товарищей, все обустроил по высшему классу, все у него предусмотренно, все с собою, все есть. У него приходят попросить топорик. “Не дам! Сказано, чтоб у каждого свой был!” Приходят от руководительницы : “И. П. сказала, чтоб ты дал!” - “И не проси! Прошлый раз на камне колышки тесали, мне его весь зазубрили, от отца влетело!” То же самое уже в слезах, но резко и грубо он повторяет руководительнице, которая в сердцах, - топоров не хватает, а малец хамит - обещает ему всякие кары, вплоть до отсылки домой. Конфликта можно было бы избежать, как и квалификации “жадины” и “жлоба”, если бы Женя сразу пояснил бы ситуацию товарищу и руководительнице в доброжелательной и вежливой форме (он ведь прав!) и не выпуская из рук топорика - и “подавив великодушием” окружающих. Или отнес бы руководительнице под ее ответственность. Резкость и хамство жить не помогают. И обиду ему пришлось проглотить, будучи в принципе совершенно правым! Да и руководительница имея больше опыта и, главное, времени, могла бы смягчить ситуацию.

Участие ребенка, хотя бы раз в жизни, в полном цикле выращивания двух-трех сельскохозяйственных культур от подготовки почвы и до урожая, заканчивая праздником с употреблением плодов труда. Очень благотворно действует на весь организм, волю и психику, например - что и было подмечено и взято на вооружение некоторыми наблюдательными педагогами, и включено в их школьные программы паралельно с изучением алгебры - вроде бы эти два опыта взаимно дополняются. Также как и полный цикл постройки - хотя бы сарайчика - от плана и подготовки участка, начиная - с паралельным изучением геометрии. Хорошо, если система обучения не чужда обучению мыслить, не является простой передачей информации (с зазубриванием) и решению стандартных задач, а умению их поставить и творчески решить. Если вместо показа и развития треугольника, предложить детям нарисовать по десятку различных треугольников, они в восторге принесут вам тетрадь, всю испещренную треугольниками, - то все законы и теоремы, с треугольниками связанные, они практически, уже сами и постигнут. Рисование карты от руки также развивает ребенка комплексно Примеров такой деятельности по ”самостоятельному” развитию предмета, умения и знанию можно привести много. Конкурс на сочинение и постановку спектаклей - кладезь таких возможностей и для освоения языков и для становление личности, и для прикладного труда. При этом из обучения уходит основной его враг - скука и сопутстввующее ей переутомление учеников. Предпочтительно не слишком короткие занятия - два часа ребенок легче увлекается, чем сорок пять минут, и какую- то определенную работу можно проделать не боясь звонка, не дробясь на шесть предметов в течении дня.

Если наилучшее количество детей при домашнем воспитании = числу лет старшего плюс один (если старшему восемь лет, то в разновозрастной группе в идеале девять человек), после десяти лет, то есть в школе, для наилучшего использования времени и возможностей учителя и учащихся рекомендуют двадцать человек. Число, достаточное, чтобы ребенок учился взаимодействию с обществом, а учитель без перенапряжения мог общаться с каждым из ребят. Где-то около десяти лет деньги уже неотвротимо входят в жизнь ребенка: он уже и транспортом пользуется и цену многим вещам и труду знает - время его посвящения в семейный бюджет. Этим вы, я надеюсь, избежите многих неприятных сцен и непонимания ребенка. Почему Ване подарили мотоцикл, а ему с велосипедом подождать придется, и почему Маша едет отдыхать на Кипр, а мы - копать картошку? Он все это поймет, если вы потрудитесь вместе с ним распредилить приходы регулярно в течении нескольких месяцев. Времени это займет около получаса, ну и за основными покупками пару раз он вас сопровождает. Тема карманных денег непроста: лучше, если он тратит свои заработанные деньги, только обязательно проверте как и где он их заработал. Идеально, если он их вносит в “общий котел” и затем берет по мере надобности.

Если до десяти лет он учился главным образом дома, и, как по старинке, в школу пошел только в десять - двенадцать лет, вопрос денег как правило не возникает: слишком силен его интерес к учебе, чтобы отвлекаться на мелочи приобретательства, и так лет до четырнадцати - пятнадцати, когда неплохо организовать ему небольшой заработок.

После десяти лет в течении нескольких месяцев совместное распределение бюджета (“помоги мне, пожалуйста!”) поможет вам избежать неумеренных требований и трат. Просто сесть с листом расграфленной бумаги, пусть ребенок под вашу диктовку определит графы неизбежных расходов - жилье, свет, газ, телефон, налоги, платы за различные услуги. Вместе пойти закупить продукты, включая моющие средства, салфетки и т.п., помножить недельные расходы на 4,5 (недели в месяце), вспомнить про доктора и каникулы, подарок на день рождения, день ангела и т.д. и распределить все это по календарю. Обсудить возможность эконо-мии ради определенной, ему, ребенку, желанной цели, например: каникулы, покупка велосипеда... Конечно же постоянно с ребенком этим заниматься не надо, да и русскому человеку не свойственна такая методичность и крохоборство, но как средство избавиться от недоступного или ненужного - дает неплохой результат. Карманные деньги в идеальном случае самим заработанные не в ущерб учебе. В этом последнем случае следует взымать с него некую толику из его приходов, если они значительны, на расходы по дому и питанию.

Недопустимы по дому разбросанные деньги, даже мелочь, не вводите его во искушение! Особенно важно это в семьях, где занимабтся мелкой торговлей за наличный расчет, то есть там, где счет денег почти невозможен

Следует ли оплачивать его домашнюю работу? За рутиннию помощь - категорически нет! Он ведь в доме живет! И он должен участвовать в семье, где все общее, семейное! А домашняя бухгалтерия сведет на-нет многое положительное в сердечности отношений и взаимопомощи в семье, в семейной сплоченности. Но если ребенок берется сделать то, на что обычно приглашают посторонних - безусловно! Ульянины ребята обрабатывают огород: (шесть гектар) на семейный стол - бесплатно. Излишки продают себе в карман; однако, крупные покупки обсуждаются на семейном совете. Девочки (они младшие) разводят птицу; что не съедает орава (за столом, кроме своих десяти всегда гости) - продают: и на обновки, и на игрушки, и на ... приданное; у каждой свой сундук: и вышивают, и прядут, и вяжут. Иринке уже пять лет!

В городе, конечно, все это сложнее; и от родителей требуется чувство меры, мудрость и деликатность в этом сложном денежном вопросе - чтобы воспитать ни скрягу, ни “счетную машинку”, каждый свой шаг оценивающую, ни расточителя незаработанного, вечно требующего новых игрушек и развлечений, денег на игровые аппараты и прочего. Кстати, полиция во всем мире пристально следит за клубами игровых автоматов: в их среде гуще всего плодятся преступления, наркомания и иные пороки - одуревшие от чуждого человеку ритма и постоянных сцен преследования, насилия и убийств, они сами становятся безвольными насильниками. Человек может привыкнуть ко всему, и чем младше - тем легче. Читая книгу, вы можете ее отложить, осмыслить и переосмыслить содержание прочитанного, согласиться или не согласиться с мнением автора, наконец, отбросить книгу, не читать дальше. В ТВ вам времени на это не дано, вы безвольно, послушно воспринимаете для вас заготовленную информацию, нагромождая сцену на сцену, - осмыслить это критически у вас просто нет возможности, и формируется ваше, и особенно детское миропонимание теми, кто больше заплатит, а, следовательно, и пробьется на экран, препарируя историю, политику, быт и потребление тех или иных продуктов. В данный момент, и это надо признать с ужасом, ТВ и игровые автоматы являются воспитателями немалой части нашей молодежи. Зайдите в такое учереждение и понаблюдайте. Нажимая на кнопки в страшном эмоциональном стрессе, эти ребята свободное (или от учебы и работы оторванное время) без движения, без физических нагрузок, в полутемном непроветриваемом помещении, среди шума и блестящих миганий, среди убийств и насилия. Чем не картина ада ХХ века? Увлекательно это страшно, и, может быть, в некой небольшой дозировке с четко проверенными темпами игр и допустимо. При школах? Под контролем воспитателей? Но в таком виде как они сейчас существуют, они очень вредны!

ТВ смотрят по принципу “лопай, что дают”, не зная заранее, что нам скормят часто беспринципные, а то и злонамеренные “инженеры человеческих душ”: ТВ - мощнейшее средство воспитания, формирования, а также немалый экономический рычаг. Чем больше фирма тратит на рекламу, тем меньше ей остается для того, чтоб выпускать качественный продукт: реклама вообще вещь очень дорогостоящая, а минута ТВ исчисляется огромными суммами.

В инструкциях для обучения детей компьютером бывает целая глава, а то и несколько, посвященных “технике безопасности и уменьшения вреда” (читай: и ТВ тоже): излучение опаснее с торца, чем с экрана, и ставить его надо торцом в угол, покрывая угол поглащающими материалами, чтобы избежать отражения. В перерывах между пользованием не только выключать, но и вилку вынимать из розетки - это несмотря на то, что для срока жизни аппарата противопоказано (читай: для человека и неработающий аппарат вреден) и т.д. Опять - таки все вопрос меры. Как же избежать, чтобы дети, да и мы с вами, не торчали перед этим наркотическим, обезволивающим нас аппаратом? Пока дети малы, и в доме есть авторитет и дисциплина - выключать! В некоторых домах ТВ и компьютер помешают под ключ, открывая на некоторое определенное время. Если в доме проживает здравосмыслящий авторитетный пожилой человек - ему можно поручить следить за прграммами и пользоваться этими аппаратами, может быть расположив их в его комнате с тем, чтоб он приглашал в определенный момент сооветсвующих зрителей. Конечно, уметь пользоваться компьютером в наш компьютеризованный век необходимо, а ТВ дает возможность увидеть недосягаемые иначе для нас земли, наблюдениями под микроскопом и в телескоп, физические, химические и иные эксперименты, исторические экскурсы, жизнь животных и тому подобное, и обеднять себя и детей полным от него отказом тоже не следует. Но бросить на другую чашку весов искривление позвоночника, ухудшение зрения , гипокинезию, обезволивание, вредные излучения - необходимо.

Не говоря о необходимости тщательного отбора программ - хотя тут вы будете неоднократно попадать впросак, например, когда под названием исторического вам преподнесут американскую ерунду, да и соотечественная встречается. О вреде ТВ сейчас всполошились и японцы, обвиняя его еще и в заболеваниях суставов, ожирении, повышении кровяного давления, а педиатр Сукзо Ито пришел к твердому профессинальному убеждению, что и на плод беременной женщины сеансы ТВ действуют очень плохо, как мощнейший стресс, повышая вероятность преждевременных родов, а также возбудимость и разбалансированность младенца.

Самое сильное свойство человека - воля. Ее-то, добрую волю, и нужно в первую очередь воспитывать, а затем и сильную волю - это уже во втором детстве даже и специальными играми и упражнениями, включая и аскетические. Однако, к необоснованному послушанию, приказу без объяснения “почему” следует прибегать только в крайнем случае. Вообще же, объясняя даже самому маленькому ребенку - зачем и почему очередного требования. Все это прописные истины, но как часто у нас нет времени и охоты доступно объяснить ребенку, почему мы требуем от него того или иного, почему недопустимо его непослушание. Шлепок всегда признак нашего воспитательного фиаско. Уже во втором детстве (8 - 12 лет), физического воздействия надо категорически избегать, взывая к разуму и сердцу, и не упускать случаев диалога (рассказом, примером и т.д.). Крестьяне наши пользовались и пользуются там, где традиционное воспитание еще в силе, каждым случаем - общей работой, паломничеством и любой поездкой - чтобы взять с собой оного или двух ребят и наговориться с нми вдоволь “по душам”. При это стараются сверх того, доставить ребенку особое удовольствие - поехать на аэродром или в зоопарк, купить обновку - такие поездки незабываемы для ребенка и создают благоприятную почву для взаимопонимания, сердечности и добронравия.

Старший из семи ребят Ульяны Б. Под влиянием товарищей и неладов между родителями стал грубить матери, притеснять младших, позволять себе выходки. Мать взяла его в пятидневную поездку и его как подменили - снова стал ласковым, услужливым, радостным и послушным. А мой сорокачетырехлетний сын, отец двух ребят вдруг растроганно вспомнил, как с отцом на яхте попали в штиль, мотор отказал и с каким трудом они добрались в порт. “Мы целый день провели вместе!” Тут дело не в том, чтобы читать ребенку нотации, хотя малая доза их тоже на пользу, а именно чувство плеча, взаимной принадлежности и желанное взаимопонимание.

“Анна Каренина” начинается с рассуждения о том, что все счастливые семьи счастливы одинаково, а все несчастные - несчастны по разному. И вроде бы кажется скучным быть счастливой семье - ординардно как-то. Но когда воспитываешь детей - критерий меняется и такая обыденность обретает привлекательность. Хочу рассказать о двух семьях, с которыми столкнула жизнь. Только что стали мы строить плавательный бассейн, на гроши сами строили - для зарождающегося нашего института внешкольного воспитания, как угловой участок на нашем же квартале 50 х 50 метров купил доктор Альмаскэ, местная знаменитость, хирург специалист с мировым именем по болезням печени, и стал строить себе дом. Сразу вызвал наши симпатии тем, что огромную ель, украшение квартала, которая росла посреди участка не срубил, а дом построил вокруг нее. Доктор счастливо сочетает высокий профессионализм с предпринимательством. У него частная своя клиника в десять этажей недалеко от нашего дома, и в ней есть все - от киоска и ресторана до часовни, и все замечательно организовано. Еще не вселившись в дом, он записал своих старших ребят на плавание и спортивные игры. Они были возраста наших сыновей, остальные родились уже при нас: всего шесть мальчиков и предпоследняя Марьяна. Человек знаменитый (в своем новом доме он устраивал международные конгрессы по своей специальности) и безусловно богатый, он был частым посетителем нашего института, так как пристально следил за воспитанием своих детей, которые за двадцать лет все перебывали у нас и на продленном дне (от 8 до 19 часов), и на курсах - акробатики, самозащиты, фехтования, стрельбы из лука. Кто-то учился игать на гитаре, а Марьяну даже пытались обучать балету - она предпочитала футбол. Доктор был вполне доступным, может быть потому, что видел как мы бьемся, чтобы поставить институт и вспоминал, как он сам начинал - он был из очень скромной семьи и работал пока учился, санитаром. Его жена, тоже врач, работала в той же клинике по четыре часа в день, когда не бывала в декрете. Утром отвозила старших в школу и после работы их привозила. Было четыре человека прислуги, повар, садовник, горничная и прачка, пока их очень грамотно не ограбили, вырезав только картины из рам - целое состояние. Тогда прибавился охранник. Никогда не было няни, их нянчила мать сама. В часы, когда она работала в клинике, присматривала горничная и всегда помогали дети. Например, в купании младенцев специалистом был старший Рикардо, с матерью, конечно. Второй присматривал за двумя следующими малышами - до пяти лет их сажали в ванную вдвоем и они там час с удовольствием плескались - остальные справлялись сами Раз в месяц семья отправляясь за покупками - продукты, школьные принадлежности, недостающую одежду. В большой кладовой сохранялись от старшего к младшему обувь, школьная фрма, недописанные тетради и тому подобное. Перед походом в магазин все это примерялось, чтобы поменьше покупать. На школьные принадлежности выдавалось столько долларов, сколько дитяти лет. Сэкономенное ребенок тратил по своему усмотрению. Других карманных денег они не знали. При нашем институте был киоск, которым обильно пользовались ученики с куда более скромным достатком. У этих же богачей копеечки были на счету, а на “запиши” папа разрешал давать не более десяти долларов в и требовал от ребят погашения долга в течении месяца.

Учились ребята в частной и очень дорогой школе. Однако, один год проводили в бесплатной государственной народной - для опыта. Дом их состоял: внизу гараж, кухня столовая, кабинет, гостиная и зал для больших приемов, во время которых дети активно участвовали, разнося угощение наравне с нанятыми официантами и развлекая гостей. На втором этаже, спальни, ванны, и весь третий - комната для игр. В подвале службы, подсобные помещения. В спальне по трое. Младший с родителями. К шести годам Марьяна обрела свою девичью.

Как-то доктор пришел в иститут, проторчал часа два, наблюдая за игрой в пинг-понг. Потом подходит: “Каковы преимущества этой игры?” - “Воспитание рефлексов, взаимодействие с партнерами... в непогоду - спорт”. -”Ну, вот будет на Рождество подарок моим детям”. Шел сентябрь месяц. -”Что так долго?” “Желанный, ожидаемый подарок доставляет больше радости.”

Летние каникулы - три месяца - распределялись у них так: первый месяц -отпускалась вся прислуга по две недели и ее функции брала на себя детвора: стряпала, мыла посуду, убирала, стирала и гладила, чинила белье. С радостью - интересом. Второй - всей оравой ехали либо в горы, либо к морю, либо в Европу, куда родители часто летали на всевозможные медицинские конгрессы, или когда отца вызывали на операции. Третий месяц каждый решал по-своему: кто к приятелю в гости в деревню (у них в школе учились много детей помещиков), кто к нам в институт, кто подработать на зиму на расходы - на танцы, в кино барышню пригласить тоже ведь деньги нужны. Работали и у отца в клинике (одного он оттуда выставил “Мне хозяйские сынки не нужны!”), или в автомобильной мастерской или где-нибудь мальчиком на побегушках. Марьяна подрабатывала, как нянька из бюро услуг. Садовника, как только ребята подросли, они заменили, деля между собой его зарплату. В их парке нашлось место и для двух грядок для детских экспериментов. Сейчас старшему под сорок - он агроном, сперва работал управляющим чайной и банановой плантацией около бразильской границы, потом арендовал, а сейчас уже и купил свою плантацию. Двое - врачи. Средний до сих пор себя не нашел - пробовал многое, но пока ни на чем не остановился, следующий стал инженером, Франциско - архитектор. Марьяна работает в туристическом бюро. Трое женаты - пять внуков. Семья вполне благополучна.

Вторая семья - русские, крестьяне. Она из Китая, крепко держится старой веры. Он родился уже в Уругвае, вырос в городке. Семеро детей, четыре парня старшие, младшие дочки. Нуждались очень, пока ребята были маленькими, потом все стали помогать, отец смыслит в механике, из лома собрал трактор и ... подарил его старшим сыновьям (Николаю пятнадцать, Грише четырнадцать, Данилке двенадцать) - “Чтобы не баловали.” Сам в крестьянстве не смыслит и не интересуется, но домишко и землю арендовал, ребята обрабатывают: “Что на стол - для семьи, а что продадите сверх этого - все ваше.” И вдохновились ребятишки - заправские стали хозяева стали, и все свое - картофель, огурцы, тыква, помидоры, кукуруза. Сейчас будут менять свой трактор на другой, лучший с доплатой. Кроме своего огорода они нанимаются пахать к соседям. Куры и чушки - хозяйство девчонок. Мать ездит на заработки. Четыре раза в месяц она выезжает в разные города по три-четыре дня, преподавать русское вышивание. И каждый раз берет одного из ребят с собою. Вроде бы в помощь, а больше - чтобы побыть один на один. Пропускают школу? Душа важнее! Дома - десять человек, домик небольшой, дел много. Хозяйство - две коровы, пара телят, поросята, птица, огород, сад, заготовки, то пошить надо, то к работе приготовиться надо - товар разобрать - спокойно не поговоришь. А тут они вдвоем едут всю ночь, вместе едят, внимательно именно к этому сегодняшнему спутнику. И чтобы ребенок почув-ствовал, что матери нелегко - и спина болит, и устает. Но что он может ей быть утехой и пощником, и в этом, а не в дерзости, доказать свою взрослость. Так брали наши предки детей в дальние дороги и паломничества, и общение это до глубокой старости оставалось самым теплым воспоминанием. Мать обучает русской вышивке, привозит большие конусы ниток и всей семьей перематывают на клубочки для вышивальщиц - своим же ученицам и в магазины продает. Сначала всей семьей мотали вручную, потом отец сконструировал “моталку”, а теперь уже и машину. Стоит посреди “большой комнаты” и будильник - три с половиной минуты - двадцать четыре клубочка наматывает. Надо, конечно следить, чтоб нитка не порвалась, не зацепилась, лишнее время чтобы не мотала - клубок получится немерный. Любой подходит налаживает, включает. Когда готово - механически все присутствующие - дети , гости - снимают, завязывают моточки. И опять включают. Сто тридцать цветов и оттенков! Семейное предприятие. Также все рисуют “тряпочки” - рисунки для вышивок - лучше всех Григорий. Мать дома редко - она добытчица. Покупает сырье - продает товар. Уже и младшая Иринка (пять лет) пошла в школу. В семье работает и сестра хозяйки. Приходит с малюткой Зинкой, с которой все любят “водиться”, начиная с хозяина, спорят: “Я ее еще не держал! А теперь мне!”. Зинка благосклонно принимает - ей уже шесть месяцев, она очень веселая, наблюдательная и общительная. Работа спорится, семья благополучная, за детей не страшно, они вполне самостоятельны и готовы к жизни. Парни хорошо поют и уже желанные гости на девичниках.

Обе эти семьи разных уровней - экономического, социального, духовного, но обе нашли способ приобщить детей к своим интересам, создать семью как нечто единое, свое, общее, выработав с самого раннего детства общее мировоззрение, цели и стремления, когда дети не смотрят на родителей как на необходимое зло и дойных коров, а находят радость в общении между собой и общими друзьями. Где проблемы обсуждаются на семейном совете, где один не противостоит другому, а может всегда на поддержку и понимание расчитывать.

Расширение такого понятия семьи нам приходится с отрадой наблюдать в некоторых старых традиционных испанских семьях, а также среди наших крес-тьян старой веры, которые с гордостью говорят: “Мы Кузнецовы или Шарыповы, или Виляфане, или Льорентэ, - у нас такого быть не может! (Подлости, пороков, злобности и так далее). В семье Виляфане человек шестьдесят, считая с двоюродными и троюродными. В особо трудных ситуациях собирается семейный совет, а то и суд! Например, перед опасностью развода, или банкротства, или тяжелой болезни. В семье Льорентэ издается журнал в тридцати экземплярах, семья разбросана на трех континентах, но связи не теряет. Тут и взаимопомощь, и уважение, и гордость заслуженная. И широта общения с различными, но достойными представителями рода. Но семья может также и осудить и казнить. Не только отчуждением от общения но и публикацией в газетах типа: “Просим такого-то не считать членом нашей семьи.” Человеку во всей своей жизни нужно чувствовать свою принадлежность к чему-либо достойному, и семья является наилучшей естественной возможностью в наше время. Такая семья часто заменяется школой, университетом, партией, клубом, а то и мафией... Воспитывается чувство достойной принадлежности к большой семье с пеленок и на всю жизнь помогает во всем

Ребенку старше десяти лет, особенно после четырнадцати, необходимо принадлежать к какому-либо объединению за неимением вот такой большой достойной семьи или клана. Общение тоже воспитывает, особенно на этом этапе . Но если ребенок вступает в какую-либо организацию, родителям нужно пристально всмотреться в идеологию форму и суть такой организации. Недаром при всех тоталитарных режимах именно на молодежные организации обращалось особое внимание - иметь Павлика Морозова в своем сыне никому не хочется. Подходит тот возраст, когда ребенку нужен герой; идеально, если его можно найти среди родни - для подражания. Это возраст, когда ребенок начинает критиковать своих родителей, часто справедливо, упрямится, бунтует. Хорошо, если родители вовремя сумеют перейти с утверждения своего авторитета на диалог и совместные поиски решений. В религиозных семьях этот кризис проходит легче, так как родители от начала предоставляли непогрешимость только Господу Богу и ребенок привык к Боженьке обращаться со всеми большими своими бедами; поэтому в религиозной семье авторитет родителей не рушится, так легко ребенок понимает, что не во всех областях родители смыслят и легче идет на обсуждение своих забот, что незаменимо хотя бы с точки зрения безопасности. Вовремя сменить метод приказания на ненавязчивый совет черезвычайно важно: давать права, обуславливая это взрослением, зрелостью, выражать ребенку, подростку доверие поручениями, обсуждение с ним бюджета семейного, планов перемен (куда поехать на каникулы, купить ТВ или стиральную машину, обижаться ли на соседа или попытаться выяснять с ним отношения, перевести овдовевшую бабушку к себе и т.д.) и учитывать его мнение, обосновывая, когда когда решение принимается не по его мнению. Если в раннем детстве ребенок заслуживает уважения своим старанием, которое и необходимо всячески поощрять: не результат сделанного, например, рисунок, а именно усилия для его исполнения, с подростком положение меняется - он заслуживает уважение здравомыслием, правильными решениями, мыслями, эффективной работой, учебой и помощью и во всем этом его надо поощрять. Домашняя работа, которая с восторгом выполнял малыш, его уже не интересует и если он с раннего детства к ней не приучен, требовать от него после десяти лет и не следует. Во всяяком случае упрекать его, что не стелит свою постель, не моет посуду, не выметает пол, или плохо неловко все это делает - кроме хныканья, гримасы, скверной атмосферы в доме ничего не даст. Тут разве что исподволь, постепенно, взывать к его доброму сердцу.

Счастлив тот ребенок, который может уповать на однозначность родительского авторитета, то есть когда взрослые согласны между собой, что - плохо, а что хорошо, что можно, а что нельзя. И если пойти переспросить у папы разрешения на то, что мама или бабушка или тетя запретили, то должно наверняка влететь от обоих. Для ребенка мир в таком случае вполне стабилен и он живет в уверенности и защищенности. Когда мы маленького ребенка отправляем в детский сад и начальную школу, появляется новый авторитет, с которым нам приходится считаться. А у ребенка появляется двойственность: в школе этого нельзя, а дома можно и наоборот. Вот в эту брешь, в этот пошатнувшийся мир очень легко вклиниваются сомнения о незыблемости основных устоев и морали: если есть два разных “можно”, то почему бы и не три?

В двух смежных квартирах за одной решеткой на лестницу (от воров-грабителей) пятнадцать лет живут рядом две семьи. Вместе детей воспитывали, друг другу помогали. К одним приехали гости. Вдруг гостья хватилась сумочки - деньги, документы! - “Не беспокойтесь, здесь все свои!” Однако гость быстро реагирует и бросается в соседнюю квартиру, где девятилетний малец, увидев его, выбрасывает сумочку через окно, внизу стоящим великовозрастным парням.

Лично вы предпочитаете, чтобы ваше дитя было жертвой или автором преступления?

В этом возрасте ребенок делает большие планы и программы, строгие расписания для себя, и его строгость и дисциплина борются с детским непостоянством. Он задает себе в энтузиазме неисполнимые задания и требователен к себе. Но теряет в собственном мнении, когда о них же не выполняет. Поэтому не гася энтузиазма и со всею деликатностью его чуть-чуть приземляли, делая цели его доступными или разбивая большой план на выполнимые этапы: “Хочешь со мной на богомолье пешком? Пойдем до деревни Н. Н. а там видно будет.” “Выкосить сам весь этот луг? Давай вот до того кустика, хорошо?” В городской среде аналогично: “Хочешь записаться на фигурное катание, шахматы, фотографию, компьютер, театральный кружок и фехтование все сразу?”

Ребенок еще не умеет ни рассчитать свои силы, ни учесть привходящие обстоятельства, и советуют уберечь его от разочарования в собственном постоянстве, которое достигнутыми более скромными целями тренируются и воспитываются, а ни в коем случае не тыкают его как нашкодившего котенка в лужу. Не корят неуспехом, вроде “Вот видишь! Я же тебе говорил!” Ребенок уже стремится к деятельности, к применению свежевоспринятых знаний (которые он таким образом закрепляет), он хорош как младший руководитель, репетитор; серьезен и ответствен, если взрослые ему доверяют. Охотно учится всему, что тут же может применить, И упустить это время, чтобы утвердить в нем все эти положительные качества - просто грех! Но ему необходимо не теоретические рассуждения, а конкретная деятельность с видимыми результатами.

Если до двенадцати лет у ребенка тяга к учебе - явление нормальное, то после этого возраста он все больше стремится к деятельности, а в учебе уже определяет - зачем он учится. Ему нужно иметь право выбора. Опасность скверного влияния на каждом углу, и родителям важнее удержать добрую его волю и доверие, чем выжать лучшую отметку по какому-нибудь предмету. С отличием окончивший школу москвич, на родительские наставления - поступить в университет отвечал: “Если ты, папа говоришь о дипломе ради заработка - то я вот сейчас на тусовку выйду и принесу больше чем ты матери за месяц зарплаты приносишь вместе с язвой желудка и головной болью.” Поэтому важнее удержать волю ребенка, ибо как гласит лозунг доктора Г. А. Илизарова: желание - тысячи возможностей, нежелание - тысячи причин. Все, что мы могли дать ребенку независимо от его сознательной воли брать - дано пока он поперек лавки помещался, а теперь настало время обсуждения с ним наилучших (в его понимании) вариантов и альтернатив. Навязывание своего мнения вызывает только отчуждение.

В. (двенадцать лет) после замечательной начальной школы (семилетней) с выдающимися педагогами “Божьей милостью”, перешел в первый класс государственной гимназии и окончил его с тремя переэкзаменовками, явно не адаптировавшись в новых условиях. Жесткие условия капиталистического мира помешали родителям всерьез заняться проблемой; в первой четверти второго года они получили из школы предупреждение о возможном отчислении сына за непосещаемость.В тот период жесточайшего терроризма, когда во всех учебных заве-дениях родители пикетировали вход и выход учеников - дети исчезали, за них требовали выкупа, а то и такое: звонит ученик в школу “У вас заложена бомба!” Вызывают пожарных, саперов, школу эвакуируют, всю перетряхивают - бомбы нет. Парень пошутил. Студенческие профсоюзы, комиссии, суд над преподавателями - весело! В. совсем от рук отбился, и сработал девять переэкзаминовок. Предстоял выбор: 1) перейти в частную гимназию, где за деньги преподавателиза уши перетянут балбеса в следущий класс. Минусы: дорого, и частное образование хуже государственного. 2) Нанять репетиторов, сдать экзамены, передя в другую государственную гимназию - в той же самой по местным законам при такой аттестации продолжать нельзя. Минус: опять-таки бюджет и признать право сына лоботрясничать. 3) Бросить гимназию. Тут поднялся вой полного набора родни: дедушек, бабушек, теток, и дядей - ребенок отучиться учиться, не получит образования!!! Родители поставили перед В. вопрос просто: раз ты не болен - то учиться либо не хочешь, либо не можешь. Если не хочешь - нечего государство обкрадывать. А если не хочешь - делай как знаешь. Репетиторы? Пожалуйста! Заработай - и заплати. Год он работал на уборке института. Потом поступил в другую гимназию, и никогда больше ни одной переэкзаминовки. Учись для себя, если созрел. Однако на этом беды не кончились. Он побывал на пяти факультетах - от шести месяцев до полутора лет на каждом. Дома кормили, одевался на свои, зарабатывемые. Родители извелись. И вдруг, - созрел, нашел сам себя: за три года блестяще поступил на очередной факультет закончил университет, сейчас видный специалист в своем деле (по совместительству три кафедры - в государственном, частном и, несмотря на то, что православный - в католическом университете. Не всем жизненный путь дается гладко...

... Степу привел к нам в институт души в нем не чаявший отец, пожилой седой человек, шестилетним мальчиком, и записал на все возможные в институте занятия не жалея средств. Он был преуспевающим предпринимателем, одевал Степку с иголочки и торопился исполнить все его, даже и не возникшие желания. Дубленка белая (“Да он из нее через полгода вырастет!”). Часы, электропоезд... Степка был весьма предприимчивым шалуном, из тех с которыми не заскучаешь. Но мы с ним неплохо справлялись. Труднее было переубедить папашу, чтоб он его не так баловал. На все он отвечал: “Пусть у моего сына будет все, чего у меня не было.” Институт мы закрыли, и на пару лет потеряли эту семью из виду. Встретились мы через несколько лет: отец был огорчен - Степка повторил год в школе, несмотря на то, что получил обещанный мотоциклет, и в деньгах ему не отказывали – надо же и в кино, и на кока-колу. В их доме у отца были и склад, и контора по импорту и Степку уличили в воровстве. Сначала исчезали мелкие, а потом крупные вещи и деньги у родителей, потом он добрался и до деловой кассы и склада. Мы посоветовали отцу проследить за его окружением. За теми с кем он водится. Оказалось, что Степа с наркотиками уже познакомился. Дальше события стали разворачиваться все быстрее: Степу, добрейшего и милейшего малого, но уже законченного наркомана, уговорили определиться на лечение в клинику, где он пробыл два года, что отцу стоило состояния. Конечно же, это была частная наилучшая клиника, но для любимого единственного сына отец был готов на все. Выпустили его здоровым и трудоустроили в городском управлении того же реабилитационного учереждения. Степа ушел оттуда через два месяца, повздорив с начальством: “Буду доучиваться!” Возможно, старые его приятели (читай: поставщики) не оставили его своим вниманием и уже через полгода он сидел на игле опять. “Утром он такой несчастный и мне его страшно жаль, потом днем все время ко мне подходит - работать не дает к вечеру невыносим, требует денег - куда-то бежит.” Отец попросил разрешения принести из дома нам несколько ценных вещей. Из его дома исчезли картины, дорогие безделушки, мамины украшения, шубы. Отец в долгах, склад стал пустеть, снова клиника, ради лечения продали дом и автомобиль. Инфаркт у отца. Степу привезли в сопровождении санитара - отец был при смерти. Но оклемался. На дорогие лечения больше денег не было, отец пытался работать представителем импортной фирмы, но даже образцы товаров за ночь исчезали. Потом Степа стал бегать за отцом с ножом: “на дозу”! В нормальном состоянии - редком - он все тот же милый, ласковый, добрый .

C наркотиками, даже первыми попытками, борьба должна быть очень серьезной, беспощадной. По возможности сменить обстановку, уехать, взять мальца из окружения, иначе беды не оберешься, вплоть до полной потери человеческого облика, стыда, совести, родственных чувств. Мер требует черезвычайных и любви и взаимопонимания огромных. Самому, без поддержки, их наркомании выйти практически невозможно.

Алкоголь, курение. Если в семье пьют и курят, требовать от подростка воздержания нелогично, но может быть или реакция от противного. В семье Ивана Ч., запойного пьяницы, который под пьяную руку глаз сыну выбил, не раз сидевшем в полицейском участке и завсегдатая вытрезвителя и больницы, из шестерых сыновей ни один спиртного в рот не берет - “насмотрелись”. Дочери только пригубят стакан и поставят, “чтобы отстали”. Но к сожалению, чаще в таких семьях пьют и курят. В таких случаях поучение о мере вероятно самое логичное. Иногда положительный результат дает предложение отца подростку закурить и накуриться до тошноты. Однако может оказаться, что мальчик куревом уже балует, а то можно и такой ответ услышать “Папа, я уже давно бросил курить.”

Использовали любую возможность, чтобы поговорить с ребенком любого возраста и, главным образом, послушать его, лучше всего не заседаниями, хотя и это хорошо, а во время какого-нибудь общего дела. Так легче всего наблюдать за наклонностями ребенка, его образом мышления, помочь ему выработать правильное мировоззрение. Вашему ребенку исполнилось тринадцать. Вы готовы к этому испытанию? На Западе полки книжных магазинов завлены литературой на тему “Как пережить подростковый возраст моего сына?” Возраст трудный для вас, и еще более трудный для него: Очень ранимый, но грубый, нескладный и прыщавый, всем недовольный; неуверенный в себе, но резкий и дерзкий, он сам себе не рад. Предстоит самый опасный возраст для самоубийств и редкий подросток не балует этой идеей. Он не признает авторитетов, но ищет героев для подрожания и обоготворения и чаще всего не соответствует вашим идеалам. Бросаясь из одной крайности в другую, ежистый и шершавый, он больше всего нуждается в уверенности в вашей безусловной любви. Но и принятия его решений (не обязательно одобрения). Он считает себя взрослым, и действительно он уже многое может, но по крайней мере, в области принесения вам неожиданностей. Может бросить учиться, пойти работать, связаться с бандой грабителей, зачать ребенка, вступить в секту. Вот неполный список сект, подвизающихся только в одном большом городе: “Семья”, “Защита семьи”, “Семья любви”, “Любовь к Европе”, “Миссия любви”, “Любовь в действии”, “Церковь любви”, “Голубая магия”, “Интернациональная воспитательная служба”, “Мировая служба”, “Нечто особое”, ”Божьи дети”, “Новые горизонты”, “Новое видение мира”, “Новая надежда”, “Общество новый мир”, “Подростки за Христа”, “Революционеры за Иисуса”, “Миссионеры за Христа”, “Братство христианских общин”, “Белое братство”, “Независимые миссионеры”, “Независимые христианские миссионеры”, “Миссия жизни в мире”, “Миссионеры за мир”, “Музыкальные миссионеры”, “Международный фонд миссионеров”, “Христианская миссия севера”.

Бросив даже беглый взгляд на этот список, опубликованный группой благочестивых священников и мирян с призывом к борьбе за спасение детей и молодежи, можно заметить, что ловушка расставлена с приманкой и игрой на самых лучших чувствах - любви, христианской миссии, братства, мира, между-народной солидарности, - и обновленчества, очарования идеи прогресса, кощунственно используя христианскую символику и словарь. Например, “Божьи дети”: ее основатель Давид Брандт Берг, также известный как отец Давид, Моисей Давид и Мо. В 1968 году он начинает проповедывать среди хиппи в Калифорнии. Самое примечательное в его доктрине, хотя и прикровенное от средств информации, - это священная проституция, внутри группы называемая флерти фишинг. “Божьи дети” распространяют письма Мо, спекулируя на Библии. Как только их уличают в практике детской проституции, они уходят в подполье и меняют название (одно из их названий: “Кокетливая рыбка”), и стараются привлечь к себе властимущих и влиятельных покровителей.

В школе городка Лянус (Аргентина) обнаружили распространителей журнала “Мы молодежь”, пропагандирующего половые извращения, нарко тики, самоубийства. С наркотиками все ясно - угощая школьников, главным образом, марихуаной, их приучают к употреблению наркотиков; потом их начинают этим же ребятам продавать - дети воруют сначала деньги дома, или приторговывают наркотиками среди товарищей, потом становятся на путь настоящей, часто организованной преступности. Половые извращения тоже можно использовать для обогащения. Борьба с детскими бандами в США - одно из основных дел полиции. Сложнее с самоубийствами. Кому это выгодно? И тут мы встречаемся с откровенным сатанизмом. В Сан-Франциско церковь сатаны так прямо и фигурирует в телефонной книге. Знаменитый кинорежиссер Роман Полянский баловал фильмами (талантливыми) на сатанинские темы: “Бэбэ Роз-Мари” и другие - дьявол его и посетил: его беременная жена была убита со всеми соблюдениями сатанинских ритуалов (сатанистами - кланом Мэсона). Особенно Сан-Франциско - мировая столица сатанистов и педерастов, которые вербуют адептов и изыскивают жертвы. Полицейские патрули следят за малышами, если они без старших появляются на улице, так часты и опасны их похищения. Изредка за них требуют выкуп, но чаще приносят в жертву. Особенным “спросом” пользуются мальчики шести-девяти лет православные и католики.

Не последнюю роль в этих оргиях играет рок - да, да, то невинное увлечение молодежи, которое на каждом углу рвет наши барабанные перепонки, не говоря уже о физиологическом влиянии его на организм человека, как потеря слуха, изменение пульса и дыхания, на центры спинного мозга (вегетативной нервной системы), содержание сахара в крови и т.д., рок действует как сильнейший наркотик, разрушает барьеры нравственности и механизмы естественной защиты. Кроме того, сообщения, закодированные в мелодиях и ритмах рока, вводят в подсознание всевозможные виды блудных извращений, призывы к бунту против установленного порядка, побуждения к самоубийству, подстрекательство к насилию и убийству. Рок-фестивали редко обходятся без беспорядков, насилия и разрушений.

Терроризм, как и всякое проявление насилия, тоже не чужд дьявольщины, причем попадают в ряды террористов опять-таки дети и молодежь из самых лучших побуждений - справедливости, любви к ближнему, высоким идеалам. Идеализация Дубровского - не самая мудрая находка Пушкина. И идут в ряды террористов дети из наиболее обеспеченных и культурных семей, где родители изобилием интересов и развлечений упустили душу ребенка. Че Геварра из знаменитой и уважаемой семьи врачей города Кордовы (его сестра Нача Геварра по сей день звезда эстрады), Вака Нарваха - из богатейшей и культурнейшей семьи, которая кроме огромного поместья, владеет фабрикой и экспортом чая. На свои деньги они содержат бесплатную школу-интернат для трехсот подростков с обучением идустриализированному по последним научным достижениям сельскому хозяйству, от огородничества и сыроварения до искуственного осеменения крупного рогатого скота. Своя железнодорожная ветка, свой кинотеатр, свое кладбище (где и хозяин и последний рабочий похоронены одинаково), свой аэродром. Так вот, одному из сыновей понадобилось отличиться иначе и до сих пор за “успешный” терроризм он разыскивается полицией и Интерполем. Мы имели несчастье проследить этот процесс вблизи. Начинается так: в начальные классы гимназии повадились ребята постарше с задушевными беседами - “Вот вы выучитесь в гимназии, врачами, инженерами станете, а знаете сколько есть бедных детей, которым это не доступно? (Это-то в стране, где высшее образование бесплатное и доступное), “нужно добиться справедливости, нужно бороться!” Совестливые малыши тринадцать - пятнадцать лет жаждут деятельности, а не скучной зубрежки, которая им за семь или десять лет школы изрядно надоела. А тут - тайна, тебя считают взрослым, тебе предлагают быть благодетелем обездоленных! Перевернуть мир!!! Действительно, он осознает, что до сих пор был только потребителем, никогда не трудился, но трудиться ему лень и неохота -не умеет, не приучен, да и трудно. А вот борьба - это да! Пистолет, автомат! Романтика, тайна, полиция, явки! Взрывчатка! По началу, правда только краска - стены пачкать лозунгами и призывами, но и тут уже надо из дому тайно удрать, никто за это по головке не погладит - элемент опасности, он уже себя чувствует героем. “Руководство” за ними пристально наблюдает, отбирает наиболее отчаянных и тщеславных..

На восьмом этаже в самом центре города была... женская тюрьма. Тайная. Четыре надсмотрщицы, вооруженные. Младшей - пятнадцать лет, из идеалистических побуждений! Потом, когда поумнела - уйти-то не уйдешь - эта неглупая девчонка поняла точно. Помог перелом ноги, потом уговорила родителей послать ее учиться в Англию. Далеко не все так дешево отделываются. Кое-кто увлекается властью, а потом и кровью. А других - тех, кто вдруг отшатнется от “повышения”, не захочет участвовать в кровавых делах, поймет, во что он влип - ликвидируют: “Ты не можешь убивать, да мы пошутили, разве мы (борцы за справедливость, за мир) этим занимаемся, нет мы лозунгами призываем осознать тяжелое положение рабочего класса.” В следующий раз, когда ребята, пять - шесть человек, идут расписывать стены, об этом “стучат” в полицию, и на приказ “Руки вверх!”, обычно уже издалека провокационный выстрел - и полиция скашивает ребят из автомата. Готовы мученики, из похорон устраивают демонстрацию, идет следующий виток террористической деятельности. Пятнадцатилетнего парня и его шестнадцатилетнюю сестру нашли убитыми с табличкой “За длинный язык твоей матери”. Мать, вдова, заметив неладное в поведении детей, посоветовалась со знакомым офицером, сослуживцем ее мужа. Вероятно, и в полиции были осведомители террористов, и нежелательных, возможных свидетелей решили “убрать”. А других устрашить, чтоб неповадно было!

Арестовали милейшую девушку, нашу соседку, талантливую скрипачку, красивая блондинка - реснички длиннющие, ну просто ангелочек. Мать - директор школы иностранных языков возмущена - моя дочь! Не может быть! Может. Связной у террористов подвизалась. От доброго сердца считала, что этим помогает бедным и обездоленным!

Подруга дочери начальника полиции, ночуя у него в доме, взорвала его насмерть Тоже не из рабочей семьи. Из скромных семей террористы редкость. Но - вот сын кузнеца. Усталый отец плюхнулся на кровать сына передохнуть - что-то под подушкой: извлек одинадцатимиллиметровый пистолет. Дядя не из деликатных: сына за грудь и в ухо! Тот -”Не скажу - меня убьют!” -”Перед тем как тебя убьют Я тебя убью!” -”А у меня капсуля с ядом есть, мне выдали,” Папаша сына в грузовик и за две с половиной тысячи километров к родне. По дороге выяснил, что сын “Ничего плохого не делал”, он только как слесарь и механик по телефонному вызову открывал легковые машины. Другой их заводил, а третий ехал “на задание”.

Это те, которые вырвались, другие о себе не расскажут. Потому что, раз связавшись с преступлением, вырваться не удается, шантажируют, а кое-кто и сам не хочет: увлекает власть, романтика, тайна, деятельность, вместо скучного “Учись, детка”. И если в терроризме используются идеалистические мотивы, то в бандитизме, хотя вариант Робина Гуда и может присутствовать, чаще бравируют голым цинизмом, в котором тоже в этом опасном возрасте критики всего установленного есть свое очарование. Ну, и деньги, конечно. Весь процесс становления террора (революции) гениально описал Достоевский в своих “Бесах”! А если это перенести на неокрепший, неустановившийся подростковый ум....

Ваши запреты не действуют, вызывают раздражение и упрямство -это поледнее и очень ответственное ваше испытание. В действительности он очень прислушивается к вашему мнению, но как-то наизнанку. Кроме того, ему уже открыт весь мир общения с кем угодно.

... Катя ”мамина дочь” к восемнадцати годам стала невыносимой: с дивана на диван, слушает музыку, по дому - ни за холодную воду, а раньше охотно хозяйничала, изобретала торты, делала перестановки, вышивала. В школе появились плохие отметки, а год выпускной. Забросила рояль, рисование, взгляд тусклый, движения вялые. А тут мамин муж уехал. Утром Катя воспользавалась _ юркнула к маме под одеяло, разнежилась и поведала маме свою печаль: с ней мальчики не хотят водиться, потому, что она... девственница. И матери на полном серьезе пришлось обсуждать с ней кому поручить разрешение ее проблемы. Хорошо, что было у Кати к матери доверие, а мать смогла найти для нее больше времени и внимания. На днях Катя выходит замуж.

Моду подростки определяют так: оденься таким образом, чтобы при виде тебя взрослые в ужасе ахнули, вот тогда ты наш.

В этом возрасте самоутверждения и становления личности ближайшими и злейшими недругами могут стать родители и домашние. Поэтому не вступать в противостояние тут, вероятно, самый лучший путь. Надо же ему почудить - “подрастешь поймешь”. Бороться за сущность, а не с внешними признаками. Интересами, а не запретами, Но редчайшие и тщательно обдуманые запреты должны быть категоричными и исполнимыми. Одобрять чудачества не обязательно, просто признать его (ее) право почудачить. Это вам облегчит не потерять его, не нарушить с ним душевный контакт. Длинные волосы? Дикие наряды? Серьги у мальчиков? Вроде бы ни к чему. Но если только это... не так страшно. А вот музыка - это серьезно, и с кем дружит... лучше пусть встречаются у вас в доме, чем где-то, и категорически! - вопреки моде, не уходить из дому, чтобы молодежи “предоставить свободу”. В добрые старые времена это не было так опасно, как сейчас. Родителей отправляют в кинотеатр: “дети устраивают вечеринку (последствие - наркотики? аборты?). Вечеринки молодежные - почему бы и нет: мать оладушками угостит, отец гостей встречает ненавязчиво, веселью молодежному не помеха, но опытный глаз...

В разных культурах и в разное время люди применяли разные способы, чтобы с наименьшими потерями пережить подростковый кризис. В древних цивилизациях была инициация: через определенные ритуалы и испытания принимали ребенка в общение с взрослыми, работы были общедоступными, высшего образования не требующими, и подростка привлекали к охоте, к рыбной ловле, работе в поле и со скотом. Ранние браки также снимали напряжение полового созревания и бунтарства. Кстати, и помогали полноценности племени: образованием обусловленные в наше время позднии браки дают резкое “постарение” родителей. У акушеров бытует понятие “старые первородки” - впервые рождающие женщины старше двадцатипяти лет - с более тяжелыми родами (частота травм достигает 74% и повышенным процентом больных и ненормальных детей). Вероятность рождения ребенка только с синдромом Дауна или ребенка с неполноценной психикой в среднем 50%. Православному подобает радоваться любому ребенку, да, при правильном воспитании “ненормальные” дети ласковы и нежны. Но все-таки родителям, и бабушкам и дедушкам желаем детей здоровых физически и психически, и генетически полноценными, чему ранний брак и роды способствуют.

Как многие браки в России первый оказывается неудачным. Молодые к браку воспитанием не подготовлены!!! Единственный ребенок в семье, привык быть пупом земли. Результат - эгоизм и эгоцентризм. Не умеет уживаться, уступать, обсуждать, сотрудничать, прощать, миловать, уважать и любить. Не умеет защищать свою точку зрения конструктивно. Одно дитя (не дай Бог, что с ним случиться) вырастает в атмосфере вседозволенности и исключительности. Каждый из них искуственно взрощенный, взлелеянный и непривыкший к со-жительству, со-переживавниям, всегда и всюду в семье на первом месте. Среди предков наших видимо было распространено четкое понимание, что воспитание - действие творческое, но, в отличие от других видов творчества, выбор “материала” для творчества ограничен во первых подбором генетических возможностей, то есть выбором супруга, и этому уделяли немало внимания как свахи, так и родители, да и сами брачующиеся; бытовали пословицы, поговорки и руководства - посмотри на отца, мать, дедов

братьев - черты их на разных этапах жизни и в разных пропорциях вероятно проявится и в избранном тебе спутнике жизни (жена\муж твой в старости обретут черты характера и внешность своих дедов и родителей), и дети твои унаследуют некую долю как твоих так и спутника твоего черт. Долю же всего этого плюс много тебе невидного решит Господь. Однако, чтобы опыт и знания старших учитывались при выборе спутника жизни, задолго до этого со старшими детьми и особенно с подростками тему эту с наглядными примерами в беседах обсуждали, в наше время на это редко обращают достаточно внимания, и одержимость идеей свободы выбора часто приводит к неустойчивым бракам. Это не единственная но и не последняя их причина Недаром роль свахи в Китае как и на Руси была ответственна и почётна. Конечно, и при этом учитывалась и любовь и взаимное влечение. И даже уже при венчании любой из брачующихся мог от немилого ему брака отказаться. В сентиментальных песнях упоминаемые на сильные браки во все времена были редкостью и свидетельстввовали главным образом о недостатке характера жениха или невесты. Мы сами были свидетелями, как сговоренная шестнацатилетняя невеста, уже после “трёх поклонов”, то есть полного на брак согласия, со всеми приготовлениями, трехнедельными празднованиями - девишниками, величанием, продажей косы и приданного, гостями и роднёй, съехавшимися из разных стран Северной и Южной Америки с вышитыми жениху тремя рубахами, с вытканными поясками - передумала утром перед самым венчанием, и никакие уговоры и слёзы матери ( брак был “престижным”) не помогли. И её никто даже не осудил. Несмотря на то что она поначалу перед сватовством на уговоры и поддалась - вот это только и стаывили ей в упрёк

Да и церковь без окончательного “да” не венчала и не венчает!

Возвращаясь к “материалу” личности ребёнка как объекту воспитания, изучение его играет немалую роль - выбирать его уже после состоявшегося брака и тем более рождения ребёнка не приходится, и мерки к воспитуемым воспитатель должен применять различные в зависимости от генетических данных именно этим ребёнком унаследованных, положения семейного на данный момент, порядка в семье (подход к среднему ребёнку существенно отличается от такового к старшему или младшему, пола (если старшая - дочь, семья формируется совершенно иначе чем при старшем сыне), и так далее. Многое из этой мудрости воспитателем обретается интуитивно, а многое мучительными творческими поисками, но и обсуждением на семейном совете и с другими родителями, и особенно со “стариками”, носителями народного опыта, тем более что они за долгую жизнь могли видеть за свою долгую жизнь видеть окончательные результаты тех или иных воспитательных приёмов и методов. Этому и посвещаются в русском традиционном крестьянском быту немало воскрестных собеседований.

Русская традиционная культура и воспитание безусловно базируется на православном мировоззрении. Строобрядцы не исключение - у них-то мы и находим наименее интелектуализмом и посторонними наслоениями измененные его проявления.

Я из “Йоськиных детей”, была в пионерах, воспитана в интелегентской семье (то есть нерелигиозной), крестилась уже заграницей, в двадцать три года. Ни молитв ни службы Божей, ни обрядов, ни обычаев православных. Все при-шлось самой добывать. А тут дети пошли! Брала в руки молитвенник, становилась рядом с сыном на колени, вмести молилитвы учили. Немного, несколько всего. При капитализме надо вкалывать - много молиться некогда. Работали и по воскресеньям, редко на службу Божью вырвешься. Сейчас у детей и свои детишки, и раз, в бурю, пришлось остаться у старшего ночевать. Утром он на работу ехал и нас с мужем “подбросил” до электрички. “Извините, я правило (утреннее или вечернее молитвенное последование) буду читать!” Пока машиной правит. “Другого времени нет, и не смейтесь, я сначала те читаю молитвы, которым меня дома учили, а потом как в молитвеннике. ” На память, конечно. Значит между десятью и сорока годами он нашел нужным их выучить.

После векового воинствующего атеизма встречается и такое мнение: “Не буду навязывать моему ребенку никакой веры: вырастет - сам выберет.” Очень опасная точка зрения: при нем все построения воспитания теряют свою Божественную основу, вы лишаете младенца защиты Божественной и Ангелов Светлых. А спускаясь в наши будни - лишаете его защиты против всей нечисти, которая в криминальных и политических целях расставляет сети своих иногда жутких учений для уловления всех, а молодежи и детей особенно. Нам пришлось наблюдать, как в Томске некая американская религиозная организация расположилась с палаткой на две тысячи мест (удобные кресла) и группа в двадцать три человека разных национальностей, включая негров, все хорошо говорящие по-русски, выстроили сцену, оснащенную мощной электронной аппаратурой и проводила ежедневно многочасовые встречи и выступления. Мы попали туда во вторник - их “выходной день”, когда только один дежурный выдерживал штурм двенадцатилетнего парнишки во всеоружии православной веры и знания - дежурному приходилось туго! Очень сожалели, что отлет в тот же вечер из Томска не позволил нам к малолетнему богослову приблизиться.

Даже если вы хотите предоставить своему ребенку свободу выбора - после совершеннолетия ведь никто у него не отберет! А пока по данным начальника по связям с конфессиями и религиозным организациям в “Новые культовые образования” вовлечены от трех до пяти миллионов человек только в России, из них 70% молодежь. На Западе государственные структуры давно борются со зловещими сектами, да и население вырабатоло некоторый иммунитет. А для нашего ребенка лучше, если он каждому зазывале сможет четко сформулировать свой символ веры.

В давние времена в России “образовывали” православного человека -школы были церковными или монастырскими, и весь жизненный уклад древней Руси был Христианским: они четко ставили перед человеком смысл и цель его жизни, и обучали путям и методике стяжания Духа Сятого и спасения души. Однако, уже с Хlll века к нам доходят сведения о школах специализированых - например: школа травоведения для женщин (фармако логический факультет выражаясь сегодняшним языком). Постепенно школы стали отвечать требованиям данного места, данного социального класса, данной государственной необходимости. И давая во всех случаях общее образование, кроме того направляли усилия на определенные предметы, то есть специализировались.

Духовные училища - на подготовку священнослужителей (то есть Духовных руководителей). Кадетские корпуса воспитывали защитников родины. Приходские училища грамотных, ответственных прихожан. Пажеский корпус, Царскосельский лицей - дипломатов, государственных деятелей. Институты благородных девиц - высокообразованных, с широким кругозором, с безупречными манерами, твердыми моральными устоями кадры преподавательниц для дворянских семей от столиц до дальних медвежьих углов страны, и - супруг государственных деятелей, и атмосферу дома которого она вносила блеск соответствующий его рангу, но и исполнение всех христианских предписаний, дипломатов, высшей военной иерархии. Ремесленные училища для заинтересованных в ремеслах. Технические школы, инженерные училища для промышленности (одно из них закончил Досто-евский), морские училища, кроме моряков выпускали также и геодезистов и картографов. Художественные училища - в них принимали талантливых детей, даже с шести лет, с немалым процентом крепостных и разночинцев.

Соответсвующими были и программы:

, При всем на первый взгляд кажущимся неравноправии эти учебные заведения были направлены на то, чтобы при минимальных затратах давать наилучшее воспитание и знания для тех на кого они были расчитаны.

Военным - кроме военных наук усиленное изучение истории, как аргументация защиты Родины, языки, танцы, и особенное внимание обращалось на здоровье и физическую подготовку. Понятие чести, долга, морали, патриотизма были - выше жизни! Кадетам давалась и вторая (гражданская) специальность (столярное, переплетное дело, музыка и т.д.), дабы в крайнем случае, в неблагоприятных ситуациях не быть принужденным продавать свою шпагу!

Не перегружали интенсивным изучением языков - ремеслеников, рукоделием - военных, латынью - художников, лицеистов - садоводству, высшей математикой - девиц, ограничивая азами изучение тех предметов, которые ученики данных учебных заведений применять, вероятно, не будут. Азы эти (минимум) нужны для общего кругозора, да и - а вдруг у кого-либо из обучающихся проявиться неожиданный талант или особый интерес к данному предмету. Например, кадету-подростку Римскому-Корсакову в морском кадетском корпусе предоставили возможность обучаться и музыке на высшем уровне, за что мы и весь мир Петербургскому морскому корпусу до сих пор (и навеки) благодарны!

Педагогическая наука с ХlХ века и демагогия вменила необходимость изучать весь и все в одинаковой мере, хотя ни для кого не секрет, что поступить в престижный столичный институт выпуснику дальней деревеньки практически невозможно!

Сейчас как грибы выросли различные школы, лицеи, институты, академии . Разобраться в них не легко, но необходимо. “Русская гимназия”, следующая программам дореволюционным - это хорошо или плохо? Извините, а наши революционеры - не по этим ли программам образовывались? Или мы вот лично считаем себя правыми монархистами, но нельзя же чтобы у человека глаза были на затылке? Из прошлого брать полезно, да с умом; из нового еще и с острожностью; из чужеродного - тем более. Так от веку поступали наши предки. Во всяком случае, любое добротное учебное заведение должно обучать русскому языку и литературе; родиноведению; истории и географии родной и (в меньшей мере) иностранной.

Во всех учебных заведениях обязательны были изучение Закона Божьего и практики православной жизни. К сожалению, после введения Петром Первым протестантского духа подчинения церкви государству, православие утратило свою ведущую роль как в жизни вообще, так и в образовании. Недаром многие наши либералы и так называемые “просветители” из духовных училищ произошли: Черышевский, Добролюбов, имя им легион... Да и сам Сталин, как и Микоян обучались в семинариях. Это выхолащивание духовной жизни, ее омирщение, подмену целей жизни - со стяжания духовных высей на западное (польское?) противостояние гордыни личности мирских (не божественных и государственных) интересов мы получали через киевских монахов, зараженных влиянием западных идей и раньше. В ХlХ столетии с Запада хлынул поток антицерковных и анти-клерикальных идей. Вспомним протестанта Вайсгаупта (основателя ордена иллюминатов) и католика Дзержинского - оберпалача России.

Но какую бы профессию не осваивал человек, он выходил из училища укрепленный в старорусском мировоззрении, что “Плохая работа хуже воровства ” - как утверждала народная мудрость. Воспитывался он с раннего детства всегда в тщательном исполнении своего долга, своего дела, в пофессиональной гордости и достоинства, что свое дело он знает, умеет и исполняет его как можно лучше. Он получал удовлетворение от самого процесса хорошо выполненной работы, будь то хирургическая операция, вышивка или топорище. Господствовал культ качества, возводимыя к сотворению мира: “и увидел Бог, что это хорошо”. Туфта не пользовалась почетом! И человек, ее производящий, был изгоем. Исключения (а жулики были, есть, и будут всегда и везде), это правило только подтверждали (в семье не без уродца). Цинизм бесчестности - и требования при этом к себе “уважения”, как к мерзавцу и жулику большого класса - для России явление новое и чуждое.